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  • 超越语言的旅程


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    超越语言的旅程
    心灵格言
    ·没有任何东西比爱更自然。……如果你以爱而行,你就是自然而行。
    ·灵魂只关注你存在的状态。
    ·空!倒空过去,倒空头脑,活出真实与自由的灵魂。
    ·君子坦荡荡,小人常戚戚。不能贪求任何东西,一旦贪求就执著在那里,应该心无挂碍。
    ·静心,不是泯灭头脑与思想,而是于灵魂深处耕耘;静心的最高境界在于心境合一。


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    修行路上,谋生也谋爱。
    一道希望之门!
    一条洞见之路!
    带您回归心灵觉醒之家!
    深深感恩,让我们彼此连接。


    奇迹课程辅导书——《超越语言的旅程》


    超越语言的旅程


    JOURNEY BEYOND WORDS






    作者:Brent Haskell,Ph.D.,D.O.


    感谢小飞虫布施书,宛若天堂、皮哩哩翻译,微笑整理

    (目录-视图-文档结构图)
    序言
    一旦你开始体验奇迹课程,你会发现自己进入了一个崭新的世界。这课程是一个工具,通过它,你将会看到一个完全不同的世界,一种不变的爱、不可动摇的平安、孩童一般的快乐、以及,绝对的自由。这种爱、平安、快乐、自由如此美妙绝伦,以至于它超越了思考所能理解的范围。奇迹课程所描述的新世界已经深入你内,它在你内,一直如此,永远如此。进入这个新世界的全部条件只需你愿意重新认识、挑战你现有的每个信念。
    当身体死亡的时候,你并没有死亡,真正的你并不住在那身体里。就算你“死”后,你仍将以灵性的方式继续存在。你们中大部份看到这些文字的人已经相信上述说法是事实。你的真实身份,是受上主所造的灵,你是上主的一部分,共享上主的创造大能,这是奇迹课程带来的基本信息之一。你的本质纯然属灵,即使你目前仍以为自己是以身体的形式存在,你的本质此刻却活跃而平安。灵性从未停止创造,并不因为你现在似乎终日围绕着身体打转,他就成了远离了宇宙的遥不可及的东西。灵性就是当下,就是你的创造之源。当下,你的灵性就展现于世界,同样,正是你的灵性决定了你的经历,以及发生在你身上的一切。物质世界只掌控于灵性的创造大能,而不是其它的什么东西。觉醒会刹那间将你对世界的认知颠倒过来,并将成为你深沉平安和巨大喜悦的源头。
    总而言之,奇迹课程所描述的境界就是一个自由的世界。这就是全部真义。假如你理解了自由就是全部,自由就是本质,那么你就不再需要更多的话了,你自由了。如此而已。
    灵,就是你的真正自性。既为灵性,你就是自由的。灵性毫无限制,从不受制于时空。你能看到灵性无处不在,永久长存,无始无终。正是在这意义上,我们受造为上主之子,同属灵性。课程将这本质为你一一道出,很快地,你将会认识到灵性实存的含义,并得到完全的解脱。
    灵性如同一个理念一般地自由。从这个意义上说,他是彻底安全、超越一切攻击的,因为,有什么能够伤害到一个理念呢?灵性不受任何威胁,在上主的天国中彻底平安。没有任何外在的环境能够改变你的自性。用课程的话来说,你是百害不侵的。
    你既是百害不侵的,上主亦必然如此。一个安全无虞的存有没有任何理由以恐惧之名攻击另一存有。事实上,一个真正平安的存有看不到任何攻击存在。作为拥有无限力量的存在,上主完全超越攻击、威胁之上,也不会被上主儿女所选择的任何体验所冒犯。为此之故,上主自然地延伸至上主儿女所能想象得到的任何成为或体验的绝对自由之中。这种完全自由的延伸就是你将会认识到的爱。在灵性的眼中,爱是唯一的可能性。
    作为上主按照自己的肖像创造出来的灵性,你拥有我们在课程中描述的一切属灵本质,你的思想是上主天心的一部分,因为你是上主的一部分,你是非常神圣的。这也就意味着上主的力量就在你内,上主之爱就是你存有中的一部分。这一洞察生命真相的观点就在你的意识中。也就是说,你们,作为灵性,身为上主的一部分,一直渴望被关怀、保护和爱的我们所有人,是一直在被上主之爱所保护着的。上主祝福着我们,完整地向万物推恩,无一例外。
    尚在尘世生活中苦苦挣扎的我们,显然远离了上述段落描述的真理。这是因为我们只知通过眼睛来认识世界,而眼睛看不见真正的世界。我们基于头脑中的念头来解释世界,课程指出,我们以为我们在思考的这种念头,并非我们真正的思想。为了体验到奇迹课程所描述的境界,我们必须乐意接受这样的观念:头脑里的念头并不能反应实相。事实上,我们必须保持开放的觉察,只要仍坚持以这世界的思想系统为基础,那么我们根本就不可能发现我们的真正自性。
    奇迹课程的境界建基于你对念头的超越。世界的念头,大脑的念头,都是某种感知方式。这种感知方式只是一种对体验的响应,响应的只是由你富有创造性的那一部份心灵创造出来之后,再投射到时空的屏幕上的体验而已。你的感知方式只是体验之后形成的念头和判断,一种头脑产生的体验。奇迹课程坚称:你只看得到过去。过去的念头占满了你的头脑。感知,既然它们是在事件已经发生之后才形成的,那根本就没有创造力,因此,课程告诉我们,它们毫无意义。
    一切感知都是一种过滤系统,通过这个过滤系统,我们得以看到物质世界,包括我们自身。既然我们目前的感知结构建立在此世的基础上,我们被迫相信了这个世界就是我们的现实存在,我们也相信自己就存在于这个世界内(举例:你相信你的身体就是你自己)。奇迹课程所带来的信息就是,我们真实的自性是灵性,我们不是身体,这个世界的感知结构没有告诉我们,也无法告诉我们我们是什么,“我们认为我们在思考”的念头不具任何意义,因为它们并没有告诉我们真理。
    然而,的确存在着一种提醒我们真实自性,与之近似的感知结构。课程把这架构引用为“正知***”。“***”非常奇妙,因为它不是什么你能推理出来的东西。它不是什么经年累月的学习研究和在复杂的思想体系中冥思苦想才能获得的奖赏。实际上,课程极力强调,到达上主的平安之境是你的终极命运,而对此你什么都不需要做。真知之境和纯然的平安,只需要你接纳你属灵的真实自性的愿心就够了,并不取决于身体、时间和空间。一旦你敞开心胸,接受超越尘世的真理和平安,你会发现他们早已存于你内,并且一直都在那里。
    在超越身体的层面,在超越头脑念头的层面,存在着一种心灵层面。就在这一层面内,一切创造皆发生于此。假若你渴望某种体验,又或者渴望在任何方面改变当前的体验,你必须在这一层面上下功夫,通过竭尽全力地使头脑里的念头沉寂下来,你能触碰到你的心灵。你不会带着世间传授给你的解释和判断、对过去的罪咎、对未来的恐惧,相反,当你仅只是纯然地体验生活,你就已明白,你和全然的“在”非常接近。当你全然忘我地投入到当下的行动之中,你会毫无过去、未来、结果之类的概念。无论是谈钢琴、打高尔夫,或者欣赏日落美景之时,我们都知道这是怎么一回事。心灵的层面近似于将你从念头中释放出来,只是单纯地存在着的情形。只在心灵的层面上,你能感受到你的创造实相。课程的目标之一,就是帮助我们学会活在心灵的层面上。
    奇迹课程要教授我们的,是将我们繁忙的头脑丢掉,学会聆听,我们能听到上主的天音。上主之音早已临在于我们宁静的心灵,安静地等候着我们向他的临在敞开自己的一天。这声音教你去认识一个崭新的世界,这个世界除了超越你头脑理解能力的爱、平安、喜悦、自由外,没有其它的东西。
    当你深入奇迹课程,你会发现什么?你会发现你的真实自性以灵的方式存在,以上主天心内的一个理念存在。那即是说,你是上主的一部分,在任何情况之下,你都永远不可能和他分离。作为上主的一部分,你已被赋予了创造宇宙的能力。本质上说,没有任何事情是已被赋予那创造大能的你做不到的。进一步而言,你可以毫无限制地使用这一大能,这是上主的旨意。这就是创造之喜悦,这喜悦自动地向一切受造之物推恩。
    你将会学知创造是单向进行的(向外推恩)。受造物不能反过来改变他的造物主。即是说,你,上主之子,没有颠倒创造方向的能力。你没有改变上主及一切上主所造之物的可能性,包括你自己。这就是你无限自由的创造中所受的唯一限制。生为上主所造的你,必将永远如此。你永远平安无虞地躺在上主怀内,宇宙中没有任何能量能够去改变这一铁的事实,这根本就是想像不出来的。
    我已间接指出了我们安全无虞的这一事实。这意指没有任何受造之物有能力违背我们的意愿而行。既然创造大能就在你之内,我们也必定是我们所经验到的一切事情的造物主。课程直接指出,除非上主之子(我们)选择发生,否则一切无由发生。一旦你开始体验到奇迹课程的境界,你将步入喜悦和自由之门。
    当你认识到你是你自己生命的创造者,一切体验均发生于你内,你指责你生命情境中的弟兄的倾向和欲望自然消失。伴随着这一觉知,你的愤怒消失了,无由争斗,也不再喂养争斗,愤怒从你的生命中彻底消失,于是,平安降临于你。
    既然每一个存有,在他绝对的平安无虞中创造着他自己的生命场景,可以确知,你永远也不可能做出伤害另一存有的任何事情。伴随着这一觉醒,负疚消失于无形,负疚的起因,罪恶感也消失于无形。课程一遍一遍地重申,上主的圣子(你)是纯洁无罪的。你的自由和平安使罪咎无由生起,这就是爱!这就是上主的智慧!
    在课程中,你也将明白,上主即是合一,上主即是一切所是,上主的每一部分都是上主,这包括你和我,包括在这星球上和我们一同生活的每一个弟兄。在灵性的层面上,在心灵的层面上,在实相的层面上,我们全体都是合一的,受主所造,永将如此。在这一境界中,你会很快意识到,所有的生命,都是同样来自上主创造恩赐的存有,全都显现出同样的奢华、同样的壮美、同样的和谐与融洽。
    总有人问起有关生命在这星球上的悲剧,该如何看待暴力、疾病、死亡、悲伤和眼泪?课程帮助我们认识到,这一切全都肇因于同一个东西:恐惧。若非被自己的恐惧和痛苦吓傻了,谁会造出这样的世界来。恐惧来源于错误的信念,我们误以为眼前的世界就是我们的实存之境……
    ……
    我们凭这世界的规则来定义自己的过程,称为价值判断(或赋予其价值)(Valuing)。课程直言不讳地告诉我们,对于任何不能永久存在之物,不要赋予任何意义。这是一个不会使我们对自己的真实自性产生混乱的简单方法。我们是灵,身体并非实相。当我们误以为这具身体或这个眼中所见的世界即是我们之所是,我们就在赋予其意义。此外,如果我们误以为自己只是这具会死亡的身体,终有大限来临之日,这必会导致恐惧。对死亡的恐惧只是恐惧本身罢了。若非我们误将自己的价值与这世界等同,恐惧根本无由生起。
    课程宣称,这世界没有任何东西是有意义的。这世界没有任何东西配得上上主之子。……你只需认识到你的本质是上主的圣子,永恒存在,绝无死亡,活在绝对的平安、绝对的爱、绝对的自由之境,那么你就会明白课程所教导的:没有什么可害怕的。
    课程教导我们不要赋予世界意义。一个很重要的认知是,不赋予其价值并不意味着不该去爱。事实上,反的才是真的。你与另一存有的关系,除非你停止评估这关系的价值,否则,你根本不可能真正地去爱这种关系。如果我们理解了爱即自由——一如我们在课程中所学到的——理由就会简单明晰。假如你对你和他人之间的关系做出价值判断,那么你就把他变成了你的一部分,你需要这个人。如此,你会自动地抗拒你们之间的关系发生任何变化的可能。其实,你有否认你所爱之人的自由的欲望。你不可能真正地爱人,除非你承认这个人完全自由。上主深明此理,因此将我们创造成了自由。(这段很重要,放上原文:
    The Course tells us not to value this world. It is important to realize that not to value does not mean not to love. In fact, just the opposite is true. It is not possible to truly love another being unless you realize that love is freedom, as we learn in the Course. If you value a relationship with someone else, then you have made that person part of who you are, and you NEED that person. Whenever you need someone, you automatically resist any changes in that person which affect your relationship. In essence, you desire to deny freedom to the person you claim to love. It is not possible to truly love another unless you grant that person complete freedom. God knows that ,and created us totally free.)
    一旦你不再赋予其价值,你就不再有需求。唯有如此,你才能够允许对方拥有完整的自由,也唯有如此,你才能真正地爱。正因我们是合一的,我们给出去多大的自由和爱,我们就会在自己的生命中收到同等程度的自由和爱。奇迹课程的爱会为你带来自由和喜悦,不需要任何努力,恐惧就会消失于你生命之外。在毫无恐惧中,你的眼光将超越这世界所称的悲剧。
    …………………………

    简介
    向你致意,我是耶稣,我为与你讨论奇迹课程而来。
    刚开始时,留意,你可能被书名误导。在你的世界中,当听到“课程”这个词时,你会想到“学习”。但你来到此地,不是为了学习,而是为了体验。在极大的喜悦中,你将会发现这两个词语之间有着戏剧性的差别。
    “学习”毫无意义,只是头脑的程序而已。而“体验”则超越你头脑中一切“学习”之境。超越你的思考、分析,直指你存在的核心。你真正的本质就在其中,你,是上主之子。
    仔细听我说。
    若你将本课程当成大学里的教材来学习,将自己当成坐在教室里接受点拨的学生,那你就错了,你将错过本课程,错过课程教导的奇迹,和奇迹的全部真义。
    进入本课程,是你的选择。选择去体验。选择去生活。选择去成为。
    课程的目标,是将你导入那全然平安之境。在这平安之境毫无冲突。在这平安之境毫无怀疑,一切顺理成章。在这平安之境从未存在任何疑问。在这不容置疑之境,绝无恐惧。因为毫无恐惧,只有爱的满溢。
    爱即自由,除此无它。你给弟兄多大程度的自由,你就收到同等程度的自由,自由,即是爱。如果你有限制弟兄的念头,并因此而否认他的自由,否认他的爱,那么,你必定是在否认你自己那同等程度的爱与自由。当自由变得欠缺,当爱变得欠缺,你将经验到冲突,于是,你将遗失你的平安。
    再一次地,我告诉你,本课程只不过为你指出一条道路,这道路引领你经验全然的平安。这平安不是什么你能想象出来的东西,也不是什么你能争论出来的东西。其实,倘若你仍在判断自己是否处于平安,那么,我可以向你保证,你还没在那里。
    当你开始操练学员练习手册,我会首先用三分之二的篇幅来讲述你要制服的东西,那些都是跟随着你的幽灵。这些掌控了你生命的幽灵,就是思考、观念、念头和行为模式。他们产生于你的心智头脑,正是这些东西将你囚禁于幻相之境,使你远离我所宣讲的平安。
    记住:我们不是要从你那夺走什么,而是要帮助你解除障碍——那些到达你平安之境的障碍。当我们***囚禁你的高墙,你会先以念头的形式意识到它,但紧接着,你将体验到我们带来的真理,这才是重点。在你存在层面最深的层次,在远远超越各种念头的地方,伴随觉醒与确定之感,你将会体验到真理。
    伴随着觉醒、确信和体验,障碍终被真正解除,于是,你被释放了。
    你来此是为了学习如何生活,而不是学习如何思考,甚至,你会惊喜地发现,在很大程度上,正是你的思考将你阻止在生命真相之外。
    在你关于任何事情的想法上停留一会儿,那观念,那想法,只是一种诠释,你选择用这种诠释来为自己定义你似乎经历过的东西。
    我来此是要告诉你这个,请仔细听我说。你所感知到的和你所诠释的,都来自你的各种念头,与你的实相毫无关系。就是这个主要的障碍,使得你与平安之境分裂。对你而言,为了对某事物有一个概念,你得先体验到它。这就是要点,假如没有体验本身,念头无从生起。那意味着你的念头只是一种解释系统,而这个系统却不是基于此刻的体验,而是基于你曾经有过的体验,你们将之称为:过去。
    爱是自由。
    记住这句话,一遍一遍一遍地讲,直到有一天,这句话成为你的现实体验为止。
    进入你头脑的每一个念头,每一个观点,每一种诠释,都是基于你过去的感知。因此,当你感知任何事的时候,你等若在宣告:“我选择,如我所能,提出如下要求:任何以其自性存于自由之境的实体及创造本体,我命令他们,不准获得自由。”
    念头,即是你选择了基于过去的经验来解释另一个当下存在的东西,并且深信那个解释就是当下的事实,你把自己变成了实存之境的自由之敌。因为这等若宣告:“为了我的目标,我要求,你必须成为过去的你,实际上,甚至不是因为你是过去的你,而是我仍以你过去曾经是的样子感知你。因此在当下,在这一刻,你并不存在。我告诉你,你只能是你之曾是(you are what you were)。 ”
    你在此处看到爱的匮乏了吗?你在此处看到自由的匮乏了吗?倘若想要恶毒一点,你甚至可以将之称为憎恨。
    请仔细听我说,如果你对创造本体,包括你自己,形成了上述的观点,只不过表明了你想要掠夺宇宙和你自己的自由,因此,你就是妄图掠夺爱。
    那即是为何奇迹课程说:“我只看得见过去。”(L 7)。
    以及:“我决不是为了我所认定的理由而烦恼。”(L 5)
    就在你内,存在着一个毫无冲突,全然平安之所;存在着一个完全的自由之境,那就是爱,那必定是喜悦的同义词。作为上主之子,这是你的权利,这是你的家产,在你的头脑中,你可以假想自己并未拥有过这事实上早已拥有的财宝,但是,没有任何东西有能耐将它从你那儿夺走。
    因此,前面所有课程的目标,就是帮助你去体验那早已完成的东西。平安不在之地,必然生出冲突。爱不存在,自由也不存在,一切都发端于你的假想。最终,从你那基于过去,渴望分裂的念头开始,一直漫延到整个宇宙,到达你自身。
    你进入这个世界,假想自己在此体验活于分裂之境的滋味。但你的内在深知,你从未与创造的本体分裂。并且这情况永远也不可能发生。因此,在你的真相那个最深的层面内,你知道,你来到此地进行体验的目标必能实现。
    你该做的,和你所做的会要求你,去挑战你现有的任何价值观和每一种想法、每一个观念。不必恐惧,而应怀着喜悦之心,因为你的愿力就是通向爱、喜悦和自由的大门。我告诉你,倘若你能对奇迹课程保持开放的心态,障碍将被清除,世界将焕然一新。
    你的生命即将绽放、成长,并扩展为永恒无限的喜悦、扩展为世界之光、扩展为一种无法言喻的美丽。这境界我难以用语言诠释给你。是的,你的头脑所无法理解的是,作为上主之子,你的权力、财富竟是如此地不可估量。
    祝福降临于你们。今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》导言。

    什么叫做有意义
    再次向你致意,我是耶稣,今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    今天我将就你的想法作更多的讨论。或许你觉得我一再地谈论你的想法实属多此一举,然而你的念头和思考,对于你的觉醒的重要性,我怎么强调都不过分。
    其中一课提到: “我看不出一切事物当下的真相”(L 9)
    另一课也提到:“我的想法不具任何意义”(L 10)
    实际上,正是你的思考,使你看不到万物当下的真相,正是你的念头将你禁锢于过去。但更重要的是,你的念头只是一个隐秘欲望的结果,那个欲望就是:保持分裂,千万不要去看……
    从一个广大的角度,思想其实全是关于这世界是什么的经验。把与上主的觉醒之境分裂的“原罪”丢在一边吧,原罪生出错误的信念,这个罪使你开始思考,因你自以为已与一切分裂。不要把自己判定为“坏的”或者“邪恶的”,只需简单地对我所说的保持开放的心态。
    既然念头毫无意义,那么,试着正视它的真面目,不必气馁,因为这将带给你极大的平安。一旦你因正视他而从中发现极乐与大爱,一旦你能在内心体验到这个,你又怎么会说你的念头是“ 无意义”的?你又怎么会说有什么事情是“有意义”的?
    意义只来自真理,而真理简单明了。他从不屈从于诠释,也从不被任何反应影响,总是独立于你们称为时间的那个东西。真理,就叫作“有意义”。因此,当我说一件事情没有意义时,我只是在简单地指出它并非真理。
    如果一件事情是无意义的,那么你就会发现这件事情有待解释。事实上,你可以将这个作为衡量真理的标准,如果你发现有什么事情是需要解释的,它就一定不是真理,因此也就没有意义。由此可知,所谓无意义,就是那些已被你的念头和思考创造出来的认知。
    记住,只有爱。爱就是自由。爱就是喜悦。爱就是自由就是喜悦就是自由就是爱,这三者是同一回事。本课程的目标是平安。平安之境就是自由之境,在自由中,喜悦油然而生,你将由此而认识到爱。
    正如我在课文中所说,只有两种情绪:爱与恐惧。恐惧总是来自于你的思考、解释和反应,正因如此,你每一起心动念,就已在否认你之为谁的意义和真理。
    你根本不可能自我分裂,对于你的存在真相,这就是你的全部真理,而你内在完全知道一点。这就叫作“有意义”。你的头脑总是使你企图否认“你是谁”的最核心的真相,冲突由此产生,冲突没有意义,因为它来自你的恐惧。
    我在其中一课中谈到,你在向上主宣战,这个说法可能让你很难接受。实际上,或许你可以这么想——在你的思想中,你创造出一个完全屈从于你的解释的世界,在感知这个世界的过程中,你只是在创造属于你自己的世界,而其他人的世界似乎也变成了只能被他们自己独立地感知的东西。你该知道,这样的世界,当然是毫无意义的。
    既然你选择依附于毫无意义的思想,你不是为自己的生命营造出了一个世界、一个意念吗?这个意念就是:分裂。
    与什么分裂已经不重要了,“分裂”这个愿望,就足够了。
    你看,当你企图依靠你的思想来营造一个你自己的世界,你不是在否认上主的天国吗?你不是在向上主宣战吗?
    当一个人不断地告诉你“别思考,别思考。”时,你会很容易以为,前面的课程是消极的,甚至有可能给你带来极大的恐惧。你会很惊讶:“如果我不思考,那我成什么了?”你可能会认为假如没有了思考,你就会死掉。没有比这更远离真理的了,因为在上主的天国,你是完全安全的。
    既然我告诉你:“你的思想造成了分裂,你的思想给你带来痛苦和恐惧。”那么必定有某种超越思想的层次。这层次将为你带来我所说的平安、自由和爱。
    那超越思想的,就是慧见。我把他称为觉醒。觉醒是一种无思无虑但却绝不是虚无的状态。就在这里,你才能真正地看见,不是通过你的肉眼。在最深奥的层面上,你将看见你是谁:你是上主挚爱的圣子。
    我所言的觉醒与慧见究竟是什么?觉醒就是“在”,那是一种纯粹的自由、爱和喜悦的状态。觉醒被你的解释扭曲,被你的反应扭曲,最重要的,是被你限制它的欲望所扭曲。因为你企图使它按照过去的样子呈现给你。
    实际上,你的念头就是你的要求,你要求这个东西必须要象另一个东西,这样你才能感到有保障,你才会觉得安全,不管你想要它变成哪一种东西,你都是在要求它变成过去的东西。即使你的过去令你既恐惧又痛苦,你不也一直依赖于它?没错,你们中的大部份人就是这么干的,只是因为你以为过去的东西你似乎能理解,你至少还能知道你是谁。
    我跟你说,本课程的目标,是将你领入觉醒与真知之境,你将领悟到,事情只是此刻的样子,当下的样子。这境界会将你从过去中释放出来。让我告诉你真相,过去的时刻,与当下的时刻,是完全独立的。你在时间中的每一刻都是完全独立的,其间并没有因与果的关系,只是你的念头使得它们好象有了因果关系而已,而这,只是你恐惧的反应。
    你或许会说:“告诉我这种恐惧,为什么我在一个觉醒的、并不思考的地方会好似感到了恐惧?”回答这个问题的关键,在于课程中我所谈到的小我。我几乎把他称为你的敌人,你需要反抗的一个东西,就是小我将你分裂出来,不停地和你战斗,使你远离觉醒和慧见。
    你紧握不放的小我什么都不是,只是你那些回答你是谁的念头的收集系统。这是很难理解的地方,你的念头没有意义,因为它们总是来自已经过去了的东西,这样一来,你的小我,这个你所知道的“你感到你存在”的身份,也是毫无意义。请仔细听我说,当你这么思考的时候,这似乎会引起巨大的恐惧,因为我刚刚说到的小我,你的身份,你用于定义自己的那一堆念头,这些使你知道自己存在的东西,毫无意义。“没有关系,你只是不在而已。”对于你们中大部份仍在头脑中以为至少大致了解自己是谁的人来说,虽然我的这句话带着极大的爱,但仍会带来很大的恐惧。
    我们在课程中所要做的,就是帮助你允许自己从那老是停留在过去的老毛病中走出来。这将带给你真知,带给你真正的答案,而那将会带给你自由。
    所以,在阅读课文的时候,不要感到害怕,虽然你感觉到,课程似乎在说你并不存在。那意思只是说,所有你收集的念头,所有你收集的解释,所有你收集的反应,只是关于过去的意念,这些使你相信你存在的东西,都在某种程度上使你与他人保持分裂——它们全都毫无意义。
    如果真的有什么恐惧的,难道你不是在恐惧那完全的孤独吗?因此要这么去想——你的小我只是在收集毫无意义的念头,除了使你相信自己完全是孤独的,他并没有什么真正的目标。难道你该为这个认知感到恐惧吗?
    你这一生都在算计着,怎么才能一直保持孤立无援的状态,能不能接受一点那无限自由之境为你送来的喜悦暗示,从时间中解放、从诠释中解放、从冲突中解放、从任何关于你是谁的忧虑中解放出来呢?
    你真正的本质是上主之子,与那些你所收集的念头完全扯不上关系。你就是实相的真理,你就是与一切存有相连的最终意义,你是上主之子,你绝不可能没有意义。
    因此,当我说“你并不存在”的时候,不要感到害怕。我指的是,不要再收藏那无意义的念头,真正的你,是超越那些只会带给你恐惧的念头的,这就是最终的意义。
    正如你在教材中读到的,宽恕在课程中占有极重要的位置,实际上,在某种意义上,宽恕就是本课程所讲的一切。今天我所讲的一切,将助你看到什么才是真宽恕。真宽恕不过是认识到,你所有的念头、判断,甚至所有你用于称之为你自己的东西,它们除了恐惧,什么也不是。先将其应用于你身外的世界,再将其应用到你身内的世界,
    在宽恕之中,你将逐渐把其他的存有当作是你自己、你的弟兄,一切似乎由他营造出来的恐惧,及他对恐惧的一切反应,这些无意义的东西,你的眼界将超越其上。接着,你会在你自身内逐渐认识到,每一件让你悔恨的事情,每一件想把自己变得特殊的事情,每一件使你分裂的事情,也都是你将去超越的,那么,你将会宽恕自己。
    仔细听我说,宽恕不是当某人对你做出某事时,你所给出的东西,甚至也不是你给自己的东西,宽恕只不过是觉醒、超越每一个给你带来痛苦的念头。
    你会首先在弟兄身上看到它,然后你会在你身上看到它,然后,你将获得自由。
    祝福降临于你们。今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第1-7课。

    念头即意象
    再次向你致意,我是耶稣,今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    我将帮助你练习第15课,课程这样说道:“我的想法乃是我营造出来的意象(L 15)”
    我们前面说过,你的念头毫无意义。我说了,意义只来自于真理。我们也谈到为何念头只是我们对我们认为过去看到过的东西的诠释和反应。事实上,倘若没有过去的意念,我们根本就想不起什么东西来,记住这句话。
    当你说:“我看见了”,任何东西都是你的眼睛看见的,我告诉你,那根本就不是真的“看见”,那只是你营造出的一个意象。我在这一课中要求你环顾四周,然后说,“这房间只是我营造出来的意象”,“这身体只是我营造出来的意象”,等等。我要求你将之应用在任何你认为你看见了的东西上,因为你认为的看见根本不是真正的看见,我今天来继续澄清这一点。
    通过你的肉眼,你什么也没看见。你所做的,只是在处理一个你已经营造好了的意象。这个意象是被你称为过去的那种东西的产物,而过去,是你对时间的信念的产物。其实即使时间本身,也是你营造出来的意象。
    让我告诉你,时间并不存在。既然时间并非真理,那么时间就没有意义。为了使你真正地“看见”,课程教你,你不需要去看过去,你只需将自己从一切你营造出来的过去之中释放出来,过去与以当下的方式存在的东西没有任何关系。这也就是为何你看不出万物的当下真相的原因。
    当下即自由。当下是运动的,是变化的,它决不会变成静止不变的东西,它不能被贴上标签,当时间不存在,或者你全心投入的时刻,当下才会被体验到。
    只有当你不再把这一刻与过去、未来或者时间联系起来时,当下才能存在,每次你思考这些念头的时候,你只是产生了“你认为你在思考”的想法,你也认定,你看到了这些念头究竟是什么,然而,你只是在体验一个意象而已,如果你愿意,你可以用“海市蜃楼”这个词来取代“意象”。
    你们都知道海市蜃楼。虽然你可能没有亲身体验过,但至少在电影里见到过。海市蜃楼就是光的折射所产生的图像,等你走近它,就知道它根本不在那里。让我告诉你,你的想法,就是当你越来越接近真理时会消失的海市蜃楼。
    你们都知道光,一切光都是一种能量形式,整个宇宙都是能量。你的世界由密集的能量组成。你们称为物质的东西能量极其浓密。你肉眼看到的光,能量较不密集,念头的能量则更少。但是你真正能看见的视界,能量完全不密集(空),真实的视界没有光的形式,光在这里不可能聚集为某个足够密集、足够迟缓的点,以便让你的肉眼得以看见。
    不要对此感到恐惧,而应感到高兴,因为你正觉醒于实相,这实相超越了你认为你在思考的幻觉。
    停下来,仔细回顾一下。让我告诉你,你的一切冲突,一切恐惧,一切痛苦,只不过是你思考的结果。因此,一切冲突,一切恐惧、一切不幸、一切痛苦,什么都不是,只是你营造出来的意象,或曰海市蜃楼——幻觉。
    你是上主之子,你的家产就是上主所赐的每一个礼物。上主所赐的一切礼物,不是什么东西,而是爱、自由、喜悦的表达。如果你所经历的有别于童真似的完整的自由,或者你的存在的狂喜,那么你就可以确定,那经历并非来自上主,而只是你营造出来的意象或者说是幻觉。这幻觉使得你以为你在思考,你以为你看见了。真相是,你可以想象自己正处于痛苦之中,你也可以想象自己正非常烦燥,但这些东西绝非来自上主,对于上主,祂甚至不知道痛苦、不幸和恐惧是何物。
    真理即是。一如真实视界的光不可能被降低为你肉眼所能看得见的浓密层面,同样地,上主的自由和喜悦,也不可能被降低为那居然能想象得出痛苦、不幸、恐惧的层次。
    因为痛苦、不幸、恐惧只不过是你以为你在思考这种意象所营造出来的幻觉,你并且还深以为真。让我再一次告诉你,它们不可能是真的。
    这一认知将为你带来自由和喜悦。让我再一次告诉你,超越你的想法,超越那你认为你在思考的想法,超越你认为你看见了的想法,这不是虚无,这是觉醒。觉醒是丰盛,觉醒是富足,觉醒是自由,觉醒是喜悦,觉醒是动态的,它不断变化,不断成长。
    超越诠释吧。因为你既不能将之定义为好,也不能将之定义为坏;既不能将之定义为安全,也不能将之定义为危险。你不能将之定义为任何东西。假如你这么做,你就是在贴标签。你在思考,通过思考你把自己的存有状态降低为能量密集的意念和海市蜃楼的幻觉。
    最重要的是,不要忘了你必须处理的一个最大的幻觉,那就是你之为你的幻觉。超越那些似乎在告诉你“我是谁”的想法,超越那些似乎把你定义为独立个体的想法,因为事实上,你从未孤立,你是合一,你是上帝,是上主之子,你是自由,你是喜悦,你是爱。你不可能是别的。
    如同我在数千年前就说过的,在觉醒中,你将变成一个小孩。一个小孩在体验之前不会进行分析和加工处理,他只是自然地从生命中的一个体验移向另一个体验,他没有恐惧的概念,没有时间的概念,也没有结果的概念,他不会去分析一个特别的体验究竟是好还是坏,只是简单地去体验而已。让我告诉你,即使当一个小孩哭泣之时,他并未将之诠释为“坏”,他只是在单纯地哭,只是单纯地和他的体验在一起。通过学习课程,你的觉醒就是要将你带回这样的状态。
    当你用这样的方式去听,你就总是会营造意象和幻觉:你认为你在思考的想法来了,他们会问一个你以为是你在问的问题:“我如何在世间履行我的职责?”“我怎么去工作?”“我怎么找到足够的食物?”“我怎么才能吃饱穿暖?”“我怎么处理债务?”
    我可以提前告诉你,你真的不必担心这些事情。当你开始修习奇迹课程,你就是在向你的存在和觉醒之境靠近,这会释放你一切烦恼和恐惧。你将在手册中读到:圣灵会在你生活的方方面面指引你,你所需要的一切他都会给予你,或让你确切地知道在哪里以及如何去得到你需要的。既无冲突,也无恐惧,就算你只需要一句话,他也会答复你。没有恐惧,没有怀疑,没有冲突。
    在这里暂停一下。如果你愿意,在心底允许自己想像一下,你真的可以如我当初一样地在尘世间生活,想一些日常基本的东西——吃饭、睡觉、喝水、讲话、交流,最终在你的选择下,也可以死亡。允许自己去想像,你竟然能在所有的层面上都活得毫无怀疑,毫无冲突,毫无困挠。一切,都是被保证了的。
    你的生活必将如此,只因在你的觉醒之中,你将超越言诠之境,超越那些你认为你在想的念头,超越那些意象和幻觉。在这自由之境,一切你想要的会马上成为你的,因为荣为圣子,这,就是你所拥有的力量。
    事实上,你已经在生命中展现出你的力量了。在你觉醒之前所发生的每一件事情,那些你好似经历过的不幸、痛苦、冲突,只不过是因你要选择如此。它们都来自你的想法和诠释,都只是你以为你看见了的幻觉罢了。但请不要忘了,你已经是,并一直是上主之子,这永远都不会改变。
    课程的目标,在于将你从你营造的意象——过去之中提升出来,从你认为你在思考的想法中提升出来,迈向实相与真理。那儿独立于时间、独立于过去和未来之外,那儿独立于诠释之外,既然它独立在这之外,当然毫无冲突。
    在这一刻,尽量停下来,尽你一切可能地想像一种毫无冲突的生活,一种完全平安完全自由的生活。试着想像一下那使你安然渡过生命历程的大能。没有什么可惊讶的,没有什么可怀疑的。没有任何冲突。
    因为当你作此想像时,你应可触碰到你真正是谁的真相——你是上主挚爱的圣子;你应可触碰到爱——那是来自上主的,宇宙中最具创造性的力量。
    祝福降临于你们。今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第8-14课。

    没有中立的念头
    再次向你致意,我是耶稣,今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    假如要你想象一个你憎恨的人,你希望他受到的最坏的“报应”,不正是让他被完全孤立、一点爱都得不到吗?我确定你很明白这一点。
    假如你希望他拥有爱与喜悦,又或你希望自己拥有爱与喜悦,你会希望这个人或你自己是合一的,是乐于分享的和有归属感的。因为你明白,分享的是完整的,分享通向幸福和平安。虽然你的感知一再混淆视听,以至于你们大部分人都在到处寻找这种合一与分享,但这其实早已降临于地球了。
    学员练习手册中的其中一课告诉你:
    “我所看到的只是一种报复形式”(L 22)
    仔细凝思一会儿。你其实是将世界当作分裂的世界来感知的:分裂的身体、人与人之间互相的憎恨、竞争。人人都想变得与众不同。这一切的原因都来自一个愿望:“与……分裂”,不论是你与他人分裂,还是他人与你分裂。我说过,如果你恨一个人,你最愿意看到的是让他分裂,并成为一个孤孤单单的个体。
    现在,这课程有什么意义呢?你一直在分裂之内思考或想像,你把自己当成了分裂的个体,把他人当作了分裂的个体。不论你是将之称为报复,还是称为憎恨,或者愤怒、恐惧,它们全都是同一回事。
    让我告诉你,在上主的天国内只存有一个心灵。你感知到的各种不同的心灵其实是合为一体的,在天国中只有完全的和谐和完全的平安,没有报复,或者憎恨,或者分裂,或者恐惧。
    在上主的天国内不存在的东西,不可能是真的。为此而欢乐吧。
    当你修习了更多的课程后,你常常会听到这样的话:
    “这不是真的。”
    “这根本就不存在。”
    “这毫无意义。”
    当我告诉你一件事情并不是真的,也不存在,而且毫无意义时,这其实会给你带来很大的挫败感,尤其是当这件事情在你的感知中是如此真实的时候。请让我再一次告诉你,任何建立在分裂、特殊性、排斥和孤立基础上的欲望或信念,都不可能来自上主,更不可能以假乱真。
    一切存于创造体内的,都是上主所造。任何画地为牢、任何形式的分裂的想像,都不可能存在。
    对某些人来说,这样的话可能会引起极大的恐惧:“你生活中的一切根本就不存在,因为它们不是真的。”不要被这个提醒吓倒,你该感到欣喜。因为我所谈及的真理,是一把钥匙,你可以用这把钥匙打开进入自由、喜悦、平安与爱的大门。
    这一周里,有几课谈到了你的念头——
    “我的念头没有一个是中性的。”(L 16)
    “我的看法所导致的后果,并非只有我单独承受”(L 18)
    “我决心由不同的角度去看事情”(L 21)
    这些课程都谈及你的想法和念头。这些观点很奇怪,不是吗?我们在第一课告诉你:你的想法没有任何意义,你的念头没有一个是真的。
    我完全清楚,你所选择的得以逗留在这地球上的幻觉,就是你假想出了这具身体的形式,我也完全清楚,你的各种幻相中,念头是最主要的幻相的形式。对于你们大部分人来说,当我命令你“停止思考”时,这听起来很难,简直太难了。就算这本来就是你的目标,而且我还一直告诉你要做到的只是这一点。
    然而,我已在这个课程中开始训练你的心灵。完成课程后,你将会醒悟到,事实上你一直在思考。勿需对此感到绝望,因为每一课都是我用来训练你的心灵,以便释放那些你现在一直在使用的相同的思考模式的。
    不要忘记了,你的最终意愿是从分裂之梦里解脱,分裂之心产生了念头。这将带给你那合一的平安、喜悦的体验,这体验丝毫不被念头的判断所阻碍。
    这是事实:你的想法不是真的,并且没有意义,只是你营造出来的意象。不过,你选择的“人身”的形式,你的念头和头脑,是你现在所能有的一个最好的进入真知的工具。真知超越念头
    所以我们将把你的念头当作工具,帮助你到达你存在的最深的真相:你是上主之子、你是完全的自由、你只是爱、你只是喜悦。
    我曾教导你:
    “我的念头中没有一个是中性的。”(L 16)
    “我所看到的东西,没有一个是中性的。”(L 17)
    之所以如此,是因为你所看到的每一件事情都只是你自己选择的结果。每一件事情,不是带给你平安,就是带给你战争。每一个念头,不是让你更接近“每一个心灵都是相通的合一”这一真相,就是让你误入歧途,走入你事实上根本不可能做到的与他人相互分裂的幻觉之中。
    因此我要劝诫你,以你的思考来对你的每一个想法保持觉察。任何时候,只要你发现一个带有烦乱的、挫折的、愤怒的、恐惧的念头,你就可以确定,你正在选择支持幻相:你是分裂的,你与众不同。
    此刻,让我告诉你,你会经常在课程中听到——
    “凡是相同的,就不可能相异;凡是一体的,就不能有分离独立的部分。”(T-25.Ⅰ.7:7)
    “相同的”意指一体性;因为你们全体只是一个,你们是同一体。
    留意那些带给你平安的念头,它们也是念头,但却在提醒你一切都是合一、你是同一体、你们是一样的。带来平安的念头也是念头,但却会让你认识到,存于在你心内的愿望与真相,和存于他人心内的愿望与真相没有什么不同。这是为每一颗心灵、每一个灵魂,和上主之子本体的每一面向所共有的,因为上主之子是合一的。
    当我说“你是上主之子”时,我是说你是同一体,你是合一的,一切存有都是一体性的一部分。请仔细听我说,即使是现在,你也可以开始感知到你是同一体,你不是,也不可能是孤独的。即使是现在,当你开始觉察一个念头,那个念头的能量会立即成为整个创造体的一部分。
    即使你现在可能还没有意识到,但是,“其实,没有一个想法是隐私的,这是事实。”(W-pⅠ.19.2:3)你的每一起心动念,不论是出于分裂,还是出于爱与平安,都会被上主儿女奥体完全感知到。对你而言,就是你的每个念头,地球上的每个人都知道。
    事实上,如果别人不知道的话,你不可能对他感到愤怒; 事实上,除非你对自己愤怒,你不会对别人感到愤怒。
    我们会在这些东西上多次讨论,看起来似乎是一遍一遍地讲。这课程是要训练你的心灵。课程将让你释放分裂的幻觉,因为你根本就没有分裂的能力。
    一个没有受到训练的心灵,总是只看得见分裂,只看得见一个和另一个是不同的独立存在。但是,一旦你开始认识到你们的一体性,这世界将不再是一个报复的世界,而是一个爱与喜悦的世界。
    在你内最深的层面上,你早已知道,除非是在念头的幻觉之中,否则你所渴望的只是平安、爱、合一。你已经是这些本质了,上主就是这么创造了你,你根本不可能是别的东西。
    没有什么比你营造出的意象更脆弱的了。那些把你从一体性中、从上主之爱中分裂出来的意象最终都不会存在。你曾把自己的本质妄想成了别的东西,现在,你自由了。
    那么,做任何带给你平安的事情吧,从现在就开始吧。观察你的念头,不要和它们战斗,不要打压它们,不要对它们感到失望,也不必为他们感到欣喜,只是让他们来,只是看着他们。
    当合一之念来临,觉醒于没有一个人是特殊的,没有人是不同的,可不要垂头丧气,请允许这个体验流经你。当不安、愤怒、恐惧,或者攻击之念升起,无论它多细微,了知这些念头只不过是晨曦前的迷雾罢了,它终将被本课程驱散。
    用爱与合一之念取代恐惧之念吧。即使做起来好似并不容易,也不要失望,只需允许自己就够了(无论从前做到了还是没做到,只需要你愿意让自己这么做就够了),你永远也犯不了什么错。
    记住,当分裂之梦消失,最终,你会欣喜地自念头之上轻轻跃过。一旦没有了分裂的幻觉,那么——
    一切都是合一。
    一切都是一体。
    一切都是上主。
    除了爱,什么也没有。
    祝福降临于你们。今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第15-21课。

    你是百害不侵的
    再次向你致意,我是耶稣,今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    你最近读到的其中一课说到:“上主就在我所看到的万物之内。”(L 29)原因很明确,某种意义上,你就是上主。正如我常在奇迹课程中谈到的,你是上主之子。基于你生为其子的事实,你是上主的一部分,因此,你就是一切即是的一部分(part of All That Is) 。
    我用单数的形式来称呼“上主之子”(”Son”),因为并不存在一群上主之子(”Sons” of God)。你们全都是一个。你是在一体性内的上主之子,这是你的本质,在完整和合一中,你受造为上主之子。
    一切你感知到与你分裂的其他东西,事实上都是一体性的某一方面或者说是要素,即是说,他们其实就是你自己。这个事实不只适用于有生命的东西,也适合于你认为没有生命的东西——桌子、椅子、车子,另一些似乎在你生命之外的东西——比如树、花——这些看起来似乎没有思想的东西,他们全是相同的,全都是那被你称为你自己的一部分。
    上主就在你所看见的万物内。这是因为事实上,你就是通过上主之眼去看万物的,因为你就是上主。
    把你与上主完全等同并不准确,因为上主是创造者,我们,包括我自己,都是由他所造的,我们是受造物。我们以合一的形式与主相联,我们的家产就是一切即是的创造同工。这是造物主与受造物之间的唯一不同。对于你的生活来讲,在地球上,你就是这世界的上主。
    因为你看到的每一件事,事实上,都是你的创造的结果。你就是那受造之物的上主。作为上主之子,你本身即是上主之灵。你在万物内看到上主,实际上,万物即是上主,因为万物只有一个。因此,你所看见的一切,就是你自己。
    这个要点会被一遍一遍地强调,直至你超越语言理解上的限制为止。语言应成为不必要的东西,只有意识、觉醒和单纯的体验保留下来,到那时,你就自由了。
    其中一课说到:“只要放下攻击性的念头,我就能超脱眼前的世界。”(L 23)
    另一课也提到:“我的攻击念头等于是在否定自己原是百害不侵的”(L 26)
    请你仔细听我说。你的确是百害不侵的,在这一点上你没有其它的选择,不论你怎么做也改变不了百害不侵的事实。在你之外,空无一物,没有任何类型的任何影响能超越在你、你的体验、你的觉醒之外。
    即使你拒绝接受这一事实,反对我告诉你的这些话,你也改变不了百害不侵的事实。因为你是上主之子,是你所看见的整个世界的造物主,在这点上,你没得选择。
    你世界中的每一个方面,每一件你可能将之称为“好”又或将之称为“坏”的事、任何你感到不安或者喜悦的事,这一切,必定是你创造的。没有任何事、任何人、任何存在能够改变这一事实。
    这一真理直接体现在你的任何人际关系中。如果曾经有任何人好似与你分裂,那必定是由你感知事物的方式所引起。要是你感到愤怒,或者憎恨,又或不安,那是你自己的误解,因为你在请求使自己变得可以被伤害,让我再一次告诉你,这根本不可能发生。
    每次体验到快乐之时,要晓知这是你自己的创造,是你为自己所做出的选择。每次体验到挫败、愤怒、不幸、悲伤,或者任何你感到负面的东西时,要充分地觉察到正是你自己为自己作出了这选择,并且还珍惜它、为之暗暗高兴。若非如此,一切根本不可能发生,你也不可能体验得到它。

    这最后的几句话我会一遍一遍一遍地重复,直至这真理成为你的亲身体验。至此,你在奇迹课程中的目标就达成了,你会知道对你来说凭本课程自身就已足够。到那时,你就自由了。
    你选择,你创造。一旦你悟到这一点,你会为任何你体验到的事情而高兴,因为你知道悟到了真理,你解脱了。
    这一认知将同样带来人际关系上的解脱。因为你明白了每个人其实不只是他自己,他也是你。一切人际关系上的变化只是在一体性内的相互选择。这或者是你们两的选择,或者是你们三个的选择,或者是你们四个的选择,或者是你们数十亿个的选择。
    知道自己本质是百害不侵的,就知道了自己是无限的。就算你某天发现这地球上只有你一个人了,真理依然还是如此。如果清风拂面而来,那是你创造的,你就是如此选择的;散步时,风把你的帽子吹掉了,如果不是你如此选择,并如此创造,那么这件事情就没有发生的可能。因为你是如此百害不侵。
    推而广之,你所感知到的每一件事情——车轮子不动了,又或有任何设备罢工了,又或者,下雨了,出太阳了,花园里的花开了,不论它开得好还是不好——请仔细听我说,你是百害不侵的。
    你是你所体验到的一切的唯一创造者。因为你是合一的,每一件存在的事情都是在一瞬间、完全地、完整地被你和谐地创造了出来。
    那么,攻击又意味着什么呢?攻击就等于在某种程度上承认了,你并非百害不侵。即使只是小小的一念,你也会相信,在某种环境和关系中,某些事情能够不经你的选择而发生。接着你就会相信,你有可能成为这些事情的牺牲品和受害者。因为你相信,外面的确有某些事情可能会发生在你身上。(happen TO you)

    这样的信念意味着分裂,不是吗?任何事情能够发生在你身上(HAPPEN TO YOU)的唯一原因,就在于仿佛你外面的确存在着某种和你不同的东西,这东西使之发生。对你的平安无虞的本质来说,根本就没有这种可能性。
    就在攻击发生的那一刻,你已经选择相信,你与另一个人是分裂的。这一分裂的信念就是造出这个世界的起因。如果你愿意听的话,我告诉你,这世界只是一个你正在玩的游戏,你想通过这个游戏来看看,那成为孤独个体的生活究竟是个啥样子。
    静默一会儿。细细地想一下完全的孤独是个什么样子,你会马上明白这样的生活不包括喜悦。没有喜悦的生命又怎么可能来自上主?如果你愿意寻找一个喜悦的世界,如果你愿意超脱这世界的麻烦和恐惧,那么,所有你需要做的,只是超脱分裂的信念。所有你需要做的,只是超越你的思考,认识到分裂根本不可能存在,一切都是合一。除非你做出选择,除非你愿意,除非因着你的创造,否则,没有任何事情能够在你生命中发生。
    如果你愿意寻找这样的世界,就从这里开始吧,那怕只是想上一想——
    在每一个环境之中,都带着这样一个理念:“我是百害不侵的,是我选择了生命中的每个细节。”在每个情况下,一旦发现自己正持有外面的某人或某事要对你做点什么的信念时,无论这情况是正面的也好,负面的也罢,作一个简短的停顿,告诉自己:“等一下,我是上主,我是百害不侵的,要不是我过去作出了选择,这种在我的喜悦和我的爱之外的东西根本就不会出现在这里。”
    尽你所能地频繁地做这个练习。心灵允许你做多少次就做多少次,这练习做得越多,你就会发现解脱得越快。
    有一课提到:“首要之务,我愿看见。”(L 27)不要忘了,在这些相对简单的练习中提到的“看见”,不是用你的眼睛去看。眼睛本身就是分裂的幻觉,是你称之为身体的幻相的一部分。身体的本质就是一个分裂的缩影。因此,“看见”不是用你的眼睛去看,“看见”发生在你的存在的深处,在你的体验的深处。课程教导说:“首要之务,我愿看见”,这句话的意思是:“首要之务,我愿在我的一体性和百害不侵的本质中,体验这世界。”
    一旦你不再通过自己的眼睛来“看”这个世界,你就会看到它正是你自己所创造的,由此,你看到了自己的信仰以及那百害不侵的本质。你将看见一切美好、平安和喜悦。因为这就是你本来的样子,这就是你要去了悟的东西。
    因此,当你走向实相之境,超越了你的肉眼所看到的世界,你会说:“首要之务,我要以不同的眼光来看待事物。”(L 28)要知道,基于百害不侵的本质,你想要的是把这世界当作你的创造物去看,把它们当作一切即是的合一体中的一部分去看。
    你要练习的第一步,是真正地“看见”。就象课程正文说到的,去认识到:“这错误的认同使得你无从了解万事万物的目的。”(W-pⅠ.25.2:3)因为你一旦试着用肉体感观去思考和分析,你就不可能真的看见。
    事实上,如果你真的想超越肉体感观,进入实相与真知之境,你需要放弃那种仿佛你能真正地体验到你的世界的感观的提醒。你头脑里的念头其实只不过是感观的产物而已。这大概让你感到难以置信。即是说,那些自物质世界和感观而来的念头迟早会过去,就如时间迟早会过去一样,就如你的身体迟早会消失一样。
    那么,如果你渴望超越肉体感观,并因此而超越你的念头,直达自由之境,你必须要明白,你的念头不能告诉你真理。你的感观也没有真正地感知到真理。最终你要明白,感观(senses)无法真正地进行感知。
    既然到目前为止,你都是通过你的感观去感知你的世界,那么,你并没有真正理解万物的目的何在,你尚未理解它的本质,它的目的。真的,你甚至无法理解你当初为什么要把它创造成这个样子。
    勿需对此感到不安,把这些话解读为“消极”当然非常容易,但如果你能保持开放的心态,它就会变成通向自由的大门。
    你是上主之子。
    你是百害不侵的。
    你在这世上体验到的一切事情,无一不是你这上主之子的创造之物,你把自己的作品送给了你自己。
    在那些好似针对你而发生的事情上,改变那些把你变成受害者的念头,只需简单地自问,那念头与我的话两者之中,谁在宣讲自由。你即刻就会得到答案。
    因此不要感到沮丧,一旦你明白我所说的正是你寻找的自由,一旦你允许这自由与喜悦进入你的生命,旧有的信念和模式将会瓦解,只要你跟随课程逐步深入,你会发现这些问题就在原地得到了轻松和容易的解决。你会了悟,除了爱,别无它物。
    你永远也不会孤独。
    你绝不会虚无。
    你并不是非得要面对恐惧。
    这就是我要带给你们的爱。这就是奇迹课程要带给你们的信息。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第22-28课。

    看见真理
    再次向你致意,我是耶稣,今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    在过去的一周,你可能感到过困惑。因为这很可能是你第一次直面这样一个理念:上主在你心内。
    是的,上主就在你心内。我在此前也说过类似的话:“你就是上主。”让我再强调一遍,你看到的每一种东西,你经历的任何事情,都是由你的自性所造。如果上主就在你的心内,如果你就是上主,那么任何你看到或体验到的事情,也就同样是上主的创造。真相必定如此,因为上主就是那万有一体。
    对于上主而言,没有对立之物,也不可能有对立之物。上主内不可能存在冲突。而且,我要告诉你,在你之内,也不可能存在冲突,之所以如此,是因为,真的,你就是上主,上主就在你的心内。
    你可以设想出很多的事情,因为你的确有这么做的能力。你甚至可以设想出好象存在着冲突,也可以设想你是不安的、是愤怒的。不过,事实上你并未如此,因为这是不可能的。
    当你说:“首要之务,我要以不同的眼光来看待事物。”(L 28)这句话的意思,只是要你去了悟我一直在说的那在你之内的真理。你的一切体验只是在体验上主,你看到的每件事情都是你和上主那一体性的体验。当你“要以不同的眼光来看待事物”,那就是你将会看到的,那就是你将会体验到的。
    你所经历的一切事情都发生于你与上主的一体性内,都发生于你与万物的一体性内。如果你还不太清楚这一点,那么你体验到的就是幻觉,这个体验必定只是你的念头的产物,因此没有意义。进一步而言,它们从未真正存在。
    仔细听我说。我会一再地强调这一点:你感知到的自己是一种幻觉。当你听到这些话时,要允许自己去体验任何你愿意体验到的东西,只需要允许你自己真正地去体验。因为我已经说过,奇迹课程不是你在大学里学习的那种抽象思维模式,而是一个让你真正去体验你的真实身份是谁的课程。你是谁?你是上主即是的真理,你是整个宇宙的实相。这一真理不会在你的思考中被找到,只会在你的体验中被找到。
    所以我一直在向你发言,一再地告诉你:“你那些关于你是谁的念头和概念,并不是真的。”要允许自己去感受一些东西。因为那个在念头之后、在语言之后的感受,能够使你触碰到实相。“你的(关于你是谁的)念头不具任何意义”,当你听到这种话,哪怕只是突然感受到了一点点平安、放松、自由的感觉,那么我可以告诉你,在体验你是谁这一真理上,你已经取得了一千年的进步。
    即使并没有感到这种平安,也不要烦恼,因为你不会失败,也不会在这问题上犯什么错。你可以靠边停车,也可以掉头回来,但你不可能失败,也永远不会犯什么错。要诚挚地接受你真正所处的位置,了悟你究竟在哪里——你不在你的念头中,你在你的体验内。
    课程说道:“我的神圣本质笼罩着我所见的一切。”(L 36)你是神圣的,因为上主就在你心内。你的一切体验,都是你的神圣本质的产物。这就是上主赐予你的力量。不论你经历了什么,都只因你选择了那些经历。没有什么,包括上主自己,会将这些体验从你那儿拿走。你被赐予了按你的一切意愿进行感受和体验的能力,而你对此有完全的控制权。正如上主创造了一个世界,并推恩至那个世界一样,我们(包括你)也是如此地创造了我们自己的世界。
    你的世界就是你的体验、你的感受,不可能是别的。你是你自己的体验、自己的宇宙的神,这是事实。你所体验到的一切事情,都是你的神圣本质的产物。
    你可以假想你仍在经历一些最终根本不存在的事情,因为你的确有做出此种假想并且信以为真的能力。谁也不能把这个从你那儿夺走。这就是你的神圣性!这就是你作为上主之子所具备的能力!
    从另一方面来说,这也意味着你全面掌控着你在任何事情上的感受。我们在其中一课谈到:“我能够看到平安,而非这个。”(L 34)再没有比这话更真实的了。我怎么强调也不过份的是,正是你,在你的神圣本质内,完全由自己在选择任何你想要的体验。再听聆听我的话,仔细地聆听我。如果你体验到了痛苦,那只是因为你选择了痛苦,你该为此感到高兴。如果你体验到了愤怒、挫折、悲伤,那只是因为你,荣为圣子的你,选择了它、创造了它。如果你选择平安,就如你选择了上面那些东西一样,那么你自然就创造出平安。
    我再说一遍,再强调一遍,导致你失去平安的原因、导致你似乎体验到烦恼的原因、导致分裂的幻觉出现的原因,就是你的想法和念头。这些念头只是你的反应模式和感知模式,这些模式来自你对时间、空间和物质的信念,产生这些信念只因你假定这些信念为真。全是你的念头在作祟。
    我们在前面的课程提到:“我不知道万物的目的何在。”(W-pⅠ.25.2:3)现在你明白了吗?那一课的目标,就是让你对当下的一切体验保持开放的心态,不必去诠释、不必去判断、不必对你的种种念头感到困惑。就这样,你就看到平安和自由了。
    一切你称为过去的东西,一切记忆,都由念头组成。这就是我们强调神圣一刻的原因。就在这一刻,你完全地从过去中解脱出来,从各种各样的概念、想法、诠释、愿望中解脱出来,从所有给你带来痛苦的事情上解脱出来。就是说,神圣一刻将你从一切产生罪咎、缺乏自由的事情上解脱了出来。
    如果你真的是上主的一部分,你的神圣本质笼罩了你所见到的一切,那么为什么所有人会看到同一个世界?仔细听我说,你们没有看到同一个世界。你们好似真的一起经历过的那些平常的事情,比如下雪,比如下雨,比如刮风,让我告诉你,即使是你们两个好象是在同一时间一起观察到降雪、下雨和刮风这样的事件——对你们每一个人来说,它们其实根本就是完全不同的事件。
    在任何情况下,你体验到的只是、并且全部都是你自己心灵创造的那一部分。你们两个人,或者你们很多个人,甚至是整个城市的人好象能够在相同的时间经验到相同的事情,仅只是说明了一个事实:所有的心灵都是相通的。其实,何止是相通的,根本就是同一个心灵。当你们以为你们看到的是同一片雪花时,所有人都是那一个体验的一部份。
    现在,请再仔细聆听我的话。这世界存在的唯一目的,就是宽恕。在宽恕中,你变得自由,你使世界和你一起获得自由。因为在你的实相中,在真实的视界中,在慧见下,雪花、雨滴、风,还有你那具肉体,全都只是幻觉。
    那么,你该当基于你的神圣本质作出选择而不要受你的幻觉影响,好比我当年曾当众示范过一些事,比如从水面上走过。
    在你注视那一片雪花之时,所有人类都在和你一起体验。更重要的是,当你作出不受幻觉影响这一选择时,所有人类都成了你所体验到的自由的一部分。
    因此,当你宽恕了幻相,当你从中解脱出来,你这个上主之子就真的成了人间的救主。正如我在课程中说到的:“如今,你已列身于人间救主的行列。”(W-pⅠ.165.6:3)其实,你的弟兄也已列身于人间救主的行列。因为他就是你的救主。在对他的宽恕之中,你看到了你对自己的宽恕。
    记住,宽恕就是了悟,你的念头,你的诠释,真的没有意义,最终将不复存在。这一点可以应用到任何你要选择的体验之中,不论你将之称为“好”的体验还是“坏”的体验;也可以应用于你称之为身体的任何体验,不论是疾病还是健康,不论是刮风下雪,还是从水面上走过。
    当你在神圣性中体验到真知,了悟你的兄弟的念头事实上不过也只是念头,也没有意义,那么,因为你的体验就是他自己的体验的一部分,你就把他释放了,而且因为他的体验就是你的体验的一部分,你也就释放了你自己。
    你内在的世界和你外在的世界是同一回事。正如你会时常在教材中读到的:“观念离不开它的源头,观念及其后果只是状似分开的两回事。”(T-26.Ⅶ.4:7)在地球上的一切事情都是你在自己的意识中创造出来的,它们以想法和理念的形式,因你而来。你的想法,理念,就是你所见到的世界的基础。
    那些好似在你之外,你的“外面的世界”,不能独立于你的念头而存在。你似乎有所体验的只是念头的结果罢了,起因永远只能是理念和想法,再通过体验把它营造出来。没有理念,没有想法,没有体验,那看似存于你外的东西根本不可能存在。一切都存在于你的自性之内。
    因此,你的念头就是外在世界的创造者,因此,它就是外在世界的反应,也因此,它就是你外在世界本身。当你看到有什么东西在外面,它不是在你外面。没有任何东西能够存在于你外面。我们会说:“不要往身外去寻”(T-29.Ⅶ.1:1)(这是注定要失败的),因为那里什么也没有。
    当你说:“我的神圣本质笼罩着我所见的一切”(L 36)记住,在你的本质中,无论你体验到什么,不论你想到什么,不论你有什么理念(idea),这些全是你那好似存于外面的世界的始作俑者。两个好似分开的东西,并不存在任何差别、任何分裂。你所体验到的任何事情,不可能和理念分离,也不可能和你头脑中的体验分离。
    如果你似乎在外面的世界体验到了什么不合你胃口的事情,你必须往内看,把它找出来,改变它。如果你往外看,相信外面真的有个东西,那就是在相信你所见到的与它的源头是能够分裂的。我告诉你吧,这是绝对不可能的。
    不要往身外去看,如果你这么做,那么作为同一体和一致性的上主就不可能存在其间了。因为这意味着有什么事情能够分裂于上主本体之外而存在。这只能发生在你们这二元的世界里,也因此居然会有一个宇宙,会有冲突。既然冲突存在,那么平安就不可能存在。然而上主的本质,就是一体性和一致性,没有冲突,只有绝对的平安。
    接受我带给你的理念吧,允许自己尽己所能地感受其内的真理吧。此刻,对于将会感受到什么,不必过于紧张。只需记住,课程的目标,只存于你的体验与感受之中,它超越了我们所使用的文字。
    然后,再一次地,记住,在平安与巨大的喜悦之中,你的神圣本质笼罩着你所见到的一切。因为你是你自己的宇宙的神,你是与一切神合一的一体。
    你与我合一。
    你与一切存有合一。
    你与按照祂的肖像创造了我们的上主合一。
    除非你选择,除非你仍珍惜,否则,没有任何事能出现在你生命中。当你了悟到这一真理,你就自由了。
    祝福降临于你们。今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第29-35课。

    上主之爱
    再次向你致意,我是耶稣,今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    最重要的一点是,我今天要说的东西你早已知道。在我们开始今天的讨论之前,请允许这“早已知道”的念头穿透你,将你浸泡在对它的感受中。我要说的是那已经是你之所是的,我要说的是你的自性。在超越语言、超越感知、超越由语言生出的念头的层面,你对我所说的一切一清二楚。(“感知”即正文中的“知见”)
    这一课说道:“上主的圣爱支撑着我。”(L 50)今天,我将与你讨论上主之爱。
    上主之爱其实即是上主本体(The love of God ACTUALLY IS God Itself)。我用“Itself”来称呼上主,只因上主既不是男性也不是女性,其实,你也不是。只在你的想像中,你才成了男人,或者女人。
    当上主赐予你爱之时,祂的恩赐现在是,过去是,将来仍是。对于上主而言,当祂赐予你爱时,祂就把自己(Himself)赐给了你。当你接受那个大爱,你就接受了上主本体(God Itself),你也就成为了上主。这个你早已经知道,这可要听清楚了。
    努力超越语言,超越文字,允许自己尽己所能地感受那早已在你之内的存在状态。上主爱着你。这种爱即是上主将祂自己赐给了你,并成为了你的存在。这就是“上主的圣爱支撑着我”的原因所在,因为一旦上主赐给你祂的爱,上主就把祂自己赐给了你,于是,你成为了上主。
    如果你就是那同时也是上主之子的上主,那么你当然是持续不变的、被保护的、永恒的,我们用“百害不侵”一词来描述这境界。
    让我再次告诉你,你一直在不断地接受着上主的爱,这爱就是上主本体(God Himself)。作为上主之子,你无法改变这一事实。一切创造之能都在你内,就在你内,你已拥有了这一大能,你也同样无法改变这一事实。在你之内,你已是百害不侵,你拥有整个宇宙的力量。
    就算你内拥有整个宇宙的力量,有一件事仍是你无法改变的。你,上主之子,并不拥有使上主之爱、上主本体和你自己分裂的自由和能力。同样地,你无法与上主那支撑你的圣爱分裂;同样地,你无法与上主置于你内的天心分裂;同样地,你无法与你在真实视界真正得以“看见”的上主的光明分裂。你并没有真正地分裂的能力,这就是你的现实。
    作为上主之子,你可以自由地想像任何你愿意想像的事情,事实上,那愿望就是你的这一生——这个地球,这整个世界,不过只是你的一个想像。上主早已赐给你自由,即使是这类想像与上主分裂的自由,正如你所做的;即使是想像与其他人分裂的自由,正如你所做的。这类想像就是这个世界的根基,这也就是为什么说这个世界只是一个幻觉的原因。
    不要上当受骗。无论你喜欢还是不喜欢,你都无力使自己与上主分裂。上主之爱就在你内,正在支撑着你,并将一直如此。你将会看见上主的光明一直就在那儿,而你无法改变。
    啊哈!是的,你假想你被隔离了。现在你从这一想像中解脱了。你从分裂之梦解脱了,从不被爱的想像中解脱了。那一切病态的、匮乏的、强取豪夺的形式,那些愤怒、那些痛苦甚至死亡,你从那一切妄想中解脱出来了,你曾经以为这都是真的并且你无能为力,现在你知道了,这些都不是真的。
    在课程中,我们讨论了感知与真知。要知道,感知只是念头。你的一切感知,一切念头,这些喂养出你的信念,使你相信你是分裂的和孤立的一切,终将消失。他们不是真的,只是幻觉,只是阴影和薄雾,而你将轻轻穿越过去。
    当然,正知***也是你将穿越过去的。然而,我一直不停地告诉你,在这一天,你的正知***将会来临——事实就是,上主的圣爱就在你内,并一直支撑着你;上主通过你与你一起思考;上主的天心其实就在你的心灵内;真知的光明就在你内。这世界、与这世界相关的一切感知和念头,都不过是一种幻觉,毫无意义,只是你的一个想像。
    在真知中,你会逐渐看清这世界只是一个幻觉,一种想像,这时,你会简单地让它自然过去,那么,你就解脱了。解脱不会以其它方式发生,在这方面,你没得选择。
    你可以坚持继续想像,坚持虚假的感知,只要还享受你玩的感知游戏,你愿意玩多久就玩多久。上主把你造成了自由,你是可以这么做的。你甚至想像出了时间,只是为了让你“有时间”去这么做,但是时间,也是终将消失的。在这方面,同样地,你没得选择。
    这就叫作你的百害不侵和平安无虞。因为你是上主之爱的接收器,正是这一点使得平安成真。你是上主本体(God Himself)的接收器。你在本课程中的目标,就是去感受存于你内的真理,因为这将引导你去理解爱与宽恕。
    其中一课谈到:
    “上主是我赖以宽恕的爱。”(L 46)
    一旦你逐渐理解爱与宽恕,你的目标就是去了悟,当你以上主之爱的方式去爱时——你不是给出什么能量,也不是发送出什么好的念头,也不是许下最美好的愿望,而是事实上,你在给出你自己,你在给出你的自性。你就是爱,你本来如是,这是你存在的基础,这是上主的一部分。当你处于爱中,你就穿透进入那你所爱的,并成为你所爱的。
    最终,不需要任何支持或斗争,你将了悟,一切都是那个爱的接收器,因此,也就是你的自性的接收器。那么,你将会认识到,一切都是合一。
    想像一个你感到非常深地爱着的人或某种存有,试着想像那将会是怎样的情形——想像你用这样一种方式给出自己:你成为另一个他。这不是把某种东西送给某个人,因为这只是在幻想分裂。一旦你在爱中成为另一个他,你会经验到什么叫做合一。
    从另一方面来说,那意味着你终将认识到,在一体性之内,根本就没有什么独特性。你们全体(我们)都是一体。在这无限的创造体中的你(YOU),只有你的自性,没有任何办法能使你与创造体中的其他部分相分裂。
    当你爱着另一个,并且成为他,那只是单纯地意味着你在向那一直所是,并且一直为真的境界打开了你的心灵。
    在这种给予中,在这种成为中,你不会减少什么。对你来说根本没有受到任何损失的可能性。让我们这样说,当你给出自己,你就扩展和赞美了你之所是。这就是上主的自性,这就是你的自性,这就是创造体的目标。如果你愿意,试着让这些描述真理的字句穿透你,就算对这一真理只是惊鸿一瞥,你也已经为自己节省了多年的光阴,但假如没有,也无需感到气馁,因为无论你怎么做也不可能和上主分裂,除了某个你想像与祂相分裂的时刻(你似乎真的体验到了分裂),但在事实上,这是无害的,所以,勿需感到害怕。
    你的其中一课说到:“没有什么可害怕的。”(L 48),另一课说道:“上主是我所信赖的力量。”上主爱着你,上主成为了你,在祂的爱中,上主进入你内。上主之爱并非是祂送给了你一个念头,而是祂把自己(Himself)赐给了你。
    如果你身为父母,你的孩子作了一个恶梦,相信(正如你所相信的)他是分裂的和孤独的,因而深感恐惧。作为父母,你当然知道你的孩子是安全的,那恶梦没有把你这父母的存在赶跑的能力,也没有把你对孩子的保护和爱赶跑的能力。上主之爱也是如此。
    试着想像一下,造物主其实也同样如此,那么,你就可能会意识到,上主即是你内的力量。你能够,其实,是你相信,你完全地平安,完全地自由。
    那么,接受课程所说的:“没有什么可害怕的。”(L 48),即使目前为止你仍然困在自己的念头和想像里。告诉自己:“上主就在我内,上主本体(God Himself)就在我的存在内,上主是我的力量和爱。那我将看见的光明就在我内深处,他们永远也不会离开我。而我,举一切妄想之力,也无法把这赶走。没错,没有什么可害怕的。”
    你的另一课程说道:“这一天中,上主的天音不断向我发言。”(圣灵不断向我发言[L 49])这句话,如果你今天理解了这句话,那么今天你就完成了整部奇迹课程了。上主其实就在你存在之内的深处。和你的觉醒之境相分裂只不过是你的想像罢了,这只是你和你的念头玩的一个游戏。
    上主总是临在于你内——这是一种感觉、一种力量、一种觉醒。有时候表现为不安,有时候表现为充盈。有时候是一个念头,有时候是一个讲话的声音。不论什么方式,他总是一直在那里。你根本无法使自己、自己的自性与他分开。
    你可以把上主的天音想像成自己的念头,努力试图将自己和他隔绝开来,但是你会感到很“难受”,因为将你和上主的天音分开是不可能的事情。
    我把这天音宣讲为圣灵。圣灵其实就是上主在你内的临在,而你会学着去感受他的临在。你会知道他就是上主之音,你会理解圣灵之音和小我之声的区别。这一切你都会逐渐明白。
    有一天,即使是在你的想像中,你也会变成完美的平安和完美的定静,你将真正地感受到,上主之爱一直眷顾着你,没有什么可怕的,圣灵知道各种情况的每一个细节。你将了悟,在生活、思考、行动之时,上主都临在于你内,你这上主之子的表达将是完全的,安全的,和一切即是的存有都是和谐一致的。正如上主本体(God Himself)与一切存有均和谐一致一样。
    在这一刻,勿需挂虑你该如何区分圣灵之音与小我之声,只是简单地在“没有什么可害怕的”这话内试着感受。感受上主的天音就在这句话里,不会、也不可能会离你而去。带着极大的信心,尽己所能地去感受,你被上主之爱眷顾着,被上主大能保护着,带着上主的光明,你必能真正看见。
    尽己所能地感受一下,你将会在各种环境下确定地、宁静地知道,你将准确地体验到什么、感受到什么、说什么话、做什么事。
    我向你承诺,你的生命将从怀疑不定中完全地解脱出来,你生活在这地球上的每一刻,那确定之感都会一直伴随着你。在这地球上你不再需要什么了,于是,你自由了。
    因此,允许自己观想这就是你的生命将会成为的方式,我告诉你,真的,你有能力即刻达成。如果你仍相信时间,那你这么说也无妨:“它将会成为我的方式。”允许自己相信它将会如此,与此同时,也试着相信,如果你愿意选择的话,它也会即刻如此。
    观想一个对你而言最为美好的情景,在这情景中,上主就在你内,那大能与大爱、力量与真知全都在那里,正在向你而来,穿越你的念头和愚蠢的想像,直达定静与平安之境,在那境界,你再不需要任何想像。
    一旦你开始想像你的生命的确能够成为我刚刚描述的样子,它就会成为只是那个样子的生命方式。我允诺你,事实上,它早已经就是那个样子了,你不过是还不知道而已。一旦你悟出我所宣讲的话是真理,那么其它的想像,分裂,恐惧,悲伤,疾病,畸形的人事,都会过去。
    当这改变来临,它可能会即刻被你看见,如果恐惧感还没有消失,亦勿需惊慌。只需简单地观想上主的临在,我所有宣讲的话都在告诉你,他必会临在。于是你会知道,因着这观想,对于爱与自由之境,你已前进了一大步。
    祝福降临于你们。今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第43-49课。

    神圣本质
    再次向你致意,我是耶稣。今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    暂停一下,想像你就是上主,想像你就是那一体万有的创造者,想像你就是一切生命的源头,你赐一切生命予生命。没有你,没有你的选择,没有你的愿望,没有你的念头,这一切都将不会发生,不复存在。只是单纯地,想像你就是上主。
    在想像中问一问自己:“我会有什么需求?”“我有没有可能要求别人把我弄得比现在的我更完整一点?”问问自己,有没有任何其它事,其他人,能够从我这儿夺走任何东西?问问自己,如果你就是上主,想要体验一些事情,你会怎么做?我相信,你的答案必定是:我只需要在心内想上一想,一切就成了。
    那么,如果你就是上主,继续再试着想像一下,有没有任何事、任何人,能够反对你,站在你的对立面跟你唱对台戏?你会马上知道,啊哈,我是一切即是的源头,没有对立,也不可能有对立,即使是对立的念头也不可能真正存在,因为我即是上主。
    那么,继续想像,如果你是上主,需要别人爱你,记住,作为上主,你就是源头,你已完整,你是万有的完整和圆满。这可能会有一点点不同,继续想像一下,如果你是上主,想要扩展,想要给予。你的本质,你把那本质称为爱,你想把自己的本质遣出,你会想像你派出的是喜悦,带着你的全部本质,带着你的完整自性,以爱延伸到宇宙中的一切受造之物,这就是喜悦,这就是圆满,因为这就是你的自性的延伸和扩展。
    如果你就是上主,自性的延伸并不会把你变得更伟大,因为你已经是一切即是了。你没有扩展自己自性(我们把这叫作爱)的需要。为了某个目的,为了你有可能变得不圆满,你简单地把你的自性(爱)扩展到了纯粹的喜悦之外,扩展到喜悦的体验、喜悦的生命之外。
    如果你愿意,再试着想像一会儿。在超越你念头的地方,那地方就是上主临在的地方,试着走进那地方,在那里你成为了完全,在那里你成为了完整,那地方没有需要任何事的可能,没有任何需要约束你自性之外的东西的可能,因为你知道你是源头,你即是一切即是(You ARE All That Is)。
    接着,想像一下这会是怎样的情景。你将自己的自性(爱)扩展至一切你称之为“事物”的受造物内,那受造物是在你内存在的存有之念,然而却经由你,并且成为了你的一部分,永远不能和你之所是(which IS you)相分裂。如果你愿意的话,试着想像一会儿,想像你就是上主……
    就在今天,仔细地聆听我的话。因为这些字眼是奇迹课程的本质。一旦你试着想像你就是上主,那么你会知道你就是上主(AS YOU TRY TO IMAGINE THAT YOU ARE GOD, KNOW THAT YOU ARE.)。
    你是万有的合一(You are One with All That Is.)。上主是你的源头,但是你与那源头也是合一。上主的圆满完整也是你的圆满完整。上主不需要他本体(Himself)之外的任何东西,因为祂的本体之外没有任何东西。虽然你,在你的念头中,能够想像出你有某些需求,但事实上,没有任何事是能够被你需要的。没有任何事情能够将已经圆满的你变得更圆满,因为你是上主之子。
    这,即是你的神圣本质。
    这一周的一课说道:“我的神圣本质乃是我的救恩。”(L 39)当你悟出你存在内的真理,当你经验到真理,没有冲突,没有念头,没有分析,没有挣扎,在你存有的层面,你将自由,你也将不再需要任何东西,连奇迹课程都不再需要了。
    你是你的生命的上主。你是你自己生活的上主。你是万有的上主。在这样的生命中,没有任何东西能够存在于你的自性之外。你生命中体验到的一切,没有哪一样不在你之内。
    作为你自己生活的上主,如果你想要,如果你选择体验任何事,正如上主自身一样,所有你需要做的就是在你的心灵内将之创造出来,这是当下即成的(All you need do is create it within your mind, AND IT IS.)。仔细听我说,我所描述的,正是你生命的真正的方式。在你的生命中没有的东西,只是你没有创造它。只有你想像不到的,没有你创造不了的。
    这就是真理,它可以应用到你想要拥有的任何东西、任何取悦你的物质上,包括应用到它们运作的方式上,不论运作得好不好,不论你发现它们是让人高兴还是不高兴。这可以应用于你称为钱的东西上,也可以运用到你称为健康的东西上。
    它也可以应用于你们所说的人际关系中。在你的神圣本质内,你是你自己与一切的关系的上主。这关系包括你与人类的关系,与动物的关系,不管是家养的还是野生的,与植物和树木的关系,与死气沉沉的东西,诸如沙子和岩石的关系,它也可以应用于你与星星的关系,你还以为那星星与你有亿万光年之遥。每种类型的每个体验,从与另一个人交流、到分享你们所说的爱、到看见树木、到把你的脚趾头踩在岩石上、到仰望星星——一切都只是你的神圣本质和你那作为上主之子的创造之能的一种表达。
    对于你的生活来说,你就是上主。请你仔细听清这一点,对于你的生活来说,你就是上主。你在本课程中的目标,是来到这样一个点,在这里,除非经过你自己的意愿和选择,没有任何事、任何体验能在你的念头中出现。没有任何事情能够发生,你也不能体验到任何事情,除非那是你的意愿。你是非常神圣的。上主的大能正通过你以及你的每个念头,每种感受进行着本体(Itself)的自我表达。你体验到的一切关系,与人类的、与植物的、与事物的,都是与你的自性的关系,那也就是与上主的关系,因为你其实就是上主。
    对于你的生活来说,你就是上主。真的,你是非常神圣的。你的神圣本质笼罩了你所见的一切。你所见到的,就是你的神圣本质的一种表达,这根本只是一个纯然的事实。如果不是因为你非常神圣,如果不是因为你是你的受造物的上主,那么你的生命将会变成一个虚无。
    你的神圣本质降福了这个世界。而你,作为上主之子,作为回报,也被降福了。每件你选择去体验的事情都是和上主一起选择和体验的。不论你选择了什么,你都被你的选择祝福了。你被你所选择的喜悦所祝福,你也被你所选择的痛苦所祝福。因为,作为上主,在你的生活中,你并不会选择痛苦,除非这痛苦能给你带来巨大的喜悦。仔细听我说,除非痛苦给你带来了巨大的喜悦,否则你不会选择它。
    究竟是什么给你带来了痛苦?就是那些似乎在告诉你“这是一种痛苦”的念头,如此而已。如同我们在早先的课程中说到的,你的念头只是过去的产物。正是这些念头,剥夺了你对当下这一刻的体验,剥夺了你的神圣体验。正是你的念头使你与实相分裂,正是你的念头使你与你的自性分裂。没错,如果没有念头,那些你为了喜悦而创造出来的痛苦,它的本然就是喜悦。
    我们在课程中一直在谈真知,谈慧见,“上主是我的力量,慧见是祂的恩赐。”(L 42),“上主是我的根源,离开祂,我便无从看见”(L 43)再次记住,慧见,那上主的恩赐,是超越你的肉眼和你的感官的。慧见即体验,慧见即存有。
    上主是你的源头,你是非常神圣的。在你的神圣本质下,你是你自己生活的上主。你在一体性中与上主一同体验那个生活,离开上主,你便无从看见。离开祂,你就只会想像你的孤独。离开你的神圣本质,你就会想像到你是分裂的,你和别人有所不同。你会想像他们不是你的创造;你会想像痛苦就只是痛苦;你会想像在你之外,竟有某些事情能不经你自己的选择就发生。
    这些都不是慧见。这些都不是真知。没有你的想像,没有那些分裂之念,你就会了悟你是和上主,和你的源头一体的同一体,你就会了悟,在你的神圣本质内,一切生命都是你创造出来的。
    你会经验到从过去中解脱出来的自由,经验到从你营造出来解释这个过去的剧本中解脱出来的自由。即使是你称为你的个性,那个你自己,也不过是你营造出来的一个剧本而已。取代了对身体、树木、星星、岩石的想像,你会体验到非常不同的事情。
    你会经验到一些微光流动着,以动态的方式盘旋着,催眠着你,在你的本质中流进流出,扩展着,成长着,也缩小着。永远在变化,在其中,你就会经验到喜悦。
    我在其中一课中教导说,“你一旦在目前熟悉的这些事物的周边看到了些许微光,你就会开始明白了。那便是真实慧见的萌芽。你放心,只要这情形一发生,真实慧见很快就会出现的。”(W-pⅠ.15.2:2-4)这是真的。在你的改变中,你最终会看见,没有身体,没有树木,没有星星,这些只是光的形式。不过不是你肉眼看见的光,而是你体验到的光。一切就是从这一点点微光开始萌芽的。
    让我劝诫你,不要去订一个时刻表,不要订立某个给自己带来压力的时间点,因为只要你试着去做课程练习,你就会开始思考,那么你就是在使自己与你的神圣本质的目标分裂。
    如果你就是上主,你永远也不会和自己正在做的事战斗,不管做得对还是不对,因为你是上主。因此,从现在起,不要再告诉自己说你应该能看到那些微光了。单纯地呆在你所说的“当下”的位置,自由地呆在那里,呆在你的神圣本质中。这会为你节省下经年累世的修行。
    这是因为每次当你说“我应该”的时候,每一次都是你想像着要完成某些事情。你信仰时间,而时间是分裂的最大的一个模式。相信一个分裂的,远离上主的东西,使得你无法真正看见。
    为我今天告诉你的这些而欢乐吧。这不是一个打击你,使你沮丧的信息,这是一个带着大爱和希望的美丽的信息。
    为了把你带入慧见中,使你真正能够看见,我使用了这些字眼。慧见是你的权力,是你的家产,谁也不能将他从你那儿夺走。因为上主深信这些都是属于你的,而上主内没有对立。
    不要过于关心你的想像。因为这就是它们全部的能耐。不要过于关心你的念头,因为它们只是你的想像。不要对你的想像和念头感到气馁,而应该为那使你能够产生想像和念头的创造大能感到高兴。让它们教你去扩展你的本质。上主在你的心内,你是非常神圣的。你的神圣本质就是你的救恩。你生活中的每一方面,都是你的神圣本质的产品。那将你创造成一体性的与祂一起的上主,就是你的根源和你的力量。我所宣讲的慧见必定是属于你的,这是上主的规定。事实上,若非你仍处于与上主分裂的想像之中,慧见早已经是你的了,我告诉你,慧见会比你想像的来得快得多。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第36-42课。

    怨尤
    再次向你致意,我是耶稣,今天,我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    在过去的这一周中,你已经读到了一些关于怨尤的内容。“爱内没有怨尤(L 68)。”“心怀怨尤,无异于打击上主的救恩计划。”(L 72)我们今天将谈论一下这个话题。

    爱内没有怨尤,关键词是爱。因为爱,正如课程中所说,将你创造得尤如它自身一样。(L 67)其实,上主就是爱,你就是爱,你生活中的每一方面都是爱,因为爱是所有的一切。真的,很难有比这个更好的定义爱的方式了——爱是一切即是(Love is All That IS),有些人甚至把上主也定义为一切即是。的确,没有比上主就是爱更好的说法了,因此,你,也是爱。
    爱是完整,爱是圆满。爱是整个宇宙即是的一体性。不过,这里的宇宙超越了你们所持有的物质宇宙的概念。
    对于你们的物质宇宙来说,爱是能量,是粘合剂,是将一切维持在一起的力量。正是爱给予一切以形式,就连那个形式也是爱创造的。爱是每个原子自身,也是将一个原子和另一个原子,以任何你所能想像到的方式,“绑”在一起的能量。爱是一切你所深信不疑的造出你身体的物质粒子。但在这之上,爱是生命,是呼吸,是那似乎将你们身体的微小粒子保持在一起的振动着的力量。以此方式,你将其称为你自己。一切都是爱,唯一的不同在于,在你称之为你的身体、你的世界,与你称之为另一个人的身体、另一个人的世界之间,两者以不同的频率振动。
    当事物完美地混和在一起,你们会想像它们是一个。当它们没有完美和谐地共振——正如你们所说的那样——那么你们就想像它们是不同的。然而,和谐共振也好,不和谐共振也罢,都只不过是你的念头的产品罢了。正是你的念头,造出了这具身体的意象,以及你那整个物质宇宙的意象。
    一切都只是你的念头——你们的身体,你们那些在你看来不同的身体,那些在你看来完全不同的振动频率——这一切都是毫无意义的念头,根本就不是真的。
    一切即是就是上主,一切即是就是爱。现在想像一下,你就是那一切即是(You ARE All That Is.)。我们此前就谈到,你是百害不侵的,正是基于百害不侵的本质,你创造出了你的世界的方方面面,你生活中发生的每一件事都只是你自己设计、自己选择的。
    但真理超越了这提示本身。因为当我用语言建议你,一切似乎发生在你身上的只是你自己的创造,我仍然容许了一种思考模式,这模式暗示了发生在你身上的事情,某种程度上与你自身是不同的。但是真相并非如此,也不可能如此。
    你就是一切即是。(You ARE All That Is.)你的整个世界,一切的一切,当你感知它,你就体验到它。一旦你开始悟出,当你开始移向那超越你的念头,超越幻相的境界——一切都只是你自己(All of it IS your Self)。这是一个字面意义上的真理。不是在那些想像的感觉中,不是在那些精神架构内,只是字面上地——你体验到的世界就是你的自性(The world you experience IS your Self)。
    没有足够的词汇来让我去说,或者让你去思考、去感觉,那在你的世界发生的一切,都是你自己创造的产品,字面上只够这样说:“那些我世界里的一切,事实上就是我的自性。(What is there in my world IS, IN FACT, MYSELF.)”
    仔细听我说。你是雨滴,你是太阳,你是那好似将太阳和太阳的分子聚集在一起的能量。即使这只是看起来对你是真的,但这本来就是真的。那些聚集成太阳的共振子与聚集成你的身体的共振子,形成的形式不一样,使得你和太阳看起来有所不同,但不是这样的。
    实际上,勿需改变你的意识,勿需在你们称之为伤害的那种情绪里受一点点苦,你就可以处于你自己的太阳的最中心。因为你和这些是一回事,在你的世界,确实可以将之称为奇迹,但我要告诉你,这不是一个奇迹,这只是一个你就是你的世界的声明。
    现在,想像一会儿,让你的想像开动起来,假定我刚刚说的是真理,你就是你的世界,你就是一切所是,正如上主是一切所是一样,现在试着想想怨尤是什么。
    有两个描述怨尤本质的简洁方式。第一,怨尤就是对自己的百害不侵的攻击;第二,怨尤就是你感觉到外面有个和你分裂的东西,那东西跟你不一样。
    你就是你自己的世界,倘若你想像自己希望这世界内的某样东西有所不同,那只是你在盼望着你自性的某一部分能够有所不同。我告诉你,你是完整的,你是完全的,在你的存有内,你是统一的。在你的真实自性中没有冲突,在你之所是的一致性中,不允许有冲突。
    事实上,冲突对于上主来说是一种未知体验,上主内只有完整、圆满和一体性。因此你想像着,你自性的任何一方面应该,或者能够和它的本质有所不同,也就是你在想像着你的一体性应该在某种程度上被撕裂,你的某一部分应该和你真正的自性有所不同。
    当你试着成为你的自性时,你就是在想像冲突,相信你的一部份已经从你的自性中被扯走了。一切都需要保持完整,因为完整才是你的本质。
    这就是你的世界里的一切冲突的真正源头。你想像着,你分裂成了碎片,那被你称为“另外的人”跟你自己不一样。在你的信念中,不一样就是不一样——你想把这变成一种理所当然的方式,你想将它变得与它的本质不同,以上这些,就叫作怨尤。
    爱就是一切,爱就是你的自性。你的世界,其实,就是你自己。你世界中的方方面面不仅仅只是你的作品,他们也是你自己——因为你彻底百害不侵,因为你是上主之子,宇宙的创造者。
    怨尤是因为你想要它成为别的,怨尤是因为你希望你自性内,有一个方面能够从自性中分裂出来,并让你对它失去控制。每次看到生命中的另一存有,你把它看作一个石头、一棵树、一种植物、一滴雨,或者你们所称为的另一个人,你都希望他在某种程度上能有所不同。你正盼着你的自性分裂,撕成碎片,然后,在这神志不清的想像中,你深信这自性的分裂能带来幸福和安宁。“神志不清”是一个正确的字眼,不是吗?
    仔细听清这些话。爱是一切所是。上主是一切所是。你是上主,你是一切所是。你的整个宇宙,每一个细节,只是一种爱的表达,只是一种将爱放入到你们称为物质世界的能量密集的层面,籍以在这一层面体验到爱的一种方式。
    在课程练习中,你会乐意于去爱你的自性,首先是思想,接着是你的存在,你会乐意于对你的真实本质保持开放的心态。我告诉你,当你向真理敞开,它会加速,会发展,会成长。直到它触碰到你内在的觉醒。接着,那会好象阳光在你内点燃一样,更好说,你会感受到你正处于你的太阳之内而不会受到伤害。你会感到好象太阳就在你内。那种光、那种能量、那种温暖,会从你流向宇宙,流向你的弟兄,流向你所见到的一切,流向你的一切体验。即使如此,这也只不过是那喜悦、那光、那美丽的一小部分而已,当你试着去想像时,这就是你会在你内感受到的。
    如果可能的话,现在就开始允许这些念头在你内流动。你的宇宙就是你,就是上主,就是一切即是。一旦你开始去爱你自己(your Self你的自性),一旦你打开心灵,去爱你自己(your Self你的自性),你会明白,原来你所看到的一直都只是你自己,一直都只是你自己的圆满一体(your own wholeness)。
    最初,你会在虚妄的想像中找到你自己,那些你想像出的恐惧、悲痛、不幸、分裂,起初你会作此想像。但是接着,一种转变会出现,当你真正地看到你的世界就是你的自性,你会向它开放,你会把它看成光、一种美丽、一种光芒。那其实就是你的自性。那其实就是你的自由,那其实就是你那无以言表的你真正是谁、你真正能成为谁的本质。因此,现在就试着相信我所宣讲的正是真理,我向你担保,它的确是。你的整个世界就是你的创造,更进一步,它实际上,就是你的自性。就是你自己。
    试着想像这就是真的,就在你的自性之内,你拥有一切荣耀、爱和力量来创造这个世界,没有你,没有你的意志,没有你的神圣本质,它会在顷刻间消失于虚无。
    那么,你就会将那受造之物看作是你的本质的作品,你将会看到它的美丽,你将会看到它只是那创造之力和一体性的一种反射。这就是上主把祂扩展入你内时,为了成为你,所赐给你的。
    当你悟到这一点,这将给你带来极大的自由,这将改变你看待世界、你自己和你的弟兄的方式。
    爱内没有怨尤。要知道,时时刻刻地,你总是看到你已经创造好了的,你看到它们不同,只是因为你想像着他们不同。在那儿,只是你的爱的表达(连这个不同都是爱的表达)。
    因此,当你看到雨滴,花,树木,你的弟兄时,要知道,除了你的自性,他们中绝没有一个能作为,或者成为任何别的东西。
    你可以以任何你愿意的方式来探索这个,但永远不要把他看作外面的东西、外面的弟兄,或者其它与你不同的东西。因为真相并非如此,而你却深信就是如此。这只会给你带来冲突,这个世界就是这么营造出来的。
    在结束今天的课程前,我会解释一下救恩。因为我刚刚告诉你的就是救恩的本质。在课程中,我们常常谈到救恩。救恩只是你悟出,你就是你的世界,你外面什么也没有,没有任何东西能够存在于你外面,正如没有任何东西能够存在于上主之外。
    当你经验到这些,你的整个世界就会变成一个统一的整体。没有冲突,不可能有竞争,不可能有你现在相信的那种一个跟另一个的不同,只有完美的和谐。如果你愿意,也可以将之称为共振。但它只是一种完美的和谐以及完美的分享。
    你的救恩只是将你从一切让你相信分裂和孤立能够存在的念头和理念中解脱出来,将你从你以为你能够与你的世界或者别人有所不同的念头和理念中解脱出来。
    一旦你体验到今天我们所说的,你就得救了。你就从一切穷困、痛苦、恐惧、不幸和悲痛中被拯救出来了。这些全都来自你那相信自己能够有所不同的信念。
    在这一课中,你会知道,凡是相同的,必然相同,一切都是相同的。凡是相同的,不可能变成不同的东西,这就是我们一直在说的。一切都是相同的,一切都是合一的,在这伟大的一体性内,没有任何东西能变得不同。
    当你悟出没有任何事情能够有别于你的自性,那么救恩就是你的了。救恩不是从任何事情中得救,救恩仅仅只是在你的存在的层次上,让你去超越那一切似乎告诉你,你的世界的方方面面是彼此分裂的念头,因为事实上,它们并未分裂。
    正如我在开始时告诉你的,上主就是爱,上主就是一体万有,在自由、喜悦和极大的安宁中,在你称为的爱之中,了悟到,当你的眼光超越眼前这世界的方方面面,你看到的只是你自己。
    伴随着喜悦之心做这个练习,对你发现的一切保持开放,那么,你的生命将获得巨大的成长,因为你开始感触到了你那荣为上主之子的无限性。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第64-70课。

    爱(一)
    再次向你致意,我是耶稣,今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    今天我将与你更多地谈论爱。爱是你们经常在生活中说起,但却可能从未被真正理解的东西。今天我将帮助你向爱的真义迈进。
    我们在前一章谈到了上主之爱,以及上主爱你的方式。当上主赐你予爱时,本质上,祂成为了你。当我使用“本质”这个词时,就意味着那超越了你的身体,超越了你的念头,超越了你的想像。因实相超越其上。
    因此,上主爱着你,实质上就是,上主成为了你,上主就是你。但在实相内,根本没有“你”。仔细听我说,在实相内,甚至也没有上主。你的确,看起来好象有一个个性化的衡量标准,你也许总是将这个标准称为你“自己”。但事实上,“自己”永远都不是一个单独的东西,永远没有独特的,永远没有分裂的,即使是上主自身(God Itself)也同样如此。造物主决非不同灵魂的发展或者起点,造物主只是一种扩展、上主本体的扩展。在这纯粹的扩展之外,似乎冒出来某种东西,某个标准——个体性。这种个体性似乎成了某种从不同源头而来的创造体的衡量标准。然而,事实并非如此,因为一切都是一体。
    “一切都是合一”(All is One)也许字面上让你感到难以理解,但我没有选择,只能不停地说类似的话:
    一切都是合一。
    你是一体性的。
    上主已成为了你。
    你已成为了你的弟兄。
    在这方面你没有选择。
    这就是上主的旨意,这也是你的意愿。不管你是不是真的这么想像的。
    对我来说,不断地重复这些字眼是很有必要的。在你仍然生活在地球上,仍然逗留在你想像出来的生活之际,这些字眼是我们的教导得以运行的工具。最终,意义、理解、感受、觉悟,将超越这些文字,那时你即是合一,于是,你自由了。
    请你再听一次这些字眼:
    上主爱着你。
    上主并不是送给了你什么东西。上主并未送给你能量,或者好的念头,或者好的意愿,因为即使是说“送给你某种东西”都在暗示着分裂,在施予者和接受者之间必须存在着一个用桥梁联结起来的缺口。我告诉你这并未发生也不可能发生。上主爱着你,上主成为了你。
    现在让我来谈谈你和你的爱。当你爱着另一个人(留意这个单词“另一个”[another]),当你说你爱另一个人,你正在想像分裂。记住,分裂并不真正存在。
    当你爱上另一个人,你做的第一件事情就是想像那个人好的一面,想像他很好,很快乐,很自由——对于你所处的位置,这是正当的步骤,别误解了自己,也别谴责你所选择的生活的固有特点——但是很快地,你们所有人都会很快回到上面的那个提示,当爱上另一个人的时候,你们给予某个与你们不同的人某种东西。
    你的自性就是每一样东西。
    你的自性就是上主。
    你的自性就是一切存有。
    你的自性就是一切受造物。
    特别地,你的自性就是一切你们所指称的物质宇宙,一切东西,从最微小的单元到整个物质宇宙,都被完整而完全地涵容于你内,这就象是一幅全息图像。你是整个宇宙,但又远超你们所说的广袤的天空和宇宙。这一切总和,只不过是那创造的海洋里的一粒水滴,只不过是那无限体验的海洋里的一粒水滴。这,就是上主。
    你所见到的整个宇宙,那广袤的天空、那巨大的地球、行星、太阳、星星,不过只是你之所是的无限微小的一个方面而已。不必对此感到敬畏,只需打开你对“我是谁”的好奇心,并且感到高兴。
    因此,当你爱上某个人,你并不能把某种东西送给另一个,因为这件事情你早就完成了——当你爱上另一个人,你就成为了那一个人。在对另一个人的爱之中,你成为了你的自性。
    你所见到的每一件事,都来自同一个地方,那地方在你存在内的很深,很深处,就在那儿,上主即在其中。在百害不侵的本质中,你看到的一切事情,真的都是你的创造,它不可能变成别的,它只能成为你看待它的样子。你需要慧见是因为你需要看到真理。(the need you have for vision is your need to see TRULY.)当你看到分裂,当你看到差别,当你看到个体性,看到那导致冲突的意愿和理念,你什么也没有看见,别再自己糊弄自己了。
    现在,从这些文字开始,了知这些体验将会随之而来:体验到确定之感以及对你是谁的觉醒。从这样的文字、理念、想法开始——你的世界就是你自己。每一个你贴上了“其他”字样的标签的东西,不论是其他人,其他动物、植物、椅子、遥远的星球——每个你称之为“其他”的东西,其实,就是你自己。
    因为你已经成了你的朋友,你已经成了你的敌人,任何单方面的话都没有意义,因为你不过是成为了你自己。
    当你完全理解了这些话的真义,你就完全理解了爱。如果你现在还没理解,不必害怕,只是这些文字看似对你有些困难而已。单纯地为这个世界只不过是一个你能够看到不同东西的地方而高兴吧。
    其中一课说道:“那么,这世界其实是他能够重获自由之地。”(W-pⅠ.rⅠ.57.3:5)你需要做的是切换你的思想,而不是去看你想像中的分裂。将之看作你的灵魂的合一体,看作你的自性,按照你的自性来认知它。
    正是你的想法,你的想像,创造出了你看见的世界。现在,花几分钟试着想像,你就是那棵树,你就是那只猫,你就是那颗星星,你就是你的朋友。别跟自己说话,比如:“那是什么意思?”而是试着静默,允许那种完全了解的体验出现,让它渗透你的存在。
    这种了解已经存在于你内在最深的地方,只需要一点点,你就自由了。要知道,一切创造体,每一方面,不论你称为物质的还是精神的,都是同一回事。这是一种舞蹈。这是一体性的舞蹈,是创造体的舞蹈,是你称之为你自己的那一部分自性的舞蹈,是你称之为动物的那一部分自性的舞蹈,是你称之为星星的那一部分自性的舞蹈,是你称为其他人的那一部分自性的舞蹈。
    对于那些你想像出与你分裂的其他人,也是一样的,因为他们就是你。这一切都是一场华丽的舞蹈,一幕华丽的协奏曲。分享着,合一着。因为如果没有宇宙中其他方面的完全的协作(注意即使是“协作”这个词也暗示着分裂),你根本不可能按照现在的方式进行体验。
    如果你以为这其中任何一方会做出与你的愿望不相符合的事情,你体验到的就不可能是真爱。这一信念是所有分裂幻相的第一源头,这一信念是你的眼泪、痛苦、疾病、悲伤、焦虑、愤怒和怀疑的源头。
    那么,对你来说,爱将成为一种觉知——你曾经成为、你曾经是你看到的每一件事。想像每一件你不喜欢的事情,然后认识到这只是你自性的一个方面。也认识到在你之内,没有善,也没有恶,你感知到的某种你不喜欢的东西,只不过是在自由和喜悦领域内,你的自性的某一方面所需要的一个体验而已。
    一旦你接纳自性中你不喜欢的那一方面,允许它以自身的本然成为它自己的自由和喜悦,让我们这样说,你接纳了你称为你自己的自性的每一方面本然的自由和喜悦,那么你就会知道,两者原是一个,是相同的。
    那么,你怎么会憎恨?你怎么会愤怒?你又怎么会不能宽恕?让我再次重申,宽恕是本课程的目标。你的宽恕不过是认识到,你就是你的世界,你不能贴上任何坏的或者好的标签,(你不是不能判断,)你只是无法判断而已。
    因为如果你将一件事情贴上“坏”的标签,将另一件事情贴上“好”的标签,那么你所做的只是在撕裂你的自性。如果你用想像将自己撕成了碎片,你还怎么生活?当你谈到愤怒,或者恐惧,或者憎恨,事实上这就是你正在做的事。你只是想像着在某种程度上,你似乎有能力把原本一体性的你撕成碎片而已。
    那么,这样的地方又怎会有平安?怎会有自由?现在你明白为什么我说这世界神志不清了吗?想像着把自己撕成两半,这是一件根本不可能的事情,而你们居然为这不可能而感到痛苦,只因相信这样的事情会发生——想像着你相信在某一天这种假想能够成真——想像着在某种程度上你竟会喜欢上这样的生活,或者想像着拼了老命地在这上面下功夫。神志不清?正是!
    因此,你要明白,上主眷顾着你,上主成为了你,你只是上主的扩展和延伸而不是别的。那么,爱与宽恕对你来说就会成为相同的事情,因为爱与宽恕都是你觉醒于,你的整个世界都只是你的自性的扩展,也真的就是上主的延伸。
    要知道这个,要清楚地知道这个。你看到的每一个东西都是你自己,而要从这整个世界中挑出任何一个面向都是完全有可能的。在你的静默中,不带想像地、不带思考和念头地去看你的完整自性。因为,真的,这就是一切所是的本貌。
    试着想像事实原来就是如此,接纳你的世界,调转一个视角,没有什么是分裂的,一切都是合一,一切都是壮丽的协调与协作的进行曲,一切都是你奏出的交响乐,一切都是存有的每一面向奏出的交响乐。存有,存有的每一方面,也是你自己。
    当你开始这样地想像,你很可能在你内感受到自性的扩展和延伸。你会感到好象你的心在变大,大到好象快要爆炸。这感受让你认识到,真正的大爱是你内最活跃最激动人心的。当你知道在你的存在中,在你自己的选择和创造下,每一个东西都是你的自性,每一件事情都成为了你,因为你就是上主,那么大爱就会临在于你。
    你即是你的自性,你即是这宇宙,你即是自由。从小草的叶片到你称为上主的一切,你看到的每一样都是你的自性的某一方面。当这体验带领你超越这些文字,你将发现你的合一、你的自由、你的宽恕,你将会认识到这一切全都是爱。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第50-56课。

    宽恕(一)
    再次向你致意,我是耶稣,今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    今天我愿和你谈论关于宽恕的一些初步观念。你已经读到了,宽恕是本课程教导的一切,宽恕是你的救恩,是你的幸福,是你必将看见的光明。课程也这样说道:“上主是我赖以看见的光明。”(L 44)因此,宽恕是本课程的关键。
    你们中多半人并不理解宽恕,前面的一课提到:“我不知道万物的目的何在。”(“这错误的认同使你无从了解万事万物的目的” W-pⅠ.25.2:3)对你来说,这一次你算是向实相开放了心态,并承认自己对此缺乏了解。只因当我教给你宽恕时,它的真正含义是,你的体验将开始超越这世界,超越你的思考,超越你的理念,超越将你从实存之境分裂出来的一切。在实存之境,你就是上主之子。
    关于宽恕,有一个东西我们要先把它拿出来讲,然后会一遍一遍地反复讲给你听。这一点真的很重要,我现在就开始讲这一点,我要说的是:宽恕究竟不是什么。
    宽恕绝非以任何理由、任何方式宽恕别人对你做过的事。
    宽恕的传统概念建立在这样一个信念基础上:基于某种利益,他人不公、不当地对你做了某事,“他人”可能是单独的一个人,也可能是一群人;可能是你爱的人,也可能是你的敌人。这个其他人或者这些其他人的行为,使你不开心,使你感到受到了伤害。我相信,你对这个定义非常熟悉。当你宽恕之时,这个定义总是使你对他人的错误看过来看过去,然后你会说:“我宽恕你做下的对不起我的事。”
    某种意义上说,你在定罪,但你已经在课程中读到了,并且一遍一遍地听说了:“罪既不存在,也不会带来任何后患。”(W-pⅠ.101.6:7)“你内没有任何罪咎,因上主在圣子内蒙受祝福,一如圣子在上主内蒙受祝福一样。”(T-14.Ⅴ.1:12)“伤害是不可能的事”(W-pⅠ.198.1:1)
    仔细听我说。不论你何时毅然决然地想像自己愿意宽恕别人对你做下的事情,你真正在做的就是攻击,你同时也在攻击自己。因为这等于你在说,“他有可能做下一些错误的事。” 是不是这样?如果你的弟兄有那怕一个犯错的可能,你也就同样有这可能。如果你的弟兄是可能有罪的,那么你就也可能是有罪的,罪咎因此在你的心灵内变成了真的。当你决意认定说:“我愿宽恕你对我做下的事情。”你正在做出恶毒地攻击自己的百害不侵的事情。课程这样说道:“我的攻击念头等于是在否定自己原是百害不侵的”(L 26)
    现在,请你再一次仔细听我说,你是上主之子。你是上主天心的一部分,从这意义上说,你就是上主。作为上主,无论你喜欢还是不喜欢,你都是百害不侵的。这又意味着什么呢?这意味着除非你愿意,除非经过你自己的设计和选择,否则,绝对没有任何事情能以这样那样的形式在你生活里发生。其他人对你做下了什么事?根本不可能。
    我们常说,不要往外看,因为那里什么也没有。只有你自己,你就是一切。这真理会变成你的天性,就象你的第二天性一样自然,但现在,如果这观念显得难以接受,也不要感到不安,只需简单地再听我说一遍:“永远没有任何人能够对你做出任何事。”
    一旦你对这种观念和认知越来越开放,并且经历到它们后面的体验,你就知道,你经历的每一件事情,确实,就是你自己的选择。即使是你称之为痛苦、不幸、伤害的东西,所有那些能够使你不快乐的愚蠢想像,只不过是你自己的选择。
    仔细听我说。如果任何人看起来做出了使你不快的事情,那只因缺了爱,只因你想要他出现在那里。那么,你怎能对这个你原本该说“谢谢”的人,反过脸来跟他说:“我宽恕你对我做过的对不起我的事”?!
    现在一切都该清楚了,宽恕不是宽恕别人对你做过什么事,任何人决无对你做出什么事情的可能。如果你愤怒了,别在念头里糊弄自己说你在对某个人感到愤怒,你只是对自己感到愤怒罢了。如果你受到伤害,别在念头里糊弄自己说,他伤害了我,因为这不过是你在伤害你自己罢了。所以不必可爱地、感激地、和蔼地、儒雅地宽恕任何人,因为他过去不能、现在不能、将来也不能对你做出任何事情。
    你将明白的是,在你最内在的深处,当你想要宽恕时,宽恕不过是认识到在你内没有任何事、也永远不可能有任何事需要被宽恕,根本没有“宽恕”这个说法。
    宽恕自己,又当如何?你该在自己犯错时宽恕自己吗?你该宽恕自己还没开悟吗?如果你选择了痛苦、疾病、伤害而感到自己做错了事的时候,你在做什么?你在非常确定地想,如果你能再进步一点,再聪明一点,你就不会感到痛苦了。你据此断定:我必定有什么做错了。
    你看到这是同一回事了吗?如果你在挫折感中给自己贴上一个“错误”或者“不够完美”的标签,正如你所见的,那么你的弟兄,同样地,也成了能够犯下错误的。这就是你对他和你自己生出嗔恨的原因。不论你是想要宽恕他对你做出的事还是想要责备他对你做出的事,两者是同一模式,尽管前者好似更狡猾一点。
    责备弟兄对你做出的事情,和责备自己对自己做过的事情,这两者有区别吗?
    你就是上主之子,你就是上主天心的延伸,你就是一切力量之源,你就是存有之光,你就是绝对的真理,绝对的爱,没有什么是你想要的,或者需要的。
    你生活在这地球上的唯一目标,就是释放那些阻止你觉醒于我所宣讲的真理的每一件事情。既然你的宽恕就是你的救恩,既然你的宽恕就是世界的救恩,最终,你的宽恕只关乎于宽恕一切阻止你觉悟的事情。你是光。你是爱。你是百害不侵的上主之子。
    现在就接受这个理念,试着相信它就是真理。真宽恕只不过是解除那些似乎与你作为上主之子的财富和真正本质分裂的障碍。
    让我们用一小会儿功夫回头看看自我责备,你需要宽恕自己这一做法。如果你愿意想一想,你会知道,只要责备自己,你们所谈论的只会涉及时间。
    当你真正听进我的话,你是上主之子,平安无虞,你就知道了你是完美的,那完美的爱与幸福都是属于你的。但你的感受却是,只要还生活在这地球上,那完美的爱与幸福将会是属于你的。听出这其间的差别了吗?
    当你责备自己当下不够完美时,你所做的,只是在荣耀时间。那些你从前感受到的挫折——不够聪明,不够平和,无力疗愈一切痛苦、一切疾病、一切悲伤——你所做的都是在证明你们称为时间的那个东西。你已将时间置于上主的天音之上了。
    现在,就算你这么做了也没什么错,既然你选择了以人类的形式来到这里生活,你就选择了体验身体、空间、时间,而宽恕将会带领你超越这些主要的障碍。
    在宽恕中你会从空间、时间、身体的监牢中解脱出来,因为它们只是你所持有的念头的产品,我们之前就常常说到,你的念头不具任何意义。
    宽恕将引领你来到一个觉醒之点:当你超越理念和想法,你的身体、空间、时间本身只不过是你的一堆念头而已,它们毫无意义,终归不是真的,因此,你自由了。
    所以,在宽恕中你将获得自由。仔细听我说,我说过,你将会获得自由。因为我尊重爱,而你信任时间。我没有因你选择了人类的形式生活于这地球而责备你。当你感受到生活中的挫折、疾病、丑陋、痛苦,当你感受到生活如此纷乱繁杂以至理不出个头绪时,我也没有责备你。我知道,你所做的一切,只是因为信任时间,信任空间,主要是因你信任时间。
    现在,开始去感受你的内在。时间将会过去,接着,被你贴上挫折、恐惧、怀疑、痛苦标签的每件事情也会过去,因为没有时间,标签就不存在。
    和这个念头玩一会,想像你没有过去,也没有未来,看看还有什么事让你感到恐惧,你即刻就会认识到,什么事也没有。复习一下课程所说的:“没有什么可怕的。”(L 48)当我写下这一课的时候,我知道空间和时间,以及这两者带来的一切障碍都只是你的念头,不具任何意义,因为你的真相是上主之子,你是自由的。
    现在,一旦你明白空间和时间将会过去,对你来说,这已经足以使你进入平安。当你在宽恕、平安和喜悦的美景中成长起来,这就是你会去宽恕的——空间、时间、你们的身体。没有这些,就完全不需要你再花什么时间去认识到,真的没有别人能对你做出什么事情。你,是这宇宙的创造者,你只与上主在一起。在这一刻,你将了悟你的自由。
    现在,当你发现自己企图责备自己时,要认识到,你在做的不过是企图荣耀空间和时间,荣耀那些最终毫无意义的念头。
    然后,回到这一课,复习一下:
    “我不知道万物的目的何在。”(L 25)
    回到这一课复习一下:
    “圣灵不断向我发言”(L 49)
    持续地回到这一课进行复习:
    “没有什么好怕的。”(L 48)
    你说什么,你就是什么。你将会感受到内在的确定感,这确定感将带来平安,平安将带来喜悦。在喜悦中,你会顿悟,的确没有什么好怕的。当你从恐惧中解脱出来,就会在宽恕中得到成长。
    决不要认为自己做错了什么事,只需退后一步,说一句:“我不知道万物的目的何在”,然后尽你所能向圣灵敞开,因为这一整天圣灵不断向你发言。当你打开自己的心灵,你将会听到上主的天音。唯一能够阻止你听从这天音指引的,就是你对空间和时间的信念。
    一旦你听到上主的天音,诚挚地说:“没有什么好怕的。”因为接下来,你会开始向自由、平安、喜悦和爱靠近。
    最重要的是,不要认定自己又有什么做错了。你不可能会犯错,因为你是上主之子,你是上主天心的延伸,你是幸福、你是喜悦、你是光明,你是整个美丽壮观的宇宙。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第57-63课。

    静默
    再次向你致意,我是耶稣,今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    今天,第一次地,我将告诉你如何聆听以及如何听到上主之音。
    你已经学习了许多建议你进入深层静默的课程。在静默中,你得以进入内在深处,真理就在那里,你真正的自性就在那里,这幻相世界生出的一切冲突、一切恐惧、一切罪疚的答复(answer,单数,因为只有一种答复)也在那里。这地方真的能被找到。和任何别的东西一样,这地方就在你内。
    我知道,在你的幻觉中,活在这样的世界,找到这地方对你似乎显得很困难。然而,如果你能释放一切幻觉,那么它就会被你在刹那间找到。那一切幻觉只是一个,就是我告诉你的各式各样的怨尤。
    怨尤因着时间的喂养。也许你要花一段时间觉醒才能发生,在今天的讨论中,两种情况我都允许。真相本就如此,如果你突然变得足够自由,觉醒就会即刻发生,你即刻就在那儿了。试着不断在念头中维持着这个理念,因为这种方式会渗入你那超越念头之上的意识。如果你选择了要在这上面多花点时间,别搞错了,数分钟,数小时,数天甚至累月经年,你该选择花这么长的时间才到那里吗?还是你愿意简单地允许静默的体验流经你?
    这是我给你的允诺,这也是上主赐给你的允诺。其实,上主早已将这允诺赐给了你,这允诺永远不会改变——你是自由的。对于仍受困于时间的你来说,你将会是自由的。觉醒不会以其它的方式发生。对此不必怀疑和恐惧。如果你,在自己的确是自由的这点上,选择了花费时间去真正了解,那并不会改变你本就自由的事实,或者用你的话来说,并不会改变你将会自由的事实。
    我们怎么建议你去聆听,去进入到深层的定静中,找到你内在的地方?你怎么才能真正地做到?今天我会给你一些指导方针。
    首先,上主即是爱,你即是爱。爱即是自由。自由即是宽恕。宽恕是你逗留地球期间唯一需要做的事。你的宽恕和你的幸福是一回事。自然,你的幸福,就是喜悦。
    如果你能在你存在内经验到我刚才所说的,你现在就不用再读下去了,因为你就是上主。而上主,在他本体的延伸和扩展中,创造了你和我以及所有的存有。在这无限的一切即是(WHAT IS)的一体性内,一切即是(WHAT IS)当然是绝对自由的。
    你的存在既完整又丰盛。在你想像的时候,一切流经你心灵的都会即刻成真——你创造了它。这种发生不需要时间,唯一能够让你想像到没有时间的语言就是告诉你:永远如此(forever and ever.)。
    这就是你的存在本质:自由的创造体。自由地想像一切你所渴望的,永远如此。永远在变化,永远在成长,在一个存有向另一存有之间即刻地转化,从这一个到那一个、从一个念头到另一个念头、从一个共有到另一共有即刻地转化,完全了悟每件事都是完全的,即刻的,完整的,丰盛的,永远如此。
    你是上主之子。这就是你的幸福。这就是你的喜悦。奇迹课程的目标只有一个,就是移除你觉醒道路上的一切障碍。
    因此,当你聆听之时,你聆听的第一件事,也是最容易为所你理解的事,就是喜悦。你只需单纯的倾听喜悦。伴随着喜悦,平安就会降临。
    一旦你努力进入定静,如果你愿意的话,现在就试试。一旦你进入定静状态,你会超越一切由你的念头和概念(记住,这些不具任何意义)形成的限制。在定静之中,你甚至超越了你是谁这样的概念。因为即使这一概念,也正如我们所说的,并无意义。
    一旦你进入到定静之点,你就能完全地向你所能想像到的一切打开,当你试图听到声音时,那是我的声音,是你自己的声音,是我们在课程中所说的圣灵的声音——在你聆听的时候,倾听那喜悦的任何感受(feelings)。
    当你感受到喜悦,那喜悦会在你内喷薄而出。那看起来好象,就如我们所说的,似乎阳光照入了你内,这光辉必然点燃自由。按你的说法,是它将会点燃自由。然后,那将为你带来自由。因为喜悦是不受限制、无法包容的。在喜悦中,你会成为那轮太阳,作为太阳,你会真正感受到你就是上主之子。
    因此,当你聆听之时,当你的想像在你内流动,当你内在感受到一种光明,自由,安宁,启示,那么你就知道了,你的确正在聆听那为上主代言的声音(Hearing the voice for God)。
    一切能够阻止你听到这声音的,就是你那带着你的念头、观念和虚假愿望的欲望。这欲望只会限制你,阻止你真正地看见你的真相。
    如果你认为你感受到了喜悦,又能够想像到有什么能够对这喜悦构成威胁,那么你的喜悦还不完整。如果喜悦会被打扰,那么这种喜悦内仍含有我们所说的小我。这个小我由你的一堆念头和观念组成。因此,如果你真的处于喜悦之中,想知道自己是否正在听到那代上主发言的声音(the voice for God),只需简单地想想是否有任何事,任何人,或任何情况能够改变你的喜悦,如果可以,就说明你尚未完全地听到。
    当你感受到那来自上主的喜悦和自由,那是不受任何威胁的。倘若你开始感受到喜悦,觉察到这喜悦会改变,你就知道这是我们谈过的怨尤仍在你内,因为怨尤等若否定你原是百害不侵的本质。你的怨尤,就是你那不想成为上主之子的虚假妄想;你的怨尤,就是有些事情在你之外,并且会发生在你身上的妄想;你的怨尤,就是在那将你定性为上主之子的奇迹之前,罩上一层面纱的愿望;你的怨尤,就是你那渴望呆在黑暗中的愿望。若非你对它们钟爱有加,这些东西根本就不能存在。
    因此,当你倾听喜悦,开始感受到它在你内涌出,检查一下,看看外面是不是有什么能够威胁到它。如果一个人的行为有所不同,如果某人选择了你们说的死亡,又或者环境有什么改变,你的喜悦会受到影响吗?如果答案是肯定的,那么这就不是真正的喜悦,只是你营造的念头和观念玩的另一套把戏,只不过是为囚禁你的监牢添加的又一块砖而已。你为自己创造了这监牢,以便满足那变得与你真正自性有所不同的愿望。
    那么,在你的静默中,倾听光明、自由在你内奔涌流动,试着去了解在光明与自由中那完美的平安,没有任何事能够改变这光明、这自由、这安宁,除了你自己。
    即使只是想像一下这状态,你也就第一次听到了来自上主之声的低语,你可能总是忽视了这声音。如果你的喜悦会受到影响,了知你正牢牢抓住怨尤不放,了知你该在时间的层面内,释放那些将你内在光明遮蔽起来的念头和观念。
    你在倾听的时候,如果你试着静默,而没有得到一点喜悦,你会做什么?现在,我建议你这样做——在你的念头中,尽你最大的努力去想像,静默之地就在那里,尽最大的努力地知道,它就在你的存在内,把它看作一个目标,一个你知道你必将到达的山顶。也许这目标在你看起来显得很远,也许那山顶上还有白云环绕覆盖,只需单纯地知道:它就在那里。在你的想像中,在你对“它必定在那儿”的确信中,你开始向它的临在开放了,最终它必会临在,不用怀疑。喜悦,必会临在。你对此没有选择。
    我允诺你,喜悦的确在那儿。你无法将之移除,你可以拿个面纱把它罩起来,这样你就看不到它、感受不到它了,但它的临在,你既无法改变分毫,也无法将它移走。这就是上主的自性,这就是上主之子的自性。
    那么,在这想像中,尽己所能地感受喜悦就在那儿。一会儿之后,它会变成一种低语,会有一些闪烁的意象,就象是细微的光之闪电,那将成为你迈向真知的第一步,在真知内,你会真正看见,那喜悦,没错,就在那儿。当喜悦从你内涌出,也许有那么一刻,它一闪即逝,不要失望,而应欢乐。因为你已经明白,就在那一瞬即逝的刹那,喜悦的障碍已经被释放了,如果你做到了一次,那么,理所当然地,你就永远都能做到,因为这一刻并不亚于永恒。
    非常, 重要的一点, 是,不要气馁,当你一次一次地来到这静默之地,就算你发现自己容易受到环境的影响,仍算不上感受到了上主完满的喜悦,不要失望,一次又一次地尝试着进入这静默之地是很重要的。
    因为,在这静默之地,你将对怨尤生出越来越深的觉察。正如课程所说:“也许你还不十分清楚, 你所作的每一个决定不是怨尤, 就是奇迹。”(W-pⅠ.78.1:1)当你对每个怨尤都能保持觉察,你就处在了一个释放它的较好位置,当你一个一个地放下怨尤,就会越来越接近那怨尤后面的奇迹。
    今天,别沮丧,如果我说的看起来太“高级”了,如果看起来好似得要经过拼命挣扎,如果看起来好象你从未到达过静默之地,并且永远到达不了,别沮丧,别气馁,单纯地知道你是绝对安全的,你是绝对地被挚爱着的,因为我永远都和你在一起,我永远对你不离不弃。在这一点上,你没有选择。不论你作出何种想像,都没有任何事情能够伤害你。
    因此,竭尽所能地去了悟,喜悦就在那里。当你第一次找到它,它会开始放大,成长,当你找到真正的上主的喜悦,那么整个世界的幻相——包括那些似乎给你带来了喜悦却消失于无形的东西——只是黎明前的黑暗而已。
    为此而欢乐吧。
    因为你是绝对被挚爱着的,因为你是绝对安全的。是的,你就是上主之子。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第71-77课。

    一个问题,一种解决
    再次向你致意,我是耶稣,今天,我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    今天,我将与你讨论两章特别的课程,第79课和第80课。你大概回忆起来了,课程说道:“愿我认出问题,以便对症下药。”(L 79)以及“愿我认清自己的问题已经解决了。”(L 80)
    基于我已告诉了你这么多,第80课包含了你真正需要去体验的要义——“愿我认清,自己的问题已经解决了。”
    在实相内,你没有问题。在实相内,你以为你现在有的任何问题,你以为你过去有过的任何问题,你以为你将来会有的任何问题,根本不存在。在这方面,你没有选择。
    你有自由成为一切你想成为的,也有自由想像一切你愿意想像的。事实上,你能够想像出你有许多问题。这几乎通用于地球。对你们来说,想像着你们的确,真的有各种各样的问题。但在实相中,你们没有,因为你们不能。仔细听清我的话。在这方面,你没有选择。
    为什么我能这么说?第79课说道,所有的问题全是同一回事。你只有一个问题,就是分裂的问题。不论你假想出什么形式,你其实只有一个问题,它一直、根本上只是一个相信你能够分裂的信念、一个你相信相同的能够变得不同的信念。因为既然你以为事情能够被分裂,自然也就相信了冲突能够存在。
    即使只是在你的念头中,也试着去想像,你早已知道,凡是相同的,必然是同一个。那么,这样的地方怎么可能有冲突?努力想像,努力去感受,当你这么做时,任何你能感知为分裂,感知为与你自己不同的东西,事实上,根本就没有分裂或者变得不同,它们其实只是你的自性。这样的地方能够有冲突吗?没错,不可能有。
    你的一切怨尤就建立在这个信念的基础上,相同的东西,能够变得不同。这些都是建立在你相信你能够与自己生命中别的什么东西分裂的信念上。即使这样一个词“别的(else)”也暗示着分裂,不是吗?因此,当你生出一个怨尤,你真的,正如我们所说的,正盼望着某种别的东西,某种你感知为与你相对的另一个东西,能够在某种程度上变得不同——可能是你生活的环境,也可能是你感知到的某个与你不同的他人的行为,孩子,家人,配偶,情人,敌人——你总是盼着“别的”人或事,能够分裂,成为不相同的。
    花一点功夫,努力感受我所说的——某种程度上,你早已知道“别的”不是一个能够应用于体验的词。想像、感受一会儿,没有任何事能够变得不同,没有任何事能够在你之外。那么,你又怎会相信,你会想要那本就是你,却又在某种程度上变得与你的本质不同的东西?这就是为什么我们这么说的原因:凡是相同的,必定是一个;凡是相同的,必不能相异。
    因此你的所有问题都建立在分裂之念上。你的一切问题的答复只有一个,就是在“某一件事”上你别无选择,因为你是上主之子,作为上主之子,你是上主的一部分,上主即是(God merely IS.)。当我们说“上主即是”,那意味着一切存有即是上主。你就是上主。所有那些你感知到的兄弟都是上主。换言之,所有那些你体验到的,本质上,就是上主。因为所有一切都来源于这宇宙的创造大能,并且这所有一切都是一体性。在一体性采取的方式中,有的看起来似乎是以振动的形式进行自我表达的。但是,终归而言,这些全都是同一个。这一点你无法改变。
    别感到沮丧,你该高兴。因为你做的任何事都永远不能将你从一体性中分裂出来,即使你虚妄的想像也不能使你与上主的一体性分裂。哈!是的,你能够那么想像,但你的想像改变不了这一事实。
    在正文中,有数章谈到梦,以及从梦中觉醒。如果你愿意的话,以这样的方式来想,在你的梦中,你能梦到许多问题,你能梦到分裂、孤立和差异。但接着,在你认识到这些梦只不过是想像,当你醒过来,你会立刻知道那不是真的,那只是一个梦。
    真的,每一次你感知到你有了一个问题,不论是大问题还是小问题,每一次你感知到的,不论什么问题,你只是正在想像分裂。这适用于你所能想像的任何问题——敌人,即使是那些会杀死你们或者毁灭你们的极端份子;可能消灭你的国家的别的国家;那些可能出卖你的被你称为朋友的人;也适用于你生活中的琐碎小事,适用于你可能没有足够的钱、食物的信念,适用于那些细枝末节的事情,比如疲惫的叹息,手指上的裂口、洗头时脑袋上掉了不少头发这样的简单的小事情——这一切只不过是你的一个梦。这一切只不过是你的想像。这一切只不过是你在努力地假装你的问题仍未得到解决。这一切只不过是你在试图假装,你能够在某种程度上与你存有中的任何事情变成不相同的,或者分裂的。
    让我再告诉你一次,那不可能如此。因为只有一体性;只有完整的一体性,你是一体性的一部分,也是那完整的一体性的一部分。尽管你能想像出种种的问题,但你改变不了一体性以及你那荣为上主之子的美丽本质。
    在念头中,尽你所能地试着假装,试着想像,做做白日梦,如果你愿意的话。那些你经验到的一切,你世界中的一切,其实,何止肖似于你,何止是你的一部分,其实,它就是你自己,就是你的自性。试着想像,试着做做白日梦,如果你愿意的话,那悟出你的世界其实就是你自己的感受,究竟如何。
    在你自己身上,你有着绝对的控制权。你的其中一课说道:“我的救恩来自于我自己。”(L 70)真理的确如此,救恩不可能来自任何别的地方,因为根本就没有别的地方。
    如果你能,请允许你自己,在你的白日梦中去了悟我所说的话。你的救恩,你的安宁,你的喜悦,你的自由,都是你的。在这方面,你没有选择。因为一切你经验到的就是你,就是你的选择。
    正如我们所说的,你能够梦到问题和分裂,但在你觉醒的实相内,你对你的整个存有有着绝对的控制权,因为你是上主之子。即使在你的想像中,你也对这些完全同一性质的种种想像有着绝对的控制权。因此即使在幻相中,也没有任何未经你在梦中为自己选择和想像的事情能够发生。
    无论是在真相还是幻相中,从未有过任何时候你会有问题。无论是处于真相或是幻相,从未有过任何时候你能变得与你自己不同。真的,这是不可能的。
    因此我力劝你,尽你所能地多做有关自由和控制权的白日梦。即使在幻相中,在白日梦中发生的一切,其实也是你自己,其实,也就是你的选择。除非你选择,除非你要求,除非你创造,否则,没有任何事情能够发生。
    做做这个白日梦,梦一下那些即使是你称为问题的事情,梦一下他们是源于你自己的选择,就算你为自己居然选择了这样的经历而感到很奇怪。要知道,真的,它们就是你选择的。
    那么,对于将会发生的你大概会称为:双倍的消极。因为对于你生活的这个世界,你本来相信是真的,却原来只是一个梦。而如果你能在这个梦中做梦,在你的梦中,你梦到我指导你回归实相,如果你能在你的梦中做梦,梦到你的实相究竟为何,那你就可能打开了一道门,通过这道门,你能够向实相回归。
    这就是我们在课程中试图做到的一部分。当我们说这是一门训练心灵的课程,我们正在教你去使用你在这世界内的念头作为工具,通过这工具引导你向实相世界回归。在那里,没错,那里没有念头。因为念头只是分裂,没有任何意义。
    为了澄清,我们在这一课前说到:“我的想法不具任何意义”(L 10)。它们不具任何意义的原因,就是我们今天所讲的主题。你自己的念头和你自己的分裂,建立在那一堆你是谁的观念上。这个,从它的本质上定义了分裂。因此你的念头,你的那些有关自己的念头,必定是你分裂的信念的一个产品。
    念头形成了你的自我观念,因此让你相信你是分裂的——这些念头只是那同一个问题的一部分。这就是为什么我们说,你需要超越你的种种念头,直接进入体验中;你需要超越那些你只是个分裂个体的说法,进入一体性的体验中。
    在超越这些念头和观念的过程中,你将认识到问题已经被解决了,一切问题都只是一个梦,在你的觉醒时刻,将会消失。
    真的,我告诉你,此刻就觉醒于实相,并且获得完全地自由,这是完全可能的。就如同你们“现实”生活中一个睡着了的人,当他苏醒过来,从他的梦中回到了你们所说的意识中一样。你能够将自己从这幻相之梦中快速地、非常确定地解脱出来,这可要听清楚了。
    你的确会获得一些觉察力,它们会以这样的方式来临,它们是一些你从梦中觉醒的碎片,当他们来临时,欢迎他们,不要害怕他们,允许他们存在,在你的生命内与他们合为一体。
    当我告诉你,你生命中的一切就是你,作为一个概念,这似乎显得有点困难。我们在奇迹课程中采取的方法,是反复地说,反复地宣讲,反复地强调这一点,以便能够超越你的念头,成为你的体验。当这情景一旦发生,你就会马上从梦中觉醒。
    今天的课程能带领你靠近觉醒之境,因此不要把它们当作用来分析的念头,不要把它们当作某种用于讨论的东西,不要把它们当作某种用于争论的东西,因为这些都源自小我。把它们当作某种你愿意去体验的,某种你愿意在你内去成为的。
    努力去感受,让你的世界成为你自己,那意味着什么?努力去感受,你对你的整个存有,不论是幻相还是实相都拥有完全的控制权,那,又意味着什么?
    努力在你的存在深处去感受。因为在那里,超越了你的念头,你的分析,你的恐惧,那里就是你究竟是谁的真理。真理就是,凡是相同的,必然是同一个,凡是合一的,就不可能分裂。凡是上主之子,其实,就是上主,永远不会与上主和创造体的任何方面分裂。
    每一天都在你的存在内感受这个,一刻接着一刻,一小时接着一小时,让它在你的本质内流动。你是上主之子,没有任何东西能与你分裂,即使只是你的经验里的一个细微层面。因为你是你自己的存有的上主。一切只是合一,一切只是爱,一切只是安宁,毫无冲突,一切只是喜悦。
    想要不经验到这些,你所能做的只是徒劳地梦到它并不是属于你的。安心吧,欢乐吧。我告诉你,这个梦,这个相信你能够分裂的幻梦将会消失,而且消失的速度远比你所能想到的要快得多。很快地,你就会成为完全自由的上主之子。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第78-84课。

    光明
    翻译:皮哩哩
    再次向你致意。我是耶稣。今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    今天我想和你谈一个概念:光明。
    我们说过,在我们的意识中,概念其实全是念头。
    而念头是建立在“你是分裂的个体”这一基础上的一种反应,一种转译,因而你的念头毫无意义。那些念头的目的,无非是要你使用它们,然后超越其上不受束缚,这就是念头的意义。这当然也包括了你对时间的念头。
    我将和你谈及“光明”。要明白,这不是一个供你学习的理念。它不是能被你学到的,也不是什么你要去掌握的思维模式。这是供你体验的东西。因此,当你的念头,你的理解和诠释,你假象的分裂通通都消失时,你将能体验到我和你分享的这一实相。这个实相存在于念头和诠释之外。
    我将和你谈及“光明”。光明,在奇迹课程中所指的光明,不是你以为你看见的那些光。你在物理和科学课程上学到的光,是一种发射的电磁波。这种光是你在你的世界里所体验的主要能量形式之一。但是我在奇迹课程里谈到的光明,与这完全不同。
    这点非常重要,你要明白奇迹课程中所谈的光明,我在两千多年前以基督身份所谈的光明,并不是你们世界里电磁光谱上的光。
    光明不是那样的。你有连接光明的途径。你就是光明,你可以体验光明。那光明会带给你***。
    这是能够发生的,它曾经发生过,还会继续发生,不管你是否用你的头脑和肉眼去认识生命。你可以成为一个完全不需要肉眼的宇宙生命,或者你可能双目失明,但这不会影响我将告诉你的有关光明的一切。
    万事万物都是合一的。上主是合一的。上主之子亦是与上主合一的一体。上主之子和他自己的造物也是合一的。千真万确,你自己的造物是你所体验的生活的每一个方面。你自己的造物正是你所觉察的整个宇宙。真的是你把它们造出来的。而你,圆满俱足,与你的造物是一体的。
    光明,在某种意义上是创造和维持一体性的黏合剂,它不是你能以任何一种仪器来测量的物质性的东西。
    光明可以转化为你们所称的能量,随后,如果你们愿意,它就能转化为物理能量而被你们所使用。如此,光明,当它在你生命里生生不息地流动时,就能创造奇迹,因这光明能改变任何你们所称的自然律。
    你是否学习去这样做并不重要,你是否做也并不重要。事实上,你可能完全忘却了你是能够这样做的。但这不会影响你体验到你内的光明。请仔细听我说。
    你的生命并不是你的肉体。你不是一具身体。你的生命不是你的物质身体。即使你感触到你的肉体,你的物质世界,其实它们都是由光明构成的。因此,世间其实只有真正的光明存在,它即便受你意愿的囚禁,依然渴望打破那束缚它的枷锁而获自由,正是这枷锁让它呆在这本不该是它所在之地的俗世。
    我再告诉你一次,万事万物都是合一的。而光明就是保持万物合一的黏合剂。如果你愿意的话,你可以称这光明为爱。上主就是爱,而你就是光明。因为你就是那支持宇宙的光明,光明就是你啊!因为万事万物都是合一的,你真的就是光明。
    你会想,当我告诉你的全是关于光明的抽象概念时,你该如何做奇迹课程里关于光的练习呢?
    我曾告诉你,你就是世界之光。我曾告诉你,“世界之光藉着我的宽恕,把平安带给每个心灵”。我曾告诉你,“光明已经来临”,也许你会在今天的课程读到:“奇迹只显现于光明之中。”而我现在告诉你,光明和力量是属于上主的,它们都是一体。
    请回忆一下,我曾说过,光明不是你用肉眼看见的那个东西。因此,如果你没有看见它,而你又觉得眼见才能为实,那你又如何能体验到光明呢?你能用耳听见它吗,你能用手触摸它吗?非也!
    光明完全超越你所有的物质感官。它超越你的物质世界,虽然你的物质世界是由它构成的。
    光明,是你将体验到的你生命的深度。当我告诉你,你是那个黏合万事万物和整个世界的光明时,我所指的光明是存于你生命深处的东西,它超越你的意识,超越你的概念,超越你所有的念头。
    你生命里有一个层次,在这个层次上,你带着感觉去体验。而你并不完全明白这些感觉。因为绝大多数时候,你用你的思想去诠释这些感觉,这就歪曲了它们的本来面目。
    所以,当你超越你的诠释,超越你的思想,你就能发现我们所称的感觉,或者体验。不管任何时候,当你感觉到什么,不要去定义它,不要试图诠释它,不要使用你的世界的那些参数,例如空间,时间,过去,记忆,还有那些你的关于你是谁,而其他人又是谁的观念。当你不带这些累赘再去体验任何事物时,你就体验到了光明。
    在你永恒的生命中,在你越过了时间的藩篱,出离了这世界之后,你所是的,和你将体验到的,将是光明。
    当你体验到生命是全然的自由,你就体验到了光明。我告诉你,你就是世界之光。在你的自由里,在你的欢乐里,在你响彻宇宙的喜悦里,带着那自然奔放的孩童般的热情,你成为了世界之光。
    千真万确,不管你情愿与否,你已经是世界之光了。在这点上,请仔细听我说,你没有选择。即便在这个你想象出来的牢笼里,即便在你身体幻觉形成的束缚中,你依旧是世界之光。
    现在的事物之所以存在,全是因为你已经把它们感知为存在的,否则没有一物能存在。因为这个世界存在于你的感知和体验层面上。这个层次超越你所有的概念、诠释。这个层级能够创造奇迹。这就是你的实相层次。
    我曾告诉过你,世界之光把平安带给每个心灵。而当你成为世界之光时,你超越这世界而生活;当你成为世界之光时,虽然你还活在世间,但你已经不受世界的概念、念头的束缚,你那无拘无束的自由将会影响到其他的每一颗心灵。
    我们所提到的光明,还是你生命实相的存在状态。在这种存在状态中,你完全没有束缚,自由自在。在地球上你确实能这样生活,当你活在这种状态里,你将把自由,欢乐,安宁和全然地安全无虞带给所有的生命。
    所有那些来到你生活里的生命,将会知道在你的生活里,他们是自由的。他们可以自由地成为他们可能、想要成为的任何样子,而不遭受判断、攻击和蔑视。他们将知道,当你对他们的攻击消失后,他们会对他们体验到的任何事物感到安宁。如此他们就知道他们是安全的了。
    在你延伸向他们的光明中,你一定会接回同样的光明。和他们一样,你将收到同样的安宁,同样的祝福,同样的自由,同样知道你是绝对安全的。
    奇迹只显现于光明之中。而光明和力量是一体的。力量就是那能让你绝对安全的东西。力量会让你没有任何必要去攻击。因着那无限的力量,你怎么可能害怕任何可能冲你而来的攻击?而你又怎么可能有必要还击呢?意识到你就是上主的力量,你是百害不侵的,你不受攻击所害,你就会知道你是绝对安全的。
    你的平安将会让你绝对的自由。你的自由会让你变得欢乐喜悦。没有自由,你不可能欢乐。没有安全,你不可能自由。离了你百害不侵的本质,你不可能安全。离了上主的力量,你就不可能百害不侵。这些息息相关,浑然一体。因此,归根结底,你是一体的,你就是世界之光。
    那么,你如何体验到世界之光呢?我们曾说过如何去倾听你内在的声音。我告诉过你,去倾听喜悦,然后检查一下,是否有任何你想象出来的东西能威胁你的喜悦。如果你感觉它被威胁了,那它是出于小我,而非上主的。因此,当你寻找喜悦时,这个方法会让你回溯我们刚才提到的链条,回到你的一体性上。而你真正的喜悦,不受任何影响的喜悦,它是安全的,绝对自由的,不可能被任何物质世界里的幻想物所染指。这个喜悦将在你内发光照耀,又透过你光照于外。不管你是否用嘴说出来,接近你的每一个人,都将察觉到、体会到你喜悦的光芒。
    因此,在你倾听内在的喜悦时,你同样在倾听光明,它是你的实相。
    我今天告诉你的这个概念,如果你用大脑去想的话,我的话就像从聋子的耳边滑落一样,完全听不懂。因为你一思考,你就为你的喜悦、自由、安宁设置了障碍和藩篱。
    去寻找欢乐,去寻找自由,去倾听内在那带给你百害不侵的欢乐的声音吧!你将会知道,你正在开始体验光明。
    我曾告诉你,你是上主之子,除非出于你的亲自选择,没有任何事能发生在你生活中。你完全控制着你的世界。你真的是上主之子。作为上主之子,你就是世界之光。
    不管你选择了什么,都在你选择的事物里去感受内在的光明。感受它。因为它会闪耀的,它会在你内绽放的。它会充实你的生命。它会带着你触及那真实、永恒、百害不扰的欢乐和喜悦。
    如果喜悦没有立刻到来,不要沮丧。它一直都在你内,而且永将在你内。永远不要忽略了这个事实:它永远都在你内,你和它都不可能失败的。
    上主的救恩计划不可能失败。无论你做什么都改变不了这个事实:你是世界之光,你就是那使整个世界合一的力量。
    欢欣鼓舞吧!为了你是光明,你是爱,你是力量,你是自由,还有,你是喜悦!
    祝福降临于你们。今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第85-91课。

    一体自性
    再次向你致意,我是耶稣,今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    今天,我们将再次讨论一个观念,这就是你的一体自性(your One Self)(译注:学员练习手册译为“圆满自性”,以学员练习手册为准。)。
    要知道,当我谈及你的一体自性,我说的是你的本质的统一整体(unity)。我说的是你的与一切生命、与所有弟兄、与上主的一体性的统一整体。这个,就叫作你的一体自性。
    当我谈到你的小我(little self),我说它最终不是真的,你的小我建立在你营造出来的意念上——你想着你有个什么问题,你相信你已被分裂、相信你能在某种程度上保持分裂。这些,你根本不能做到,也从来不曾做到。
    一体自性就是统一整体,就是上主。小我就是你的念头,就是那些你一直努力营造的你能从生命或任何事情上将自己分裂的想像。你的小我,是一切问题的根源。因为小我只是你营造的一个观念,终将消失。因此,在实相内,它并不存在,因为实相不会,也不可能会消失。
    不要惊慌,不要被这个吓倒。对小我非真的了悟,将成为你极大喜悦的源头,这就是本课程谈及的一切。因此今天,我要告诉你你的一体自性。你这一周的课程会经常谈及一体自性。再一次地,记住,我所说的种种观念和概念,不是什么要你去学习的东西,也绝不是一个用于判断是否已被你的意识头脑(thinking mind)理解所做的小测验。课程的目标,只是要你去理解那只会存于你的觉悟中、你的存在内、你的体验中的一体自性。这超越了任何你以为你在思考,或者冥思苦想,或者分析的东西。
    因此,我要再一次给你一个警告,我会在整个课程中一直这么警告你。别去思考你的分析,那只不过意味着你在处理你的念头罢了,只不过是你在以为你聪明的思考能够给你带来救恩罢了。这是不可能的。
    要知道,你的救恩所处的层面,超越了你的思考。你可以将这一层面称为感受,我称之为体验,但最重要的是,这是一个确定、安宁、光明和喜悦的层面。因此,当你凝思本课程时,务请将我所宣讲的一体自性的觉知保持在你的意识中,保持在你的心里。我所宣讲的,总在赞颂着你的光明、喜悦、平安,以及一体性,赞颂着你那毫无冲突之地,在那儿,冲突甚至无由产生,甚至不需要宽恕。
    这就是我允诺你的。因为你是上主之子,这是你的权利,这是你的恩赐,这是你的财宝,永不被剥夺,超越时间的尽头与过程,生生世世永属于你。
    我在前面告诉过你如何聆听上主之音(Voice of God)。我告诉过你,聆听的第一步就是为喜悦而聆听。当喜悦纯粹地从你内涌出,去聆听它。并且,我也告诉了你如何得知那喜悦是不是真正的喜悦。因为如果你能够想像到内在或外在有任何事情、任何环境能够威胁或者改变你的喜悦,那么它就不是真正的喜悦,并非上主之音。
    当你试图聆听上主之音时,这里有另一个可供你使用的工具。是这样的:
    当你在内在寻找上主之音时,要清楚明白,在上主的天国内,在你的一体自性内,绝无冲突。这一点非常重要。在上主之音内聆听,你可以将这声音称为圣灵,也可以称为你的一体自性,你得很清楚,救恩内没有任何冲突存在的余地。
    “确定”(certainty)这个词在你的课程中出现了很多次。所谓确定,就是绝对。当你听到上主之音,它会是喜悦,不被任何你的想像的任何事情威胁或者改变。进一步而言,当你听到上主之音,这声音绝对没有冲突。
    如果可以,现在就试着想像一下,你在超越念头的存在内,毫无冲突地生活于一个喜悦的生命中,不受任何事威胁,究竟是何滋味。试着想像,试着在内在去感受,没有任何类型的冲突,又会是何种滋味。即使只有片刻的感受与体验,你也已步入了救恩的坦途。
    如果没有感受到,也不要沮丧。那状态的确存在于你内,绝不会改变,也不会被拿走,不管你以为你在想什么。那么,如果体验到了毫无冲突的感受,欢乐吧!如果没有体验到,仍然欢乐吧!因为它就在你内,永不改变,这是你这上主之子的权利和家产,这必定(SHALL)是属于你的。
    我已经宣讲过你的一体自性。我告诉过你:“救恩来自我那完整的自性”(L 96),我也告诉过你:“我是灵性。”(L 97)“我是灵性”正是那一体自性本质的反应。我也告诉过你:“我仍是上主所创造的我”(L 110),这也正是那意味着一体自性的本质的声明。当我使用“一体自性”(One Self)这个词时,我所宣讲的就是一致性,这就是使用“一体”(One)这个词的原因所在。因此,当我说到你的一体自性,要知道,我的意思是,你的一体自性就是一切即是。(Realize I mean that your One Self is All That Is.)
    正如我说过的,你以为自己只是一块小小的碎片,你以为自己有很多小特点,你称为你的个性的这方面那方面,或者是你存有的这部分那部分,就是这个导致了战争,引发了冲突。当然,你是自由的,可以想像任何你愿意想像的,但在实相内,只有你的一体自性存在。这就是本课程带来的信息。
    当以上我宣讲的被你理解,成为你存有的一部分,你将不再需要这个课程,不再需要你的身体,不再需要留在地球,因为一切都是合一。你自由了。
    不要轻忽怠慢这些文字,它们描述了你的自由和你的救恩。我此前就说过,一切都是合一。你就是你的体验(You ARE your experience)。我已说过,你那唯一的问题并不存在,因为分裂并不存在。当我对你宣讲这一体自性,我不过是在重申,一切创造体内的任何地方,都不存在分裂。
    务请一直在喜悦内聆听。聆听那不受任何威胁,毫无冲突的喜悦。
    那么,我说过,救恩和宽恕是同一回事。因此,救恩就是宽恕的另一个方面。救恩就是你在此地唯一要做的事,宽恕就是你在此地唯一要做的事。那么,请问宽恕在描绘什么?宽恕只是单纯地意味着你觉醒于,在超越你的念头的层面,在那儿,其实,有的只是你的一体自性。宽恕只是你觉醒于二元论、冲突、幻相不能存在,因为它们并非来自上主。
    在你的存在内,试着去感受,了悟这一真理将意味着什么。试着在你的存在内去感受你那与上主,与你的弟兄,与包括地球在内一切生命(Life)一体的自性。试着去感受你是百害不侵的、无限的,是被光明、平安和喜悦充满的。试着去想像,在你内,你早就绝对确定地知道,生命不可能成为其它的东西。试着去想像如果你早就知道这些文字所传达的真理,你能感受到何种自由。
    请尽你所能地尽可能频繁地做上面这些观想,因为你的想像将超越你的念头,引导你去经验,而这将引导你回归于你的实相以及你的喜悦。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第92-98课。

    幸福
    翻译:皮哩哩
    再次向你致意。我是耶稣。今天我来此与你进一步探讨奇迹课程。
    在你上一周的课程中谈到了“幸福”。今天我们将讨论这一话题。
    前面有一课说道:“救恩来自我那完整的自性”(L 96)。这绝对确定无疑、毫无改变余地,在这一点上你没得选择。因为所有的存在都是与你一体的。
    我多次谈及你的体验。我一直试图用语言告诉你,你就是你的体验,这等于是换一种方式告诉你:所有的存在都是与你一体的。
    我们曾谈及你百害不侵的本质。事实是:你生活里的每一个事物,不是发生于你外的。它们恰恰是从你的生命内产生的,它们活生生地表现了你的模样。你的世界活生生地表现了你的模样。你的世界,像你体验的那样,就是你自己。因为并没有外人存在,只有你自己,那一切万有的一体的你存在。
    让我们回到幸福的话题上来。上主的幸福是永恒的,永不动摇的。没有任何人能把它从你这儿拿走。没有一物能改变它,没有一物能威胁它。关于这点,我在谈论“倾听内在的上主之音”时就提示过了。我曾说:当你倾听上主之音时,你也在倾听喜悦,这就是你的幸福。而如果没有有任何一物能以任何方式威胁到它,你听到的就是上主之音。我还告诉过你,如果你倾听的是上主之音的话,那儿不可能有冲突。
    这些理念也等于是在说:你的幸福来自你的一体性。因为在一体中,只有合一。而合一意味着全然的和谐,不会改变,没有冲突。事实上,我告诉你,当你在经验你的一体自性时,冲突是想都想像不到的。只有冲突才能成为一切的威胁,因此,一旦你没有了冲突,你根本就想像不出有任何事情能够威胁到你的幸福。
    因此,虽然我告诉了你倾听上主之音的两个方法,其实它们终极上是一样的。请仔细听我说。这就是奇迹课程带给你的信息。万事万物都是相同的,万事万物都是一体。当你知道这点,当你绝对确定,毫无冲突地在生命内感觉到这点时,你将明了什么是救恩。
    让我们现在就试着去想象一下你的幸福会是何种滋味。记住,这课程不是要你去学习某个理念或念头,而是要把你带出念头的藩篱,让你体验到你的实相。所以,趁你现在读着此书,尝试着出离于我的文字,出离你的念头,你的分析,而回归到你的体验和你的感觉上。
    让我们来看看幸福会是什么样子。如果可以的话,即使只是一小会儿,想像一下幸福、平安、喜悦和爱的状态,(这些,当然也全是同一回事),即使你只是想像这状态片刻,也为你节省下了千百年的时间。现在就试着一边读一边感受,别思考——在你内有一个地方,在那儿,你的灵性深知你是合一的,在你的定静中,你能够找到这个地方,你会找到你的家,找到停靠的港湾。你的一体自性就在那里,你会感受到一切都是合一,一旦你感受到一切都是合一,你就会明白,你的体验就是与你一体的合一,你的体验,就是你的一体自性。
    现在,当你读到我的这些话,允许自己去体验这些话所代表的真义。当你读到“合一体”时,让这感受充满你内;当你读到“一致性”时,让这感受充满你内;当你读到“安宁”时,让这感受充满你内。努力地感受和想像,每一件你已体验到的、或此刻体验到的、或是将会体验到的,都是你的本质的一部分,在你的自性内完全协调、融洽。
    试着想像片刻,在你的同一体内,根本不可能有什么事在“外面”,根本不可能有任何事能够存在于你的自性之外。接着,开始感受那同一体,那一致性,那和谐与融洽,允许自己认识到,其实你是多么地安全。
    在那完美的和谐中,试着想像,有什么东西能够给你带来伤害,或者盼着你病倒——没错,没有这种东西,因为一切你所看到的都是你的自性。这就是那完美的和谐。
    现在试着想像一种状态,在那儿,你是同一体,处于完全的和谐中,与一切事事物物相统一,在那儿,你享有完全的平安——想像自己处于一种绝对的自由之中,去体验一切你能想像到的事情。想像一种动态的,移动着的,流动着的,变化着的兴奋状态。想像自己成为一个小孩,正和自己世界中的存有玩游戏,在这里,你不会做错什么,在这里,一切事物都只为给你带来喜悦。想像一下自己在自由的王国内完全地自由着,在这自由的王国内,你把自由赐给了你所能想像到的任何东西。而这,正是你的幸福。
    我所宣讲的幸福是你的权力,是你的家产,这就是你荣为上主圣子的本质。每一个存有、你实存中的每一方面,只是同一体的一部分。你是同一体,正如我是同一体,即使是上主,造物主,也是同一体。
    你拥有的一切只是有过时间。在你的生命中,记住这一刻,在这一刻你绝对知道有什么事情会发生——你早知道有什么事情会发生——而它的确发生了。这就是一个你的灵性所是的本质和它的功能的声明,不论只是片刻,还是更久,记住这一刻,你原本就知道,某种东西会是什么样子,没有怀疑,没有冲突,完全确定,它就是那个样子。
    想像这感受,这确定之感——重复千千万万次,你会建立起一个确定的理念——上主明了你的幸福、你的安宁,以及你的救恩;在上主内只有一个完美的认知,你只是安宁,只是喜悦,只是幸福,以及,你只是爱。
    不管你的胡思乱想如何将你引入空间、时间、身体和幻相(它所有的不过如此),不管你作出何种愚蠢的想像,没有怀疑,没有冲突,对于你的本质,在上主的天心内只有全然的确定,比你所能知道的还要伟大千千万万倍,那就是,你,仍是衪的圣子。
    你是上主的一部分,你是与上主合一的同一体。这同等程度的确定必定存在于你内。如果可以的话,现在就试着想像,正是这确定之感驱使着你踏上归途,走向你自己的喜悦,走向你自己的安宁和你自己的幸福。没有任何事情能够阻止你达成自由和喜悦的目标。你那些与此不符的想像真的没有意义,你那些与此不符的想像,是你早就知道你的目标必定能够实现之后,让你在归途中倒退的最大障碍。
    当你在体验本课程的时候,我能不能请你,将那上主对你的肯定的千亿分之一应用到你自己身上?我能不能请你,在每一次体验中,都以同等的肯定,了知那体验绝无可能在你的自性之外,你所看到的只是你的一体自性?我能不能请你,以同等的肯定,了知这具身体,不论是你自己的还是你的弟兄的,都是一个幻觉?
    因为,只有灵性。你是灵性,你的弟兄是灵性——你们两方都只是那一体自性的一种表达。正如上主知道你的幸福和喜悦,知道它们是百害不侵的,尽你所能去了悟,你和其他人那同等的幸福和喜悦,只要你肯这么做,你就为自己节省了千百年的光阴。
    将这一觉知尽你所能地扩展到你的世界,你的怨尤将很快消失。那些看起来在你之外的东西什么都不是,只是你灵性的一个意象的形式罢了;那一切肉体的不适,疼痛,以及疾病,将会过去,伴随着这一觉悟,你将发现自己是完全安全的。
    你是无限的,你是自由的,你有着宽恕的自由。宽恕意味着你认识到,幻相不过只是幻相,不过如此;意味着你认识到,这世界不过也只是你的弟兄的幻相罢了,伴随着这样的觉悟,你就成为了自由,你成为了世界的救主。
    伴随着对你的一体自性的觉知,你将成为世界的救主,因为你的一体自性就是上主,就是我,就是你自己,就是所有被你计算在内的弟兄。
    真的,救恩来自你那完整的自性,喜悦与安宁来自你那完整的自性,幸福来自你那完整的自性。而爱,在那爱本体美丽的创造、成长、变化、流动中,爱就是你那完整的自性。
    在你的存在内深入感受,在你的本质的真理层面去感受,那么,你将自由。
    祝福降临于你们。今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第99-105课。

    一体性
    再次向你致意,我是耶稣,今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    在幻相中,在这小我的世界内,你所能得到的最好建议,就是试着去理解成为一体自性的意义——真正地理解一体性。
    在小我的世界内,你已营造出了你的“自我”(小我)。正如我们所说,小我什么也不是,只不过是你持有的那些早已成为过去的关于你是谁的念头的收集系统。在这幻想出来的世界内,在这虚假、病态的世界内,你开始越来越相信,这个小我,就是你的本质。
    因此当我教导你“不思考,只体验”时,你的小我很明白,我的话已为它敲响了丧钟。对于你那由观念和想法堆砌出来的小我世界而言,我的话的确是一个巨大的威胁。事实上,对于小我丧亡的恐惧,正是我在奇迹课程中所说的“愿心”的最大障碍。
    我已多次告诉你,只需你有将自由归还给自己真实自性的愿心,那么,一切都是安宁,一切都是和谐,一切都是喜悦。你的救恩早已来临。
    小我的所为等同于死亡的愿心。既然你,你的小我,相信了小我就是你的一切,你自然会对课程传达的信息深感恐惧。我理解,我非常理解。
    这时空宇宙,这世界,只不过是我们所有人,用我们的创造之能玩的一个游戏,我们用这个游戏来想像彼此分裂会是什么样子。不要忘了这是不可能的,这是其中一件你没有选择、无法控制的事情。
    有些事情你无法改变。你改变不了上主以及衪的本体;你也改变不了这一事实——你仍只是上主所创造的你,仍只能是祂唯一的圣子,处于与一切众生相联的完美的一体性内。就连那些也正在想像着分裂的其他人,也和你处于一体性之内,没有例外。
    今天,我将帮助你想像和体验真正的一体性,以使你更自由,更乐意放下那些将自己与生活中的东西视为等同的思考模式。一旦你能够放下,你就会感受到释放这些念头的快乐。最终,连自我观念(self-concept)也会被放下,你根本想像不出还有死亡的念头。
    重申,这是一个分裂的世界,你唯一的问题只是分裂。一旦分裂消失,你就会明白你的完整自性,就会真正获得自由。
    即使处于这个建立在分裂之念的世界内,你也不可能与你内在深处的觉知分裂。在那儿,你深知自己与一切众生处于完美的和谐中,你是合一,在这方面你没得选择。
    企图使自己的一体自性分裂,不论是自我分裂,还是与那些也正相信自己为分裂个体的其他人分裂,就是这一妄想,使你陷入冲突、不满及安宁匮乏之境。
    我愿帮助你去体会成为完整自性的况味,帮助你去体验真正的喜悦。我所要求的,不过是教你认识到一体自性只有和谐和完整。那儿只有安宁、喜悦和创造,这是一种动态的体验,每一刻都是崭新的、不断变化的、流动的,这很象云彩在天空飘过,变化着、飘浮着、衰退过,又形成新的样子,消散,又再次成形。
    我所要求的,不过是教你认识到,在上主的天国内,有关这一真理的一切的确存在——在那儿,所有你需要做的,只是释放那个假如放弃了思考,你就会成为虚无的恐惧。我并且向你担保,从未有过任何恐惧能够帮助你更深入地向你的本质真相踏出哪怕一步。
    成为合一意味着处于和谐。看看你自己的生活,你会发现这一点你早已知道,确实,你不可能不知道。因为一体性是上主的旨意,而你,改变不了上主的旨意。
    你在此地的生活,有许多方面都是一种努力,努力体验那一体性。在你们的亲密关系中,你们都在努力成为合一。你们结婚,努力成为合一;在最好的朋友面前,你对他毫无秘密,你们在努力体验一体性的和谐;面对日落心怀感恩之时,你终归是在努力体验一体性。你们那些论及爱的流行歌曲、小说、剧本,这一切,不过是想在某种程度上,努力体验那来自合一的和谐与安宁。
    然而,要记住,这个时空世界的基础,正是你那并非合一,而是分裂的信念。因此你要明白,你正在一个被明确设计为要求你不是合一,而且不可能是合一的世界里,努力成为合一。从这个角度来看,找到一个遍布冲突的世界对你并不奇怪。现在你明白为什么我说这个世界只是一个幻觉,根本就不存在的原因了吗?
    因为上主根本不可能被分裂,这种事情根本不可能发生,根本不会有这个可能性,而你,就是上主。
    一体性的世界是一个和谐的世界。和谐是安宁,和谐是喜悦。和谐意味着你有完全的自由,以至于你竟能生活于你的一体性的目标之外。
    我在课程中说过:“爱就是自由。(T-16.VI.2:1)”,这绝对确定无疑。当你寻找自己的幸福和自己的一体性时,你发现自己有多少次说过:“我只希望能够成为我自己。”?说这种话的真正含义,是你在渴望着自由。看看你自己觉得最接近合一的人际关系,在这关系中,你能在其中最大自由地去成为,去感受一切你愿意成为和感受的。在这关系内,你有自由去想任何你选择的,而且不论你怎么想,总是发现你是被作为一个整体,完整地、美丽地被对方接受,于是你感受到了合一。当然,你会发现自己总盼着出现在那个总是允许你自由地成为你自己的人面前。
    现在,试着静默,想像在你内,你与每个弟兄都是合一。你正在想像真理。(WHAT YOU ARE IMAGINEING IS TRUE.)在合一中,任何你能想像到的,任何你希望经验到的,任何你想用你的创造之能去玩的念头,都会在瞬间,即刻地从时间与空间中解脱出来,成为与整个宇宙,与上主,与上主的唯一圣子完全和谐的理念。
    这意味着——不论你了解还是不了解——你世界中的每个存有自动地、即刻地支持着任何你想到的,为你想到的而挚爱着你。包括你在此地的一体性、安宁、和谐之念;也包括你在此地的穷困、痛苦、谋杀、抢劫之念;也包括你的那些敌对之念。
    你是百害不侵的。若你想像着自己有一个敌人,或想像着你自性的某一方面能够给你带来伤害,那么即刻地,你将经验到,在一切即是的和谐之外,真的有另一个人,在爱之外,为了他自己小我的目标,扮演了你想像中的那一角色。如果你想像着自己有一个给你带来伤害的敌人,那么,即刻地,在一体性之外,会跑出来另一个人,为你扮演那个你所指定的敌人的角色。
    若你只是打算努力想清楚这些,根本不可能。若你打算坐在那儿,写下一个蓝图,或者搞个什么计划,想着为你世界里的每件事情,为难以计数的每一个你指定角色,以此方式,将每件事都绑定为一个统一整体,设计出一个完美和谐的结果,你知道,即使是对于你们最大的计算机而言,这也是个不可能的任务。
    因此我教导你,别思考,只体验。因为在你的一体自性层面上,只有体验。那完美的和谐早已达成。在每一变化的每一时刻,在你生活中的每一方面,它早已存在。这就是力量,这就是奇迹,这就是你荣为圣子的本质。
    你是百害不侵的。不管你作何选择,作何想像,因着一体自性的和谐,你会看到你想像过的被呈现出来,这就是你作为上主之子的自由。你绝对有能力想像任何东西,而你将看到你想像的。
    现在,让我们进一步讨论小我的一体性。你的任何关于分裂的想像,都不可能成真,因为你没有能力改变上主以及上主的创造。当你想像出敌人,抗争,以及分裂之愿,甚至是你自己的分裂之念时,你该高兴,这些不可能成真,你该高兴,这些并不存在。只因在上主内,在实相内,只有和谐,没有别的。和谐是安宁,是喜悦,是自由。
    现在花一点时间,允许自己去感受,那只有完美的和谐存在的世界,会是什么样子?上主,我们的造物主,扩展着本体,扩展着祂的自我意识。在这过程中,祂统一地、完整地保存着一体自性,然而同时,也出现了毫无限制的创造力和变化。创造力包括了觉醒,觉醒必定只发生在体验的层面上。
    你无法自一体性中分裂。你不可能经验到没有人能经验到的东西,这不是什么秘密。只有一体自性,你经验到的每件事,你想到的每件事,自动地成为每个人所觉察到的一部分。这就是你的一体性的本质。
    然而,在上主本体之外,似乎出现了一种东西,一种探索的、游戏的、新鲜的能力,用于体验那未被体验过的东西,但是,那完美的和谐却一直保持着。
    这就好象上主本体存在着数千万、数以亿计的部分,全部遵守着一个完美的协议,而这其中的每一部分又都有完全的自由去想像任何他愿意想像的事情,有完全的自由去体验任何他能够想到的体验,这就是那美丽自由的受造物。
    如果可以的话,试着去感受,绝对自由地想像和体验任何你盼望的,会是什么情景?任何来自体验层面的东西都是属于你的,在全然的和谐与全力的支持中,不论那东西是什么,都会立即被创造体的每一方面所祝福。这就是上主的自由,这,就是爱。
    我告诉你,在你创造期间,或许你显得很特别,但你一直都是合一。是的,会有一个时期,你看起来完全地合一,没有独特性的需要。毫无保留自身独特性的必要。因为任何时间内,都只有创造的渴望和喜悦,这种独特性会自动成形,引发任何它所渴望的创造。
    我所宣讲的真理,的确超越了你的理解范围,但也许你能够想像到,那个极富创造力的你,你的特质,衰退着,流动着,那会是一个什么情景。这很象说,在你睡着的时候,你的特质依然清醒,当你醒来,它开始活跃地创造。这只需你认识到,你是自由的。
    爱就是绝对自由地创造和成为。那创造的整个本体都在支持着你,挚爱着你,为你的创造而喜悦。没有任何你创造的,没有任何你能想像到的,会有什么毛病,会有什么罪咎,会是不恰当的。因为这个国度内唯有自由。
    正如我在简介中所说,罪咎之感来源于你否认了上主赐予你的自由。如果你能够完全自由地体验着自己——你是自由——那么罪咎无由生起,你绝不会再次感受到罪咎。事实上,罪咎感总是来自于你的想像:那儿有个什么意志力,想要将你和自己分裂,你该做什么,该成为什么,它总是知道得比你多。这是多么荒谬的事情!若真如此,你根本就不是什么上主之子,也永远不可能自由。
    现在,尽你所能地去认识,你的创造体的每一个方面,不管你喜不喜欢它,都与你处于完美的和谐之中,这就是你的百害不侵。
    当你认识到,你的弟兄真的也只是你自己,给予和获得是同一回事,那么你就会创造出你自己的新的、喜悦的、安宁的、丰盛的生活。在一体性中,整个世界都将与你共享这一生活。一旦他们觉察到你的安宁,他们就会自由,并创造他们自己的安宁。这,就是你成为世界救主的方式。
    你创造着你自己那美丽世界的方方面面,你是绝对自由的,你是一体自性。不可能有罪,不可能有罪疚,因一切只是喜悦与幸福。
    一旦你带着自由与爱,去探索自己的生命,你将会触碰到上主的天心,并找到你的一体自性,你会悟到那就是你能成为的一切,没错,正是如此。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第106-112课。

    宽恕(二)
    再次向你致意,我是耶稣,今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    我们此前谈到了宽恕,今天,我将进一步讲授这一课题。首先请复习一下我讲述的重点——宽恕不是什么。宽恕绝不是因为有谁对你做下了什么,而让你去宽恕什么人,什么事或者任何别的东西。
    你伟大的自由,就来自于这样一个认知:没有哪件事情能够发生在你身上,你是百害不侵的。没错,正是你,创造了你世界里的一切,在每一分钟,每一方面。没有你的许可,没有你的选择,就没有任何事情能够发生在你身上。因此,决不要以为宽恕是宽恕另一个人,他,或者她,对你做过什么。
    现在让我们更进一步,宽恕是你在此地的唯一使命。一言以蔽之,宽恕就是你幸福和喜悦的源头。
    在这小我的世界,某个人抱持着这样的理念并说:“这会给我什么好处?”,这是一件很正常的事情。因你仍倾向于以为自己是分裂的,有某些特殊的需求。这没有什么关系,因为正如宽恕祝福着你的一体自性一样,宽恕也为你的小我带来伟大的祝福。当我们谈论宽恕时,要知道虽然你的一体自性经验宽恕的方式和你的小我经验到宽恕的方式并不相同,但是,祝福是同时降临于两方的。
    我再次提醒你,当你阅读这些文字的时候,试着不要思考,不要分析,不要把这当作教义和说教,你得去体验,并向你的任何感受打开。
    如果可以的话,简单地想像一下,假定这就是真理:你的确是百害不侵的。试着想像,就在你内深处,你早已知道从未有任何人曾经对你做过任何事,那么你的宽恕自然就在那儿了。你将永远不再为了任何事而怪罪其他人,你将永远不再为了任何事而怪罪其他东西,你将永远不再为了任何事而怪罪其它环境。仔细聆听我的话,你甚至将不再因为上主是那些进入你生命里的一切的原因,而怪罪于上主。
    现在,一旦你开始想像没有任何事情能够发生在你身上,你的愤怒哪儿去了?我已在课程中说过:“愤怒的借口是绝对无法立足的。(T-30.Ⅵ.1:1)”这就是真理。每一份你给出的礼物,都是在给予自己。每一次当你愤怒地用手指向你的世界,不论是指向一个人,还是一种环境,你不过是在指着你自己。作为上主之子,在对于百害不侵的本质的了悟中,宽恕会将你从一切引起你愤怒的事情上解脱出来。
    感受一下,想像一下,永不动怒,会是何种滋味?不只是因为你那正在压抑愤怒的行为不是真的,而且还因为你的灵性根本就不理解愤怒是个什么东西。在你有生以来,在这一点上花点时间好好想一想。
    愤怒的时候你有何感受?那种几乎就要病倒,内心没有任何美善,没有安宁,也没有爱的状况,是何感受?你的宽恕,会将你从这些状况中解脱出来。
    因此,作为上主之子,你要明白,你是自己生活的主人。外面似乎有某个人会伤害你,你曾为此深感不安,现在你解脱了;当你对另一个人发火时,你的身心都浸入强烈的不安之中,现在你解脱了;其他人有可能对你做下什么事,现在从这一恐惧中,你解脱了。
    如果可以的话,进一步想像你的宽恕的另一方面。你在此地、在这地球上的人际关系,障碍是多么稀松平常的事,爱的障碍,喜悦的障碍,障碍简直成了条件反射,因为你总在害怕外面会有某个人要对你的爱和喜悦做点什么手脚。要么你愁眉不展,动不动就说“我不同意”;要么你总在害怕他们会偷袭你,把那些你认为有价值的东西从你生命里夺走。
    你的宽恕来自于这样一个认知——你给出去的任何礼物,都是给予你自己的;你的宽恕来自于这样一个认知——你百害不侵的本质会将你从一切恐惧中解脱出来。
    如果你愿意的话,再试一次,想像一下你的恐惧已经消失。但这不是因为你决定挺起胸膛,勇敢无畏地面对可能到来的事情,而只是因为你在试着想像,恐惧消失了,完全地消失了,就如初升的太阳驱散了晨雾一般。想像你的恐惧不见了——因为你的存在根本就不知道还有恐惧这种东西。想像恐惧对于你的解脱毫无影响,很简单,因为恐惧不见了。
    不论你是以一体自性的方式生活,或是看似以小我的方式生活,宽恕都提供给你们远离恐惧的自由。只要有选择,你们中有谁会不愿意选择那完全的毫无恐惧的自由?
    记着,一切开始于一种平和、一种安宁、一种确定;一切开始于你这上主之子了悟到,你是你生活中每一方面的创造者。好好听清我的话。
    你是否对自己作出各种选择的原因心知肚明,这点其实并不重要。事实上,你会根本不需要知道原因。在你的生命中,倘若你似乎在选择那些你相信自己根本不会选择的事情,倘若你似乎在选择那些其实根本就不享受的事情,那么宽恕就是你手上的钥匙,就是你的幸福。即使在你好似经历挫折的时候,宽恕也是你紧握手中的觉悟。从某种层次上说,这就意味着你事实上已经对自己的体验作出了选择:真的,你就是百害不侵,真的,你就是上主之子。
    因此,认识到你仍是上主所创造的你,这是你宽恕的关键,这是你幸福的关键。尽可能频繁地想像和感受我教给你的这些。因为感受得越多,你离这一天的来临就越近——在这一天,你超越了你的念头,超越了你的分析,甚至超越了“我是谁”这样一个概念。
    我提到了你是谁这个概念,我以前就已多次说过,事实上,那将自己视作分裂的、孤立个体的信念,是你一切问题的原因。这个分裂之念是这世界的唯一问题。因此你的宽恕将会使你从痛苦、恐惧、怀疑和穷困中解脱出来,这些正是分裂之念带来的。
    现在,再试着想像一会儿,想像正如我所说,你是完整的自性,想像你和任何人之间没有分裂,你和任何地方也没有分裂,只有完整的自性,在华美和谐的存有内移动着,而一切,完全地反应着你这上主之子的本质。没错,这的确是一个混乱的世界,但和谐总是临在其间。你毁灭不了你只是完整自性的事实,因此,试着再想像一次:只有完整的自性存在,这整个世界就是你自己。
    这就是你超越旧有信念的一步,你,你这个“个体”,与你的世界全然和谐,这就是觉醒,你,就是你的世界。如果可以的话,想像你原本就知道一切都是完整的、完全的,你的本质就是一体性。这样一来,你的宽恕将给你带来一种全新的自由,就在这自由中,冲突和恐惧变得不可理喻。
    在真宽恕中,你将能够释放那些似乎时刻在提醒着你,要你将分裂体验的任何方面重新进行调和并带入和谐之中的念头。真宽恕将带给你一个认知:一切都是合一。这只不过是“你是百害不侵的”这一事实的另一种表达方式而已。
    因此,试着想像这一觉知:在任何环境中,这环境中的一切,包括里面的人,只是你那完整而完全的一体自性。一旦你将这体验当作你的真正自性来看待,伴随着完全的开放和自由,宽恕会将你从环境中体验到的每一件事上解脱出来。你将不带着过去与未来之念,也不会在一个环境将给你带来什么上盘算不定,宽恕会允许你去成为。试着努力在你内去体验你的一体自性吧。
    如果你能详细地感受到这些。接着再想像一下与体验中的任何一方面相分裂的感受,因为这两个信念是绝对不可调和的。如果你感受到了分裂,再回来,试着再次体验你的一体自性。最初,这对你来说只是一个理念,接着,它会向一种你可以称为“确定感”的感觉靠近,再接着,它会成为你的本质的实相。
    我再说一遍,你的宽恕会将你从分裂之念中解脱出来。假如你的任何一部分与你都没有分裂,那么,你就会有绝对的安全感。因此,不论是在你的自性层面,还是在小我的层面,你的宽恕都会给你带来安全、平安,以及毫无恐惧的自由体验。
    在这话题上我们还可以说得更多,但到目前为止,倘若你能在你内感受到片刻的安全、自由、喜悦,以及宽恕给你带来的安宁,那就已经足够了。决不要忘了,我们的目标是超越语言,超越念头,直达体验。
    当你努力想像的时候,如果没有体验到我上面所说的,不要气馁。只需简单地回到这理念上,象个孩子一样和它们玩一会儿,时常记起它们,允许它们在你内成长。因为在你们这时空世界,这就是你们选择成长、成为自己的最常见的方式。
    但是,务必请你记得,时间并不是必要的。就在那一刹那,你就能够自由。只因你仍在相信自己受限于时间,才会决定花费时间去拥有自由。
    在任何时刻,你都是绝对安全的,都是绝对地挚爱着的。我允诺你,你将会越来越了解宽恕,以及宽恕给你带来的祝福。只因一旦你在生活中操练宽恕,你就会自动的收到它,我们所宣讲的一切祝福,都是属于你的。
    祝福降临于你们。今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第113-119课。

    幻相
    再次向你致意,我是耶稣,今天,我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    今天我将与你讨论幻相的话题,实相的话题,以及何者非真的话题。
    “凡是真实的,不受任何威胁;
    凡是不真实的,根本就不存在;
    上主的平安即在其中。”(T-IN.2:2-4)
    我将这段话作为奇迹课程的起始,这段话从本质上传达了本课程传授的全部。
    你以为你看到的这个世界,你以为你体验到的这个世界,你不断思考的这个世界,的确不是真的。对于任何一个在这非真世界里一世接一世地轮回的人而言,这真的非常困难,要以此方式告诉一个人真正的实相非常困难:“我告诉你,这个世界不是真的。”今天,我们将以一种更容易为你们接受和理解的方式对此进行讨论。
    “你仍是上主创造的那个样子。”(W-pⅠ.93.7:1)
    “你是上主之子。”(W-pⅠ.95.2:5)
    “你是百害不侵的。”(T-13.Ⅰ.8:1)
    “你是个完整的自性。”(W-pⅠ.95.12:1)
    “你是灵性。”(L 97)
    上述一切都是真理。上述一切我已在奇迹课程中作出了详细论述。上述一切就是你在课程中所读过的,思考过的,满怀希望试图听到的内在的静默之音。就算只是为了让你在辩论时更有优势,也请花一点点时间,容许这样一个想法存在——本课程陈述的一切有可能是真理。如果你愿意的话,假定课程中的话就是真理,然后再将它们应用于这个你以为你看见了的物质世界。
    你是灵性,灵性没有形式,灵性才有意义,他自身的本质就是他的意义。对于灵性,没有可供定义或容纳的形式,你也许不得不说:灵性无处不在,无时不在,同时进行。那么你们这幻相世界内,有什么东西是能够无处不在的?
    你感知到有一具身体在空间内的某个点和时间内的某个点出现,如果我跟你说:“你在实相中无处不在,无时不在,同时进行。”就连这种话也不是真理。又或者,我跟你说,你不是一具身体。让我告诉你,后面这句话才是真理。你不是一具身体,你是灵性。某种意义上说,你的存在如风一般自由、无限、无拘无束,是上主之子那创造大能的一部分。如果你真的是灵性,那么推论就是,你不可能是一具肉体。
    那么你的肉体究竟是什么?难道结论不是你这具肉体只是一个意象,只是你在梦中经验到的、或只是你在电影屏幕上看到的一个意象、一个妄想,根本不是真的?
    凡是真实的,不受任何威胁。你的属灵本质必然百害不侵、不可改变,并永远如此。你这具身体的意象,真的,根本就不是什么原因下的什么真实结果,事实上它只是由你的念头营造出来的一个意象,一个妄想。一旦你成为自由,你的身体能够、也应该如同那些念头一般轻易地消失。
    你是百害不侵的,你创造着每件事以及你体验中的每一分钟、每一方面。这个我前面已经讲过了,这是真理。因此就算你不知道,就算你不确定,也请花上那么一点点时间,单纯地假设我所说的就是真理——你是百害不侵的,你的确创造着你自己的一切。
    记着,生命的本质由灵性组成。当你在任何一方面进行创造时,你只能是在灵性的领域内进行创造。因此,你正在创造着的本质上没有什么形式。这里是一个很难理解的地方,或许比让你接受起来还难。
    但我告诉你,在我宣讲的真理内,你将会在爱中成长,并感受到自由。你所创造的就是本质,你所创造的就是体验,超越语言,独立于文字、独立于念头之外。你所创造的是一种感受,挑战文字的描述,挑战形式的限制。
    我们甚至可以说,你所创造的根本不可能有形式。因为你在物质世界看见的形形状状只不过是一个幻相,一个妄想,并不真正存在。而你所体验、所感受的本质,才是永恒的,无限的,自由的。
    那么,这个你以为你看见了和体验到了的物质世界,又是怎么回事?它是一种表现,是一部分心灵想要将这个你正在其内经验的幻相计划表现出来的一个企图。仔细听我说。这种表现不可能以一种完全的、完美的方式发生,在这个念头营造的世界内,在这个“想”出来的物质世界内,你在实相内的真实体验,不可能被完美地描述或者表现出来。因此你体验到的物质世界,那些似乎是你的体验和你的本质的东西,只不过是一个企图,一种对你的体验的拙劣表达。由于它使用的表达方式过于疯狂,以至于根本不可能表现或描绘出你的真正体验。
    因此,结论就是,你所体验到的物质世界只是你的感知,只是你心灵的一个创造物,你在这世界看到的,只是你所感知到的,没有例外。仔细听我说。我已在学员练习手册上陈述过:“知见是首尾一贯的。2你所见的只是反映出你的想法。3而你的想法也只反映出你决心要看到的东西。4你的价值取向是此事的决定因素,因你重视什么,必会想要看到它,并相信你所看到的都是真的。5没有人会看到他心灵所不重视的世界。”(W-pⅠ.130.1:1-5)你所看到的,只是你所感知到的。
    不要被欺骗了,你肉眼所见的,你感知到的,只是一个企图,企图表现出你内深处的本质。这本质根本就不能被精确表现。
    我所宣讲的真知,就安住于本质的体验之中,安住于你所看到的世界后面,真知必会降临于你。但那本质,那你之所是的真理实相,不能用你那只相信“眼见为实”的想法描绘出来,也不能被你那只相信听、触、尝的想法描绘出来,它不可能被你的头脑(mind)想出来的念头描绘出来。
    对于描述你的本质,念头本身就是可悲的、不恰当的,就算它们能够呈现出点什么,但正如我们所说,你的种种念头什么也不是,只不过是一种反应模式,一种你对那早已过去的体验的感知下的反应模式。正因如此,念头比起“认知”(realize)来说,更受限制。所以说,你以为你所见到的物质世界,只是你的本质体验的一种可怜的表现方式,那么,它对你有任何价值吗?终极答案是:毫无价值。
    其中一课这样告诉你:“我不再重视毫无价值之物(L 133)”这个物质世界,终必消失,无论从何种角度,对你真的都毫无价值。既然到目前为止,你选择了来到这个物质世界看清自己,期望着以头脑和感官为工具,以帮助你超越这世界,那么,将这物质世界看作是你内在世界的表现,对你是有点好处的。事实上,你的许多导师就是这么建议你的。如果你盼着到达那一层面,这是个有效的教练方法。
    但是,不要指望这种想法:通过站在那企图表现你实相的外在世界的镜子面前左看右看,你就能发现你的内在世界。因为你在那镜子里所能看见的总是念头而已,而念头又总是受限,它们根本无法表现出你的真正本质。
    当我告诉你:“凡是不真实的,根本就不存在。”(T-IN.2:2-4)这就是真理,平安就在这句陈述之中。因为它不存在,因为它对你毫无价值,因为它不是真的,因为它永远也伤害不了你,永远也不能将你选择的体验夺走,永远不能影响你的本质。它或许看起来似乎能与我所说的有所不同,但我允诺你,并非如此。凡是真实的,不为任何幻相、任何表达、任何妄念所威胁,上主的平安即在其中。你是安全的。就在这你想像出来的物质世界内,就在这你想像为真的世界内,你是绝对安全的。这世界内没有任何东西能够改变你的本质。
    好好记着,没有什么痛苦,没有什么你称为穷困或者恐惧的东西能够改变你的本质。你所找到的任何幸福,跟这个物质世界一点关系也没有。你的身体不会带给你任何幸福——上述这些,没有一样能够改变或者影响你的本质,你,是上主之子。
    没错,你已经选择了,“想”出了这个物质世界里的生活,而我不是在建议你去死,以便结束这个想像。我是要告诉你,你本可以更自由、更容易地体验你的本质,假如你能够认识到:你这具身体好似给你带来的东西,不论是痛苦,还是你说的高兴,终归不是真的。
    没错,有关身体的是是非非不是你该关心的,你该关心的是那超越身体的某样东西,那东西我早已告诉了你,并且还在时常告诉你。
    深深地静默,你会听见圣灵,你会听见那代主发言的声音,你会听见那完整的一体自性,你所听见的信息,是一个自由的信息,一个平安的信息,一个爱的信息。那声音将会出现,一旦你觉醒于只有一体性的存在,每一件你给出去的东西都是给予了一体性;一旦你认识到,在你想出来的那些身体之间,并没有分裂,在这幻相世界里的每一样东西之间,也没有分裂,一旦你认识到这些,你就会找到你的自由。
    一旦你认识到这个真理,因着你的合一本质,你的认知,你的觉醒,将会影响到你所有的弟兄,当所有的灵性融入到一体性的觉醒之中,当那一刻来临,那么,你的自由就完整了,那么,光明就降临了,你就不再有任何想像你现在选择的这个幻相的需要了。
    不要因为你选择了这个幻相就责备自己。不要责备自己。因为事实上它不是真的。因为虽然你需要救恩,但那救恩早已被我们的造物主恩赐给你了。
    这一切,瞬间即来,瞬间即去,什么都不是,只是一个梦,只是一个梦中的体验。这体验只是为了让我们能够更好地理解一体性的本质,那本质就是你,就是我,就是我们的本质。
    在你阅读这些文字的时候,竭尽所能地,或许是一遍一遍地,超越这些语言和念头,去感受和体验,那会告诉你,你是灵性,你不是一具身体,你是自由的,你是无限的,你是百害不侵的。如果你能够接近并感受到我所宣讲的本质,即使只是片刻功夫,也为你省下了千年的光阴。
    我提醒你,你是这世界的救主,你在此地的唯一目的是救赎。这就是你的喜悦,这就是你的自由。
    你将会成长,觉醒于宽恕正是你乐意分享的,觉醒于宽恕不过是认识到这幻相本身只是一个信念,一个相信它的任何一方面有可能成真,甚至能够存在的信念。为此而欢乐吧。
    真的,我告诉你,为一切原来竟如此简单,为这就是你的真理,欢乐吧!
    在这一刻,当你开始感受到内在的静默,试着感受你的无限、自由、毫无束缚、完全安全、完全被爱,以及完整的自性,因为这事实上就是你的本质。正如我说过的那样,不管你做什么也无法将之改变。一旦你开始在你所拥有的头脑心灵的最深层面上体验到这一切,那么,诸如喜悦,诸如平安,诸如自由,都是你的了。你真的不能理解,那会是多么地美。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第120-126课。

    价值
    翻译:皮哩哩
    再次向你致意。我是基督,我今天前来与你进一步探讨奇迹课程。
    上周的课程对你也许十分困难。因为它们否定了你的对这世界的感觉,课程的方式也许显得非常消极。比如:“眼前的世界没有我想要的东西”(L 128)“我要把世界由我所认定的样子中释放出来”(L 132)而其他的几课也保持了同样的风格。今天我会和你探讨这些课程。
    上主给你的礼物是爱,是安宁,这就是本课程的目标。整个宇宙的设计目的不外乎是要给你爱和安宁,而整个课程也绝不会从你这儿拿走任何你认为有价值,或真实的东西。
    当你感觉到了威胁,当你感觉课程仿佛在建议你放弃某些有价值之物,我向你保证,这一定是你的误会。这是你的小我,开始发威,为它自身的存在而担忧恐惧。
    其中一课说道:“我不再珍惜无价值之物”。这是告诉你:无常的东西没有任何价值。如果这是真实的,我向你保证这是真实的,紧跟而来的就是世界这种形象,由时 间和空间组成的世界,是没有价值的。因为所有你在时间和空间中觉察的事物,包括整个世界,都会过去的。它们会消失,就像从来不存在过一样。
    而属于上主之物永远不会消失。上主的爱是千古不易的,上主的安宁是千古不易的,上主的安宁永远伴你左右,甚至超越你的理解之外,这是圣经中说过的。
    你们中的很多人,都把身体认同于你们自己。这身体,也会消失不在的。当那发生时,你的真我,你的实相,将会展现它全部的自由和光明。
    千真万确,就像课程一再强调的,肉身只是一个累赘,一种分裂的形式,一种用来带给你悲哀、不幸、怨尤和死亡的幻觉。而我现在问你,给你带来恐惧、死亡、分裂和怨尤的东西,它对你又有何价值呢?
    它唯一的价值只会在你弥留之际才会被发现。因为肉体的死亡将意味你着你将不存在了,因此你也就从它的痛苦和悲哀中解脱出来了。但是我要告诉你:不是这样的。
    确实,在练习奇迹课程中,我相信你们所有人某种程度上都能相信你的实相在肉身死亡后仍然存在。确实,在位于不同年龄阶段的人类中,确实都存在一种安定、坚持的信念:肉身之外还有存在。你们是正确的。
    如此,既然这具肉体带给你不幸和恐惧,以及最终的死亡,而既然它消失了你还能继续活着,那它又有何价值呢?它的价值,像我在奇迹课程中说的,不过是一种交流的循环,帮助你以世界这种形式认识到:你和你的弟兄是一体的,以及这一体性的由来。
    有个问题总会冒出来:“你是在教我憎恶这世界吗?”不是的。我是在教你不要认为这世界有价值吗?是的。
    你认为价值就是“你以为你所需要之物”的同义语。而你需要什么你就珍惜什么。而你所珍惜之物,你就去保护它不受……,不受谁的侵害?不受任何人的侵害,是谁并不重要。任何你认为有价值之物,你都想要去保护它,不让它失落。
    同 样的,当你认为某物有价值时,你感到它是必须的,为了使你成其为你,它对你是必不可少的。当你以某种东西来定义你自己,这些东西永远只是个形式罢了。而当 你用某些形式来定义自己,部分丧失那种形式对你等同于你自己某种程度上死亡了。而如果你全部丧失了那种形式,这就意味你彻底死翘翘了。
    这样的想法简直是一个恐惧和痛苦之源。不管你意识到它与否,这就是你的身体呈现给你的,因为到目前为止你一直以为身体等同于你。
    当你变得自由时,你会意识到,你的肉身根本不是你。那时,你就不会在认为它有价值,你就不会再害怕失去它,既不怕失去它的某个部分,也不怕失去它的某种功能。那时,你将能够把身体仅仅当作一种表达的方式,这就是身体在这个世界上对你的真正目的。
    即 便到了那个时候,虽然它作为一种表达的方式,你还是不要认为它有价值。因为你的表达是永远超越头脑想法之外的,它超越形式,超越肉体反映出来的一切。所以 你可以用它来作为一种沟通表达的方式,但是永远不要珍惜它,或者害怕失去它。因为沟通交流会从你的一体性中升起的,它不会受损于肉体的改变甚至消失。
    所以我告诉过你,你看见的世界没有你需要的任何东西。“需要”一词就是关键。因为你需要、珍惜的东西,你就会想要去保持和保护它。而只有当某物能够用来塑造你称为自我的那个东西,也就是自我概念,你才会需要它。
    然而我向你保证,你所看见的这个世界,无法以任何方式,做任何事情,创造或者改变你的本质,因为,正如我们说过的,我们现在再说一遍:你仍是上主所创造的你。你是灵性。你是完整的自性。
    你看到的这世界,不可能成为你那一体自性的一部分,因它的问题是分裂,分裂否定了一体自性。从任何角度来说,这世界都不是你之所是的,因它不是灵性。这个,你本来就知道。因此我告诉你,这个世界给不了你任何你想要的,没错,它给不了你任何能够成为你真正自性的东西,也不能帮助你成为你的自性,或者以任何方式,在你已经是的本质上为你增加更多。
    如果你相信这世界是真的,如果你珍惜它,认为它有价值,那么这世界唯一能做的,就是将你从你的本质和真理内转移出来,因此,它最大的坏处就是将你这上主之子从任何觉醒之中完全分裂出来。而它的最大好处,就是它是某种你可以去宽恕的东西,只需你的目光穿越而过,超越其上,直达你那一体自性的真相。那儿只有灵性,那儿只有上主。
    你已作出选择,来到地此探索、寻找,并最终找到上主之子究竟是何本质。没错,你将会找到。但我告诉你,这不可能被你在这世界内找到。觉醒于你是上主之子,这是你的平安,你的幸福,你的喜悦,但这种觉醒,这世界给不了你。
    当你感到这世界正以它的方式给你带来了快乐,要明白这个快乐不会一直持续,它会消失,今天的欢笑会在另一天变成眼泪,这世界就是这个样子。这就是这世界的脆弱,这就是这世界的变化无常。这是这个终必消失的世界。
    我告诉你,上主的平安永恒不易,它持续着,闪耀着,成长着,成为着,永远如此。你自由了。你已来到这里,在这自由的国度内,以上主之子的身份探索你的创造力。在你的一体自性内,此地的一切存有都在与你一起探索。
    没错,一旦你的眼光超越这世界,你会发现创造体,你会发现上主之子的儿女,你会发现那些你生命中来来往往的东西,全是你在一体性内的复杂设计,并且全是当下完成的创造。你会在你自己内,在别人内,在植物内、动物内、天空内发现那创造力。真的,一旦你能够不带价值判断地去看,你将能看见上主。
    请再次仔细聆听我的话。如果你在任何时候对自己在这世界的究竟本质感到了混乱,那么,你只是在盼望着自己的死亡。以恐惧之心,你会找到它。不论是一声疲惫的叹息,还是对于死亡、疾病,或痛苦的莫明恐惧,这些只不过是死亡的隐秘愿望罢了,而你当然能够找到。
    然而,如果你能够停止下来,不再赋予这世界任何价值,那么你将会自由。在自由中,你能够创造这时空世界内任何你想创造的,因此,我不是在告诉你要憎恶这世界,因没有憎恶,只有爱。我也不是要你否定这世界,因只有上主的一体性存在,而上主的一切都是不可否定的。我也不是要你弃绝这世界,而是要你去爱、去成为喜悦和自由。
    如果你能在你的创造体内,选择成为自由,那么你将会找到喜悦,就在此地,就在地球。但我向你担保,一切你认为此地有价值的东西都会给你带来痛苦;一切你认为此地有价值的东西都只是一个死亡之愿。我也允诺你,倘若你真能看出,因着这世界对你的真正本质毫无影响,这世界给不了你任何你想要的;倘若你真能看出你的真正本质超越这世界之上,那么,你就自由了。
    在你的自由中,你能够象我从前说过的,象一个孩子一样在地球上玩耍,那就是天国的恩赐。自由,就是你能够象个孩子;自由,就是你仍是上主所创造的那个样子;自由,就是你能真正地以上主之子的身份生活在这里;自由,就是你有自由不再赋予此地任何东西任何价值。没错,这世界给不了你任何你想要的。因为你是灵性,因为你仍是上主所创造的那个样子,这一点,不会被这里的任何事情改变。你是绝对安全、绝对自由的。
    我告诉你,这里没有任何有价值的东西,一旦你作出任何价值判断,只不过是在企图改变你那上主之子的信念。因此,一旦你超越这个世界,从你的价值判断中解脱出来,那么你就会成为自由,自由会为你带来喜悦,这地球就会变成你的游乐场,你想玩多久就玩多久,不论是此生此世,还是以另一个生命的形式旧地重游。
    你的自由和你的救恩,就在这样一个觉悟中——真的,你就是灵性,真的,你仍是上主所创造的那个样子,不被任何东西所改变。你在此地,在这地球上的安全与安宁,同样就在这个觉悟内。一旦你释放了对这世界的价值判断,你将会自由地爱上它,你将会在其中找到你已然发现的喜悦。
    祝福降临于你们。今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第127-133课。

    疾病
    再次向你致意,我是耶稣,今天,我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    上一次,我们说到了价值,说到了它究竟是怎么一回事。当你认为某种东西有价值时,你就将其视为你的存在所必需的一部份,因此,你最终会将其视作你的本质的一部分,也因此,就在身体必会死亡的念头中,你看出了其后的匮乏。是的,一旦你认为这地球上的任何东西,或者任何宇宙里的任何东西,是有价值的,这个价值就成了你的死亡之愿。因时空内的一切都会消失,于是,你必会将其视为你的死亡通道。
    价值判断的其中一个主要形式,就是这世间的疾病,你的疾病。课程这样说道:“疾病乃是抵制真理的防卫措施”(L 136)没错,确实如此。
    我已经告诉了你,我现在再告诉你一次,你是灵性,你是自由的,你仍是上主所创造的你,不受阻碍,不受限制,能够完全自由地成为任何你能够想像到的。
    这何其相似,不是吗?那疾病正是一个发生在你身上的东西,但我已经告诉了你,除非因着你的选择,除非是作为你的盼望和欲念的一种表达,否则,没有任何事情能够发生在你身上。这似乎确实让人感到很受伤——有个人一直在告诉你,你的疾病,痛苦,争斗,正是你自己选择、盼望出来的。在你的想法中,说这种话实再是太伤人了,疾病分明是你所轻视的和不想要的,这东西分明给你带来了痛苦和限制。
    那么,疾病究竟是怎么来的?首先,当你在你的念头中而不是在你的本质真相内思考,你就制造出一个冲突,你也看不出这是一个幻相,因你以为你看见的东西有价值。当你看到这具身体,并且相信它是真的,这必定是因着你早已认定了它有价值。因为课程说过,“知见是首尾一贯的。2你所见的只是反映出你的想法。3而你的想法也只反映出你决心要看到的东西。4你的价值取向是此事的决定因素,因你重视什么,必会想要看到它,并相信你所看到的都是真的。5没有人会看到他心灵所不重视的世界。” (W-pⅠ.130.1:1-5)这,就是真相。
    要知道,以一具身体的形式在这地球上走过,但又不认为身体在任何方面有任何价值,这是完全可能的。就在这声明中,你就自由了;就在声明中,你勿需再经历任何疾病。
    因为你只要不去重视,就不会去防卫。没有防卫,就不会有攻击。“没有防卫”包含了许多方面,如同我在课程中所说,包括了:“甚至不需要在当下为下一小时,或下一分钟作个什么计划。”对于你们某些步入幻相的人来说,这似乎显得太绝对了。没错,这看起来很困难,然而真相是,当你一旦修正了知见,并向真理所在的方向迈进时,它并没有你想像的那么困难。
    因此,疾病最终必定是一个你已赋予身体价值的声明。当你以为你的身体就是你的全部或者部份本质,就是这一知见,使你将自己与身体等同。为了做了这一点,你就必得赋予它价值,也因此,你必定创造出冲突。
    冲突升起,因你只能是一体自性。你的一体自性深知你不是那具身体 ,这使得你的思考头脑与你的真正本质产生了一个落差,这就导致了冲突。还记得吗,你的唯一问题是分裂。当你感知到自己的这具身体有着某种程度的真实性,那么你就是在赋予其价值。你会害怕它有什么缺失或者改变。
    当你感到恐惧之时,你会在你的宇宙内以各种方式创造混乱。因你害怕身体有可能离你而去,又或它会有什么改变,会发生什么与真正的你所渴望的不相符合的事情,你会感到自己是那具身体的牺牲品。就在这一价值判断中,就在这一恐惧之中,你创造出了自己的死亡。因为死亡只是分裂和恐惧的一个结果,尽管形式上似乎并不相同。
    为此,在你的创造大能外,你搭建起一个世界,在那世界里,似乎有很多身体在你四周行走,但那只不过是分裂的影子罢了;你似乎已经搭建起一个世界,在那世界内,这些身体出生,然后生活上一段时间,然后老化,然后死去。你以为身体经历的这种循环,就是真正的你所要经历的循环。
    这不是真的。因为你是上主之子,你是灵性。你如同上主一般千古不易,百害不侵,永远如此。
    或许对你来说,这些话不过是一堆空洞的文字,我知道这看起来很象是在说教——当我喋喋不休地告诉你,你的一切疾病都只是因着你的选择,你的一切疾病都只是因着你的恐惧,只要把你的恐惧放下,你就什么问题都没了。我明白,这会使你产生多大的挫折感,特别是当你分明想要放下恐惧,然而它却仍然还在的时候。
    因此就在今天,我以爱之名,为你而来,向你发言。如果你选择让死亡发生,这是你最有可能做出的选择。只有你们中的极少数人才不会做出身体死亡的选择。我来,与你分享如何安然地面对你的疾病,你的身体,以及身体的死亡。
    记着,你看到的世界是一面镜子,只是一面反映你的内在的一面镜子。外在世界与内在世界并不是完全地对应的,而且,这种对应并非这两方所具备的功能。你在外在世界看到的一切,包括你的身体,只是你内在世界的反映,这是真理,但这只是一种反映,因物质世界没有办法真正反映出你这上主之子的属灵本质。
    任何时候,只要你好似经历到了悲伤、痛苦、损失、疲倦、疾病,或者死亡,那只不过是你的内在世界、你真正的想法的反映罢了。
    然而,这并不意味着,假如你好象从不曾生病,你的心灵就已经从冲突中解脱出来了。你们中的一些人来到此地前早已做好选择,来此过一种从身体的疼痛中解脱出来的生活,直到死亡来临。即使是那个死亡,也可以来得毫无痛楚。这只不过是因着你作出的选择罢了。
    你们中的另一些人,来到此地,选择了会经验到疾病,甚至是在持续不断的痛苦中挣扎的生活。这,也只是因着你作出的选择,没有任何别的原因。没有哪种选择是“好”的,也没有哪种是“坏”的;也没有一个比另一个“更好”或者“更糟”。所以如果你生病了,不要以为你做错了什么,只需单纯地认识到,那只是因着你已作出的选择。
    通常而言,疾病显示出你内在的某种毒素,但健康也并不必然显示出内在的美善。你的健康,并不必然显示出你的内在就没有那种毒素。
    仔细听我说,在你“不要生病”的这个渴望中,你将身体和身体的不生病判断为一种好的东西,一个渴望去达成的目标。此时,你并没有将注意力集中在你的真正本质上,你的注意力仍然还在身体上。那么,身体就仍然还是你的冲突、分裂和痛苦的源头。
    因此我在课程中这样说道:“只有救恩堪称为治疗”(L 144)如果你选择了某种病症,不管那病症多么轻微,如果你选择了使用念头的力量,想使那症状消失,那么事实上这表示你仍活在幻相之中,并且仍认为这幻相世界有其价值,你其实并未从冲突中解脱。如果你仍然还是不正确地将疾病的消失与内在真理的临在等同视之,那么,你只是看起来好似得到了解脱而已。因此要当心,在你处理疾病的时候,不要只是试图将自己从病症中解脱出来,因那不过是将你继续囚禁在幻相世界而已。
    真正疗愈你的疾病的方法,真正疗愈这世界的种种问题的方法,就是你的宽恕。你的宽恕最终意味着一个认知:这世界没有任何东西有任何价值。就在这一认知中,你自由了。
    现在应该很清楚了。如果你认为某种东西有价值,那么你就会认为你所看到的有价值。你会自动地将你认定的有价之物与你自己等同起来,因为这就是价值判断的意义所在。 你对失去你认定的有价之物的恐惧,其实是对真正的你会消失的恐惧,这是你加诸自身的死亡之念和死亡之愿。这一切都会消失,即使是在头脑中,你也知道这一点。既然你认定它有价值,又明知它会消失,你就给自己创造出了死亡,以及对死亡的恐惧。
    我再告诉你一遍,你的宽恕不是别的,只不过是一个觉悟——这里没有任何有价值的东西。因此当你感到自己生病了,当你感到自己处于痛苦之中,要明白你的疾病什么都不是,只不过是一个显示,一个证明:你正在认定这世界内的某样东西有价值。
    真的,当你超越在这世界的价值之上,不会再有什么疾病,你也不再需要经验痛苦,因为痛苦只是你的恐惧的一种反映。
    对于你们中那些不论选择了何种症状的疾病的人,不论是慢性病还是偶感不适, 还是最轻微的过敏和流鼻涕,你已选择了一个容易的方式。因为,在你的智慧下,你正将自己推到这一证据前:你正在认定这世界有价值,你的种种症状只是你的价值判断的一个提示而已。
    当你逐渐认识到一切就是这么回事,尽你所能地,一遍一遍地尝试着回到这样的觉悟中:你是灵性,你是自由的,你不是一具身体。尝试着了悟,在你的心灵的本然内,只保存着那些你与上主一起去想的念头。
    当你进入内在的静默,尝试着释放你的恐惧,将注意力集中于那些你与上主一起想的念头上,恐惧就会消失。恐惧不会因着你与它战斗,和它斗争而消失,它会因着你只是简单地释放它而消失。反抗不会让你释放恐惧。但你的确可以释放它,因为你已选择了某种宝贵得多的东西,没错,只有那东西才真正具有价值。
    你将会选择的,就是那些你与上主一同去想的念头。你以为你与上主一同去想的任何念头会是这地球上的事事物物,而你的宽恕会将你从这一信念中释放出来。因为,事实上,这里没有任何东西,会被赋予价值。
    为免使你的心灵陷于冲突,你该清楚地知道,你完全能够在平安、爱与喜悦中行走于这地球之上,而勿需赋此地的任何东西予价值。只要你不再认为什么东西有价值,你将会全无恐惧,处于完全的安全之中,没有疾病,没有死亡 ,直到你选择换一个形式继续前行的那一刻来临。那么,越过这地球就会成为你的目标,那,会是你的救恩的一种方式。
    还有更多超越其上,我甚至无法用语言来叙述的,因为你无法理解。满足于这样的觉知吧:你是被祝福着的,你是自由的,你是上主之子。
    你们中那些没有选择许多疾病,没有选择许多痛苦的人,不要误以为自己就是撤销了价值判断,或许你的工作反而会更加困难。如果你有一个你们称之为“好”的身体,运转良好,能让你去做任何你想做的事,那么你就更容易以为它有其价值,并且想要将之统统保留下来。但我们已经说过了,就在你认为的“有价值”中,你创造出了恐惧和死亡之念。
    因此,在通向救恩的道路上你已选择了另一种方式。既然你很少选择痛苦,那么你所能做的,就是勤奋地对那些给你带来快乐的东西保持细致的觉察。如果那些给你带来快乐的是有赖于这地球上的某种东西,如果这地球并不永恒,那么你的快乐也会消失,那就会把你的快乐变成你的疾病。要知道,当你在这地球提供的任何东西中找到了快乐,那就意味着你已经赋予了其价值。既然它最终会将你导向痛苦之境,既然它也会消失,它就会使你生病。
    通过对你的念头保持觉察,你能够学到这个。如果你在这地球上的某种东西上找到了快乐,并发现自己在那一刻,那一瞬间,能够在那个快乐内体验到它,那你就自由了。但如果你对那喜悦之源消失后,你是否还有这么好有那怕一丁点的恐惧和担忧,那你就可以确定,你正在赋予其价值,在给自己带来疾病和死亡。最重要的是不要自欺欺人,不要因为你没有生病,就以为你已经不认为任何东西有价值,你已经自由了。
    这个要点对你的觉醒非常重要。这就是思考的要点。即使是思考,也是会消失的。当你不再需要思考的那一刻,你的价值判断完全没有意义,那你就完全自由了。
    不要和你的价值判断战斗,因为它会消失,就如同这地球上的东西会消失一样。只需知道我只是在给你一个观念,让你运用到你的思考中,这种运用会帮助你超越价值之上。然而,不论你是否愿意听从这个建议,你都是绝对安全,绝对被爱的。
    所以,关键不在于你生了病,也不在于你不生病,关键在于,只要你不认为那些毫无价值之物确有价值,自由就会来临。你的自由来自于这样一个觉悟,这世界没有任何东西具备你想拥有的那种价值,没有任何东西能够使你成为你自己。
    做到了这一点,你就真的可以在喜悦与爱之中,自由自在地悠游于地球,你想玩多久就玩多久。你所有的弟兄将会看到喜悦在你的脸庞上和眼睛里闪耀,他们可能会感到有点困惑。但在你的本质的最深层面内,只有一体性,只有完整的自性,因此他们其实能够明白你所体验到的。
    一旦你真正做到不再认为这地球上的东西有价值,一旦你真的明白,因为你是灵性,因为你是上主之子,因为你是上主的创造同工,完全地自由于此地的任何东西,一旦你进这一觉悟内的喜悦,那么,你就真的自由了。你的弟兄将会感受到你的自由,你就真的成了人间的救主。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第134-140课。

    时间
    再次向你致意,我是耶稣,今天,我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    还记得我在一开始时提醒你的话吗?奇迹课程不是一部用来学习的课程,而是一部要你活出来的课程。这课程不是要你去掌握或者理解什么理念。理念的作用,就是帮助你超越理念。
    在对理念的超越中,你就来到了体验的层次,一定要记住这一点。不要认为我给过你的任何理念有任何价值,不要认为你从我给你的这些话中得到过的任何反应有任何价值。
    在上一课中,我已告诉了你与“价值”有关的东西。价值究竟是什么,价值究竟意味着什么,以及价值是如何搭建起了你的小我——它们只是你用于定义何者为你的一种自我观念的形式。
    不论何时,只要你以为这个世界,或者你的身体以及任何有形之物有其价值,你就是正在认定某种会消失的东西有价值,因此,你就是正在要求你自己应该消失,你就是在说:我将会死。也因此,正如我此前谈到的,以为任何东西有价值,就是相信你自己会死亡。
    我一遍一遍地告诉你,上主的天国没有死亡,没有冲突,没有痛苦,只有平安和喜悦,永远如此。对于“永远如此”这一部分,今天,我想和你谈一谈。因为你们都知道,你们以为对于地球上的生命而言,最大的价值就是时间的价值。我已在课程中说过:“你若选择一个无法永存的东西,你所选择的就毫无价值。”(W-pⅠ.133.6:1),我告诉你,时间无法永存。
    这看起来似乎是一个非常困难的观念,因为时间看起来是一种独立于你们这个世界的东西。它川流不息,一直如此,而且看起来不论你们这个物质世界是否存在,它都会一直存在。我告诉你吧,不是这么回事。
    那个你感知到的无形的时间,以及那个你认定的时间的价值,只不过是一种形式下的另一形式而已。你创造出的这个物质世界,它是一个幻相;你创造出的这具身体,它是一个幻相;你创造出的自己的念头,那也是幻相。以此类推,你该知道你以同样手法创造出的时间,它也是一个幻相。
    思考一下那些让你痛苦和恐惧的事情。本质上,你所有的痛苦,所有的恐惧,都是因为你以为时间有价值。
    最终,你所做的就是一个你的声明:我不选择认为我这一刻体验到的有价值,我更希望认为,我称为记忆的那个过去有价值,或者更常见的是,我预期我的未来会很有价值。本质上,当你束缚或者妨碍自己的时候,都只是因着你的未来给你带来的某种恐惧的想像。
    其中有一课,你今天可能正在复习它,这一课说道:“自我防卫表示我受到了攻击”(L 135)我在尝试着清除时间,以及你们对于时间的信念。这是你创造出来的一个最主要的自我防卫的武器,同时也是你用于攻击自己的最主要的武器,它给你带来了痛苦、冲突、不满,这全是同一回事。当然,你要攻击的不只是你,还有你上面的那一位。
    试图规划未来,甚至细致到了那一天的几点几分,这是一种防卫,最终也是一种对你的自性的攻击。这使你深受压抑,难享平安。你可能会问:“怎么会这样呢?”当你在计划未来的时候,想一想你真正在做的是什么。你正在你的念头里发出这样一个申明:这个我(小我),想要经历的不是当下,而是未来的某个时刻。
    不是这样吗?
    那么,你是在企图将时间一刻接一刻地连贯起来,它们当然也都是未来的时刻。在这种方式下,你认定在那些处于遥远未来的时刻里,会有一些让你高兴的事情,于是这个高兴,就变成了你正在体验你过去想要的体验。
    这不是真的,即使你真的正在体验过去渴望的东西,难道你会不知道这也是将会消失的吗?因此最终,必定会有一种挫败、悲伤与这个体验相连。
    那么究竟发生了什么?你所做的,就是在认定未来的某件事情有价值。而你,你这个超越了冲突、痛苦、疾病,超越了一切限制,超越了身体和念头的上主之子,根本就不存在于未来。
    我已告诉了你,你的其中一个最主要的障碍,就是你有一个自我(self小我)观念,这些你用来组成“我是谁”的理念,这些关于你的本质的理念,是建立在你们称之为过去的那种东西上的。在你对未来的计划中,你真正在做的就是继续营造出一个相同的自我观念,以便在那个还没有来临的同一时刻,你能够得到一个详细的,似乎是你要的关于你是谁的体验。
    然而在你的存在内,在你的觉悟内,在你的一体自性的觉知内,你总是明白这一切,你也明白你那些关于你是谁的观念将会消失。
    记着,当你认为什么有价值,你正在膜拜和创造着自己的死亡。你认为未来有价值,但你的自性不在未来,上主不在未来,上主之子也不在未来。当你认为未来有价值时,你正在朝着你的自我观念引颈而盼,那个未来可能根本不会来,如果它来了,又会消失。
    你在这种架构中永远也不会得到满足,究竟是什么在搞鬼?就是你赋予了时间价值。
    对于你们很多人来说,时间甚至是一个比疾病还要大的幻觉。因为一般而言,疾病并不狡诈。如果你头痛了,咳嗽了,如果你的脚受伤了,你会马上直接意识到它。因为你已经知道生命里的一切都应该是平安,当你生病了,你在那一刻就会知道已经有什么走偏了。
    但是时间这个主人要狡诈得多。它是如此的狡诈,以至于当我告诉你“时间根本不存在”时,要你相信我的话竟是如此困难。如果我告诉你,你是有可能被治愈的,因为疾病是一个幻觉,并且一切疾病,从轻微的流鼻涕到最严重的癌症,能够在眨眼之间消失得无影无踪。通常情况下,即使你并没有感觉到,或者并不相信你真的能够对你的生命有这样的影响力,但你内在的某种东西会说,嗯,是的,我认为这有可能是真的。但是当我告诉你,时间是一个巨大的幻觉,甚至比你的疾病这个幻觉还大时,我真正要说的是如果想要自由,你必须从时间中,从你认为时间存在的信念中解脱出来。当我真挚地告诉你,拿掉明天的念头,拿掉下一小时的念头,拿掉下一分钟的念头,真的,你们中的大部分人都会感到心都被紧紧地揪住了。那使你感到揪心正是你自己的内在信念——如果你没了明天的念头,如果你没了此刻之外的念头,你好象真的就会死掉。
    那,事实上就是你的价值判断的一个证据,理解了吗?当你相信如果你不为未来做一个计划,你就会不存在时,在你自己的选择下,在你自己的念头驱使下,你正在把自己变成一个受害者。
    让我告诉你,上主从未创造过时间,上主根本不知道时间,因为上主的旨意,即是。上主的想像,即是。你那以上主之子身份的存有,即是。你的自由,即是。你的健康,即是。你对自己的存在所拥有的力量,即是。
    当我说“即是”,很显然,我的意思是“当下”。让我们来想一想,有某一件事情,上主要到明天才能造出来,这是上主所受的限制。我相信你对会这样的说法感到好笑。
    现在,让我告诉你,你和上主自身一样,不受任何限制,因为凡是你所赐予的,即是。就在你的想像中,你所想像的,即是。你已想像出来的,就是这个时间以及世界的形式。
    因此,你早已乘着灵性的翅膀,如风一般自由,在一切存有内自由地舞蹈,不受空间和时间的限制,也不受任何你能想像到的东西的限制——你已经拥有了那个自由,自由到你在和它玩耍的过程中,能够想像出自由根本不存在。
    本课程只关乎于你逐渐觉悟于你的自由。真的,如果你能够对我所说的保持开放的心态,它有可能在这一刻就发生。
    因此,在你的念头中,当你不断地想到时间,想到你加诸其上的价值,以及你对下一刻又是如何地充满恐惧。你正在期盼着死亡。
    我们在这课程后面会进一步谈及神圣一刻。所有神圣一刻都只是一种你对包括时间在内的一切幻觉宽恕之后的状态。而你的宽恕,正如我说过的那样,是你认清了这世界没有任何东西,特别是时间,值得你去赋予价值,无论其表现为何种形式。
    你的体验在本课程中非常重要,不论这体验是在哪一种层面。这个时间并不存在这个理念,不论你的念头相信还是不相信,对你都完全没有任何益处。但那怕只是一瞬间,假如你能够在你的存在内感受到,正是你对于时间的信念,创造出了你自己的死亡,以及你对死亡的渴望——如果可以的话,只需要一刹那,告诉自己说:“但那不是我这上主之子的自性。”那么,你将在迈向自由的路上省下数千年的光阴。
    如果你能够在你的存在内,拥有那从一切时间中完全地解脱出来的伟大时刻,那么你就可以离开地球了,并且永远也不需要再回来修习这里的任何课程。因为时间,以及时间所带来的幻相,是你在地球的旅程中必须学习的最大的课程之一。
    一切跟这形式有关的东西,一切跟你称之为身体的有关的东西,一切你为保护身体所做的事情,不论是让它更舒服,还是让它不要生病,都只是幻觉,从任何角度来说都毫无价值。
    当下,你那作为上主之子,仍不完整的信念,当下,你那不能充满喜悦的信念,当下,你那有什么限制是你所不能克服的信念——这一切,全是因着时间这个巨大的幻觉。时间会消失,对你来说,对你这上主之子来说,时间,毫无价值。
    请仔细聆听我的话。你是自由,你是无限。你所是的一切只是平安、喜悦、爱。你的本质中没有任何一部分能理解空间、形式、时间。一旦你不再认定空间,特别是时间有其价值,一旦你宽恕了你自己和别人内对时间和空间的信念,你将会真正地自由。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:《学员练习手册》第141-147课。

    价值取向
    再次向你致意,我是耶稣,今天,我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    我最近一直在谈及你的价值取向,以及你在重视的东西,我一直在尝试着带给你一些感受:你的价值取向是如何最终将你陷在这世间的。
    我在其中一课中说过:“知见是首尾一贯的。(W-pⅠ.130.1:1-5)”、“人不可能同时看见两个世界(L 130)”、“没有人会看到他心灵所不重视的世界。(W-pⅠ.130.1:1-5)”
    因此对你来说,你所看见、体验到的特定的世界,就是一个你重视何物的实证。记着,你的价值取向是你感到何者是你的自性必需之物的内在申明。
    如果你认为身体有价值,那么你就会自动自发地在身内和身外作出一个声明,你的身体是你本质的一部分或全部。如果你认为此世的任何东西有任何价值,你就正在身内或身外作出这样的一个声明:你认为有价值的那个东西,本质上,代表了真正的你(YOU)。
    前面一课这样说道:“眼前的世界没有我想要的东西。(L 128)”,这句话就是一个明确的声明。当我们在此刻所讨论的范围去看时,这个世界没有任何东西是,或者能够是你的本质,因此,它不值得去赋予价值,因为如果你认为它有价值,那不过表示你内对于你的本质糊涂了。
    那么,你是什么?我已一再地说过,这就是全部的真相——
    你是上主之子。
    你即是灵性,正如上主本体一般。
    你不是一具身体。
    你即是自由,正如上主本体一般。
    你,与上主合一,是宇宙的创造同工。
    你就是被上主如此规定的,你就是被上主如此创造的。
    记得,奇迹课程不是用来学习的,而是让你活出来的。因此,在你杂念纷呈的时候,记得我刚才告诉你的,并试着去感受你存在内那本然的实相。
    不要把这当成一个理念来聆听,并且在头脑里对自己说:“啊,是的,我明白。”而是要试着去允许那个体验,在感受和觉醒的层次,超越你的念头,使之成为你的一部分。只要你肯这么做,你就在自由之道上节省了数千年的时间。
    我也在其中一课告诉过你:“决定的能力操之在我。(L 152)”没错,正是如此。最终,那一课其实也是谈论你的价值取向的。正如我已说过的那样,如果不是你自己的选择,你不可能在你的宇宙中的任何地方体验到任何事情,因为,你是上主之子。
    那你会问了,我看见的这个世界是怎么会回事?难道是我突发奇想搞出来的?答案,就藏在我今天要告诉你的东西里,就藏在你的价值取向中。
    你只有一个问题,因此只有一种解决。这个问题,正如你记起的,就是分裂。因为事实上只有一体自性——你就是那完整的自性,而你就在那整体性中;整个宇宙就是那完整的自性,而你就是那自性的一部份。这两种说法都是真理。
    的确存在着宇宙内的实相,“宇宙内”的意思是——这世间只有一个真理,那就是一体自性。仔细听我说,你看到的这个世界并非你的自性。你看到的这个世界跟你的本质毫无关系。但只要你重视这个世界——它不过是你的感知罢了,不过是你在心灵内作出的选择罢了——那么你就会把它看成真实的。
    这就是真相:这世界是你们全体在心灵内所持有的念头的一种反映,这是一种伟大的分享,但是,你们创造出这个世界的念头,不是与上主一同去想的念头。因此这个世界,它是你们自己的选择,它的本质,只是你们那个相互分裂的愿望下的恐惧的一种反映。随着你对这世间的体验,直到你看到它,认定它是真的,你们其实是在认定,分裂有其价值。
    你生活中有很多方面,似乎看起来确实很独特,只属于你个人所有。你生活中也有很多方面,又似乎是属于集体所有——我找不到一个更好的词。并且这似乎显得很合理——生活中的某些方面你能够控制,另一些方面你要控制就困难得多。哈!记住我的话:奇迹没有难易之分。(T-1.Ⅰ.1:1)
    因此,你们完全是在为自己而体验这个世界。怀着这一愿望,只要你去看它,不论是它的哪一方面,你都是在膜拜和珍视分裂。因此,你就在是膜拜和珍视你那与上主分裂、与你的一体自性分裂的愿望。
    这就好象——当你去思考它时——这世间有某些事情将会按照你的愿望发生,但最终你的念头将会证明,不是每件事情都会按你的愿望而发生,那是因为在你那分裂的愿望下,你正在盼着事情被允许发生在你身上。
    在你的一体性内,如果你们中的任何一个人希望下雨,那么你们所有人,作为合一体,都会同样希望下雨,并且,雨将会落下来。但在你的分裂之梦中,这根本就不可能。在你的世界里,就算每一个单独的、分裂的个人,都在同一时间想要下雨,它也不可能发生。
    那么,问题究竟在哪里?我早已告诉了你,若非那是你自己的选择,没有任何事情能够发生在你身上,那么,如果你根本就没有选择下雨,而雨居然偏偏就是下了起来呢?仔细听好,你不可能变成不存在的;你,作为上主的创造同工,不能创造根本不存在的;你,作为上主之子,不可能成为你所不是的。在这上面,你没得选择。
    你能够想像出你的分裂,你能够想像出分裂给你带来的痛苦、眼泪、悲伤,但就算是在你的想像中,你也无法改变你的自性。
    那代主发言的声音一直在向你发言。在本课程中,当你到达只认为真理有价值,只认为真理有意义,只认为一体自性是你的实相的这样一个点时——当你只重视这个时,那就不会有任何分裂,你的一切问题都会消失。我告诉你,你的确能够在这状态中悠游于地球。
    因此要在你的头脑里认清,眼前的世界没有你想要的东西。眼前的世界没有任何东西能够反映或表达出你在真理内的本质。任何时候你想要试着改变、改造,以妄造出你所看到的物质世界时,假如不是因为你早已认定你看到的这个世界有价值,假如不是因为你相信这世界就是你自己,你甚至不会产生这种企图。既然你相信了它就是你自己,你已远离了真理。
    这样说吧,如果你想要在平安、和谐之中,在你的一体自性的喜悦之中生活于地球,要这么做——
    你所有的本质,就在你内。
    你的造物主,上主,就在你内。
    即使在你行走于这个幻相世界时,上主之声,就是你的一体自性之声,就在你内。
    一旦你丢掉所有你那些认定这个世界是什么的念头,你将听到那代主发言的声音就在你内向你发言,不,是向你吟唱。那天音就是在你内吟唱着的你自己的声音。那么,我告诉你,奇迹将会进入你的生活。
    我已告诉了你如何聆听上主的天音。我说过,上主的天音总是将你引领至喜悦,衪绝不会将你引到恐惧,怀疑,罪疚之中。现在,让我进一步告诉你,上主的天音绝对不会致使你认定这世间的任何东西有其价值。
    你是上主之子,你创造了这个世界。体验你的这一创造,这是你的权力。这个世界是你的孩子,正如你是上主的孩子一般。它是你的种种念头的产物,是一个幻相,是一个心灵的诡计,只需你的念头一改变,它就会消失。当你认清这个世界的本质,那么你将会毫无恐惧地如你所愿地释放这个体验,伴随着任何你选择的喜悦,在任何你希望的时刻,将它轻轻放下。那么,你将会自由。
    一旦你从此地的一切价值取向中解脱出来,一旦你在你的念头内移向这样一个认知——此地没有任何东西是,或者能够是你这上主之子所是的,那么,你将会在聆听到的上主之音内自由。
    那是喜悦的宣言,那是欢笑的宣言。衪绝不会宣讲恐惧,衪绝不会宣讲罪疚,衪将会教给你,仔细听好,衪将会教给你,你是个圆满的自性。
    正如我在课程中告诉你的:“我所给的一切,其实都是给我自己的。(L 126)”你的所有念头都直接地指向你的自性,因为你即是一体万有,你即是一体自性,与你的造物主紧密相连。上主之音绝不会告诉你,你与他人是分裂的;上主之音绝不会告诉你,你的愿望与其他人的愿望会有任何不同;上主之音只会宣讲爱、平安、和谐。因此,当你感知到你的生活中有任何的不同,或者冲突,或者抵触,要清楚地知道你正在重视此地的某样东西,那相当于你在声明:“这东西就是我。”我允诺你,只要你这么说,你就是在选择一个痛苦的世界。哈!是的,它什么也不是,只是你的一个想像,你不过是在想像痛苦仍还同样是一个痛苦。这个你清楚得很,因为你正生活在这样的一个星球上。
    你的自由就在你的价值取向内。不认为这个地球上的任何东西有价值,你真正的自由即在其中。因为它不是,也不可能是你的本质。只要你不再认为此地的任何东西有价值,从任何财物,到任何环境,到任何你将之等同于自己的东西,到任何人际关系——只要不再赋予其价值,你的心灵将会解放,你将会发现你内有一曲颂歌,而那必定是你的一体自性之颂。
    真的,我告诉你,超越这些文字,超越这个念头,我允诺你的一切都是真的。只要你停止赋予这个世界价值,你内将会听到一曲赞歌,那赞颂之曲会在每个时刻指引着你,一刻接着一刻。衪宣讲的不是过去,衪宣讲的不是未来,衪宣讲的只是当下。你完全的自由就在当下;你的圆满自性就在当下。
    就在那赞歌中,你将不会再傲慢地说,你需要在这个不真实的世界里创造出一个环境,因为就在你内,你将知道要去哪里,要何时去,要说什么,要做什么,直至最后一个细节。而你的喜悦,你的平安,以及那即是你的一体自性的上主之音将会成为你的向导,直到你选择走完这地球上的旅程。
    想像你能够象一个小孩一个悠游于地球,享受着每一时刻,带着闪闪发光的眼睛,在光明中迈开步伐,和许多小小孩一起和你的创造做游戏,毫无对明天或者过去的恐惧。那,就是当我说要进入上主的天国,你必须变成一个小孩这句话时的真正含义。
    究竟是什么会使你变得象一个小孩?就是你那超越价值取向的自由。我以大爱之名,告知你不要重视这地球上的任何东西,因为它不是你的自性。一旦你放下你赋予这地球的一切价值,你将发现你象一个小孩一样,那么,你将在喜悦中悠游于地球,在你的选择下,想玩多久就玩多久。那么,你就将超越其上,直达另一形式的喜悦之中,那喜悦将会成为你选择去成为的任何东西,因为你是上主之子,是万有的创造同工。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:第148-154课。

    从价值观念中解脱
    再次向你致意,我是耶稣,今天,我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    我最近时常地、不断地谈及你的价值取向。事实上,认清你的价值取向——不,是你那不带价值取向的体验——是你在这世上向自由之道迈出的最大的一步。
    因为你所重视之物,真的就是你的平安、自由和喜悦的障碍。
    我已与你讨论过,你的价值取向是如何创造出了你自己的疾病,事实上,正是你认为有价值的东西,创造了每一样使你害怕的事情。你的价值取向甚至创造出了那使你深信不疑的自我观念。正因你所认定的那个自我受到了威胁,才会生出了恐惧。
    一旦向你上主之子的觉醒迈进,那么你曾经认定为你的本质的那些价值判断将会消失,你的一切恐惧也将随之消失。没有了任何恐惧,生命将会成为爱,成为喜悦、光明,以及,自由。
    让我再为你重复一遍,不,不是“再复一遍”,因为我将会为你重复很多很多遍。你的宽恕什么也不是,只不过是将你的自我观念从你的重视和保护中释放出去。宽恕仅仅意味着你已认清,并已在你内体验到,此地没有任何东西有任何意义,此地没有任何东西能够补益于你在真理内的本质。
    你仍是上主所创造的你。
    你是灵性。
    你是上主天心的一部分,仅受上主天心所造,并且仅只活于天心内。
    你所期盼着接受的,你所期盼着了悟和体验的,正是这个觉悟。并且,在你的宽恕与爱中,你会将之施舍出去。
    今天,我希望不再讨论价值取向的问题,而是试着帮助你去体验,或者,当你放下了你所重视的一切时,使你能够瞥见那将会是何种体验。因此,试着和我一起想像一小会儿,想像离开这个世界将会是何景象,我不是说让你的身体离开,而是叫你放下你对这个世界的重视。
    试着不要思考,不要分析,只是让我的话流经你,并且在阅读的过程中,试着去体验某种超越此世的东西。
    我在正文里说道:“当你一旦完成了宽恕,你简直想象不出你看到的世界会有多美。”(T.17.Ⅱ)我现在将谈到这一点。试着想像、感受一下这将是何种境况——当你明白你的兄弟姐妹不是一具具身体——真的,不是一具具身体,而是灵性。试着想象,一旦你心内明白,他们中的任何一个,不论以这具身体的形式,或者以这具身体有关的幻相形式做下什么,他们所做的任何事都没有任何影响。
    通过这个,我是要让你看看,假如你认清不论什么事,不论事情看起来有多小或者有多大——没有任何事能够对你的真正本质有任何影响时,你的心内会有何感受。
    插句话,记得,你的恐惧来自你那个信念——另一个人看似以他那具身体采取的行为,能够在某种程度上改变你,仔细听好,没有比这更远离真理的了。
    当你认清,其他的任何人所做的任何事情,不可能以任何方式对你的实相有任何影响,试着感受一会儿,你就会明白自由。想象在你内有一个觉知,如此安全,如此强大,以至于任何其他人可能会说的话,任何其他人可能会有的感觉,都无法影响你分毫——因为你已自由。试着想像当你认清了根本没有任何行为能够改变你的本质时,你将会多么自由。
    举个极端的例子,试着想一想,有另一个人能够采取你称为谋杀的方式,并且看起来好似会杀害你。我告诉你,那也不会在任何方面改变你的本质。如果你愿意,现在就试着感受一下,感受你内在的安全感——当你认清了没有一事,没有一人,能以任何方式对你进行伤害。
    现在,你的愤怒呢?
    当你感受到自己是安全的,是自由的,我根本勿需劝诫你不要愤怒,因为你内没有了愤怒。试着感受一会儿那没有愤怒的感觉。不是因为有什么东西被制服了,而是因为那东西根本不存在。接着,再看看你会感受到多大的自由。
    就算明知并不会招致身体的毁灭,你们也会如此频繁地对他人的行为心生恐惧,只因他们看来好似要破坏你的人生大计。记着,当你想要坚持那个计划时,你就会生出防卫的欲望。对此,我们早先已经讨论过了。
    现在,想象一下,真的,每一件事情,都是上主天音的一个回响,你在真正的你的想法之外所创造出来的那个计划,不具任何意义。当你阅读时,试着体会一下阅读过程中你心内生起的感受。
    我不是在暗示你不该在这一生里活在喜悦、自由、爱之中,不去评估它并不是不去爱它(NOT TO VALUE DOES NOT MEAN NOT TO LOVE.)。评估意味着你在坚持保留小我的计划。放下那坚持,你将自由。试着想象一会儿,对于与你那小我有关的一切,过去的,最主要的是,未来的,你都毫无畏惧,试着想象你真的能够象个小孩一样经过此生。当环境似乎改变了,你只需点头同意,并且允许那个体验流经你,不需求助,也毫无抗拒。
    当你做这个想象时,想像你内有一个觉知:你对未来的计划并没有什么价值。想象你真正的喜悦,就在于变化,就在那允许事物去流动、去成为的自由之中。
    要时常做这类观想,只要能时时去做,你将会加强你的自性的觉醒。
    不论何时,当你观照到自己有所重视,并且有保卫那你认为是你的一部份的需要时,或者感到有保护你对未来所作的计划的需要时——不论何时,当你感受到了内在的冲突,暂停一会儿,想象如果你没有那个恐惧,并且毫无保护未来的需要时,又当如何。只要肯这么做,你将会一点一滴地感受到自由从你的灵魂涌出。
    时间只是一个幻觉,一个骗局,一个戏法,这就是真理。事实上,你现在就能够放下所有恐惧,就在这一刻。但在某种程度上,你们最重视的东西之一,就是对于时间的信念,那么,你可以选择花费时间,这完全没有关系,因为你是自由的。当我建议说,你将会慢慢地感受到自由涌入你的灵性,那只是因为我明白,你会选择认为你的时间有其价值。然而你要知道,没有必要非得如此,因为你是自由的,并且能够在任何时候,放下时间本身。
    所以,任何时候,只要你能够,试着不做任何评估,试着让体验流动。这很象是在做一个你的自由将会来临的白日梦。
    正如我曾说过:“施与受在真理内是同一回事。”(L 108)我也说过:“我要将自己所领受的奇迹分施于人。”(L 159)因为只有一体性存在,别无其它存在,一切都是如此。
    因此,当你想像你的价值判断消失、自由来临之时,最重要的是想像将自由分施于他人,因为这就是你的自由来临时的情景。在你寻找自己在此世的价值时,试着在你的想象中去感知,你已经放下了这个世界,也放下了你的世界中的其它东西,因为你已放下了你强加在他们身上的价值。在他们的自由中,在他们的喜悦中,凝视他们。如此,你会看到你的自由。
    我使用了“看到”这个词,一旦你“看到”你的弟兄的自由,你将不会把他们看成身体,因为你将会明白,他们的身体不是他们本来的样子。这是迈向基督慧见的一步。一旦你在上主之子的光明中,超越他们的身体去看,那么你,同样地,将会在光明中看到你的自性,不是看作一具身体,而是看到自由,自由地超越过去,超越未来,超越一切时间以及空间。
    听着,不带价值判断地逍遥于这世间,决定呆多久就能够呆多久,这是完全可能的。我今天建议你的,既不是一个不可能的目标,也不是一个不切实际的目标,因为正如我在其中一课告诉你的那样,“有一种方法可以活在状似此世又非此世的世界。”(W-pⅠ.155.1:1)这方法只需要你放下你的一切价值判断。
    就在这里,就在地球,想像你将自由地体验你的心所能想像到的任何事情,那么,你会怎么去想?你会想到永远不曾有哪个人、哪件事会为你所作的选择而惩罚你,也永远不曾把你称为一个错误,永远不曾把罪疚栽到你头上,永远不曾因惟恐你改变自己的行为,而要夺走你的某个东西。想像你完全地自由,总是完全接受你所是的样子。因为不论你作何想像,也不论你处于自己选择何种体验之中,你完全地自由,因为这,就是上主之爱。
    一旦你允许别人获得同等的自由,你自己也就获得了。就在今天,仔细聆听,一旦你作此练习,一旦你和我所说的这些玩一玩游戏,一旦你打开自己,不是带着抗拒,而是带着勇气,寻找那些细微的、隐藏的、同时也是你最该放下的价值判断——只需照此施行,你将为自己节省下年复一年、累生累世的时间。
    你每放下一个价值,就在四周点起了一盏明灯,你将闪耀、成长,将爱与自由向外推恩。每放下一个价值,就在你的世界、你的环境、你的世界里所有其他的人周围同样点起一盏明灯,你会将他们看作自由,美丽,你也如此。
    是的,你是上主之子,每一个弟兄,每一个姐妹也是上主之子,每一个都完全地自由,每一个都只有完全的自由才配得上他们,正如你也同样配受那完全的自由一样。一切可能会夺走任何一点那自由、那喜悦的,就是我们谈到的价值判断。试着聪明地想像,在你的生命中,价值判断已完全消失了,因为一旦你体验到这个,你就会真正地感受到那自由,那爱,那喜悦降临于你,以及你的整个世界。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:学员练习手册第162-第168课.

    特殊性
    再次向你致意,我是耶稣,今天,我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    近来,我一直在和你讨论你的价值观念和价值取向。事实上,你的价值取向是本课程非常、非常重要的一部份。甚至可以这样说,使你理解你的价值取向,它是什么,它创造了什么,以及将自己从一切价值观念中释放出来是如何给你带来自由的,这是本课程的精华。
    我们已谈过价值取向与疾病之间的关系,我们也已谈过你的价值取向以及它为你所带来的自由,我们已谈过你对时间的重视,以及你们是如何使用这个主要的价值观念,创造出了那你认为的你是谁。
    今天,我想和你谈谈你的人际关系。在奇迹课程中,我频繁地谈及特殊关系。我一直告诉你,特殊关系是你的障碍,是将你从你的平安、自由,以及你体验本课程的能力分裂出来的障碍。
    一言以蔽之,特殊关系就是你的价值观念的集合。因此当我说“特殊的”人际关系时,我只是简单地在那些你已经应用于生活的种种价值观念之中,指出了其中的一个来而已。
    我在正文中直言不讳地指出:“你的责任只是记住这一点:不要期待由某种关系中得到你所渴望的东西。你决定不以自己的方式去伤害它,也不劳你去治愈它。”(T-16.Ⅰ.3:1-2)这段话的本质就是,爱只能是自由。
    现在,记着,对于你的价值取向来说——当你渴望某样东西时,你终会认定,为了成为你的本质,它的存在是必须的。如此一来,你的价值取向就是看着你外面的某个东西,不论是一具身体,还是时间,还是某种环境,并且声明说,为了成为你自己,你需要那个东西。你在外面看到的任何东西都是这个世界的,并且终会消失,因此就在这种重视下,你创造出了自己的死亡。
    你的人际关系也是如此。对爱的寻求,对被爱的寻求,好似是你们这世界的全部。你们的书籍、歌曲、诗、话题,全都是关于爱的。并且,它们事实上几乎全都是特殊关系的缩影。
    因为它们全都表达着从人际关系中获取的渴望,等同于在声明这样一句话:“我需要你。”,事实并非如此。因为,正如我早先已说过的,当你需要任何东西时,你就已将它营造为你的本质的一部份了。同样地,当你需要一段人际关系时,你已搭建起了一个自我,就是你的自我观念,并且这是一个货真价实的建立在那人际关系基础上的自我观念的一部分。如此一来,它就成为了你的特殊性。
    假如这段关系发生改变,你就必须改变你的自我观念,也就会改变你的那个“自我”,于是恐惧出现了,抗拒出现了,痛苦和怨尤也出现了。你把这一切和失去爱联系了起来。我告诉你,那与失去爱联系起来的一切什么也不是,只是你已相信了特殊性就是爱的表现而已。
    在这世间,你已选择了分裂的幻觉,你已选择了形相的幻觉。我向你担保,当你试图在一系列的分裂和身体上发现你的本质时,你必会失败。在这世间,这爱的匮乏之地,是建立在其他人做了什么的基础之上的,一旦其他人行为的改变威胁到了你的自我观念,以及你的那个关于你是谁的“本质”,你看见的只会是一个特殊的世界、一个痛苦的世界,而不是一个爱的世界。
    我已在正文内指出:“你追求的若是特殊性,必会带给你痛苦。”(T-24.Ⅱ.2:7)这就是真理。我所说的意思是这个:如果你想从一段人际关系中得到你想要的,如果你想从其他人的所行、所言、所思中得到你想要之物,你就是正在将其别人的做法、说法、想法营造成你真正的本质所必须的一部份。将某种价值强加在人际关系上,你将总是找到痛苦,因为与这关系有关的一切——身体、行为、语言、想法——都终会消失。当它消失之时——正如其它任何你所重视之物一样——你就会相信,某一部份的你已经死掉了。
    所以,即使是在人际关系中,你的价值取向也什么都不是,只是你的死亡的一个产物。仔细聆听我的话。对特殊性的追求是死亡之愿、痛苦之愿。
    对于你们那些对特殊性膜拜不已,并深信特殊性就是爱的人来说,我的话看起来是在叫你否定爱。事实并非如此。我正试图教导你的,是那给你带来自由、平安、喜悦的爱。
    你是如此真挚地爱着另一个人,以至于你允许那个人完全地自由,完全自由地奔跑、舞蹈,带着孩童一般的喜悦度过此世,或者任何一世——以这样的方式爱一个人,这是真正的爱。
    一旦你在一系列的人际关系中定义了你是谁,你会即刻决定不让那个人自由。那个人只能在你的观念允许的范围内奔跑、舞蹈、游玩、欢笑。
    你的一体自性来自上主、自由、爱。你的一体自性,在它本然的实相内,没有对于孤独的恐惧,因为它知道根本没有孤独这回事,只有一体性。
    在你的特殊关系中,当你渴望着另一个人来证实那个你认为你是谁的本质时,这只是一种形式,这并不是爱,而是憎恨。我在两千多年前就说过,你们的家人将会变成你们的敌人(Those of your own household shall become your enemies.)我当时的意思是这个——在你那定义了你是谁的人际关系中,不论是兄弟、姐妹、父母、爱人、朋友——在这些关系中,你会否定另一个人的自由,当另一个人选择了自由时,你就会在这段关系中感受到痛苦。
    因此,让我告诉你,爱,就是允许他完全地自由。渴望从另一个人那里得到某种东西,只是你内价值取向的一种形式。那来源于你对于特殊性的渴望。
    想要象个小孩一样带着喜悦,带着自由,带着真正的爱逍遥地度过此生,你需要做到的,就是不要将任何价值强加在你的人际关系上。
    这不是对人事的厌恶,也不是爱的匮乏,而是以自由、喜悦的形式给出爱的本然。当你内对外在一无所需时,你就可以自由地去爱了。将我今天所讲的这个应用在你的那些人际关系上,会特别有效。
    当我们不断向你的自由和喜悦深入时,这道理会变得非常清楚,但现在,仔细听我说,当我谈及你的价值观念,当我力劝你不要再重视无价值之物时,要仔细聆听我的这些话:你不是一具身体,你不属于这地球,你不属于空间和时间,你是自由的。
    今天我所讲的人际关系,在你看来,是建立在许多身体、建立在空间和时间、建立在那些身体可能会采取的行为基础上的一种集合。当你不去重视这些,当你成为自由,自由地爱,不带判断地将这自由分施出去,不论任何其他人做了什么时——一旦你将这自由分施出去,那么作为回报,你也将会收到同样的自由。
    你施予的一切,都是施与自己。一旦你给出那自由——那仅当你不赋予任何价值时、当你一无所需时才能给出的自由,那么,那也就是你收到同等的自由之时。那自由将会成为你的喜悦,仔细聆听我的话。这课程能够显得很困难,这课程也能显得很消极,然而事实上,它们充满了爱,它们充满了真理。那真理,当你听到并理解时,将带给你喜悦、平安、自由。那时,你会将赐其他人以喜悦、自由、平安。那么,你就将列身人间救主的行列。
    带你到达那境界的步骤,就是毫不重视,一无所需,只是允许,并且因此而收到你的自由。
    祝福降临于你们,今天就到这里。
    建议对应课程:第155-161课。

    爱(二)
    再次向你致意,我是耶稣,今天,我来此与你进一步讨论奇迹课程。
    在过去的数周中,我谈了很多有关你的价值观念、价值取向的话题。认清正是你的价值观念创造出了你所看见的整个世界,这非常重要。“没有人会看到他心灵所不重视的世界。”(W-pⅠ.130.1:5)如果你看见自己的身体,相信它真的存在,说明你已先重视了它;如果你看到了世界,并且相信它真的存在,那只是你的价值观念的反应而已。某种程度上,你心内明白,你只是灵性,是神圣的上主之子,无限、自由,丝毫不受你所感知为空间和时间的东西拘限,这就是你的价值所在。
    当我谈及你的价值观念时,我已经告诉了你,不要整天评估这个评估那个,不要重视这个世界和世界上的事。不要重视时间。不要重视环境。不要重视人际关系。不要重视这世上的任何东西。
    我知道,这些话全都显得很消极。但正因它们在你眼中显得如此消极,足以提醒你你已经重视了什么。如果我建议你不要赋予某些个别事件或环境以价值,因而使你心生抗拒,郁闷不已,你就知道这里面就藏有一个价值观念,有待你去探索和释放。
    从你的价值观念中解脱出来,这将带给你光明,将带给你喜悦,最重要的是,将带给你对于自由的觉醒。我对价值观念谈了这么多,在你那个思考的层面上,在这个你似乎很珍惜的层面上,又是劝诫,又是不厌其烦地不断深入,这是因为如此一来,你就有可能发现你所重视之物,通过允许那些被你视若珍宝的价值观念, 得以化解,消失于, 你的生命之外,你就能找到自我释放和救赎之路。
    超越语言的旅程
    心灵词典
    ·觉醒 唤醒 觉知
    ·觉醒。可作醒悟,觉悟讲,指进入到一种清醒的或有觉知的新状态。很多觉醒者认为,觉醒便是唤起心中无条件的爱,将世界视为自己,如爱自己一般去关怀与爱这个世界,与万物一起进入一种完美的和谐之中。

    自我觉醒,自我觉知,这也是「开悟」的另一种说法;古来,所有成道的大师,常常喜欢比拟人们都是在一种深深的睡梦中,当您忽然感觉到自己其实在做梦,而突然惊醒的时候,也就是开悟的时候。


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