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  • 学会选择,学会放弃


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    学会选择,学会放弃
    心灵格言
    ·活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
    ·很多东西不能讲科学,人性当中最不科学的东西就是爱。
    ·观照自己内在的灵魂智慧是一种喜悦,你无法用任何语言来润色它是多么的美,你甚至无法感知到它来自哪里,又要去往哪里?因为它就是一道天地之间的灵气,穿梭而过,然后穿梭而来。
    ·敢于领导,敢于展现你的智慧,敢于成为众人中充满了爱、慈悲、开放心胸、最不设防的人。
    ·佛法在日用处,行住坐卧处,吃(喝)茶吃饭处,语言相问处,所作所为处。


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    一条洞见之路!
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    《学会选择,学会放弃》上篇  01.一根铁钉输掉一场战争

        学会了放弃,才拥有一份成熟。   
             
             
          一只倒霉的狐狸被猎人用套子套住了一只爪子,它毫不迟疑地咬断了那只小腿,然后逃命。放弃一只腿而保全一条生命,这是孤独的哲学。人生亦应如此,当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前,主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者曰:“两弊相衡取其轻,两利相权取其重。”趋利避害,这也正是放弃的实质。   
          在欧洲,有一首流传很广的民谚:为了得到一根铁钉,我们失去了一块马蹄;为了得到一块马蹄铁,我们失去了一匹骏马;为了得到一匹骏马,我们失去一名骑手;为了得到一名骑手,我们失去了一场战争的胜利。   
          为了一根铁钉而输掉一场战争,这正是不懂得及早放弃的恶果。   
          生活中,有时不好的境遇会不期而至,搞得我们猝不及防,这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理,安然地等待生活的转机,杨绛在《干校六记》中所记述的,就是面对人生际遇所保持的一种适度的跳高。让自己对生活对人生有一种超然的关照,即使我们达不到这种境界,我们也要在学会放弃中,争取活得洒脱一些。   
          人之一生,需要我们放弃的东西很多,古人云,鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的,我们就要学会放弃。几十年的人生旅途,会有山山水水,风风雨雨,有所得也必然有所失,只有我们学会了放弃,我们才拥有一份成熟,才会活得更加充实,坦然和轻松。   
          比如大学毕业分手的那一刻,当同窗数载的朋友紧握双手,互相轻声说保重的时候,每个人都止不住泪流满面……放弃一段友谊固然会于心不忍,但是每个人毕竟都有各自的旅程,我们又怎能长相厮守呢?固守着一位朋友,只会挡住我们人生旅程的视线,让我们错过一些更为美好的人生山水。学会放弃,我们就有可能拥有更为广阔的友情天空。   
          放弃一段恋情也是困难的,尤其是放弃一场刻骨铭心的恋情。但是既然那段岁月已悠然遁去,既然那个背景已渐行渐远,又何必要在一个地点苦苦地守望呢?不如冷静地后退一步,学会放弃,一切又会柳暗花明。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  02.锲而不舍的反面

        放弃既是一种理性的表现,也不失为一种豁达美。   
             
             
          “锲而不舍,金石可镂。”这是古人留下的一句著名的治学格言,也是为世人推崇的成才之道。   
          其实,苦学不辍,持之以恒,只是一个人成才的条件之一,而其他条件,譬如机遇、天赋、爱好、悟性、体质诸项也是缺一不可的。如果你研究某一学问、学习某一技术或从事某一事业确实条件太差,而经过相当的努力仍不见效,那就不妨学会“放弃”,以求另辟蹊径。   
          比如学弹钢琴,据统计,北京上海各有10万琴童,全国有多少,不得而知,估计不会少于100万吧!要是光弹着玩玩倒也罢了,可是不,许多家庭都是认认真真地把孩子当个钢琴家来培养的。很多夫妇自认为“这一辈子就这样了”,孩子无论如何也要让他成就一番事业。于是省吃俭用,给孩子置办了一架进口钢琴,立志要培养出一个中国的“肖邦”、“李斯特”。再如高考,一年一度高考风起云涌,一番拼搏,分出高下,几家欢喜几家愁。受教育资源限制,不论你如何“锲而不舍”,使尽浑身解数,录取率就决定了必然要有近一半的考生自愿或不自愿地“放弃”上大学的愿望。如果差距不大,偶尔失手,自然不妨厉兵秣马,来年再战;倘若成绩实在差距太大,再考几次也难有多大提高,那就应当机立断,学会“放弃”。有道是“成才自有千条道,何必都挤独木桥”,世界首富比尔·盖茨就没上过大学,大发明家爱迪生不过才小学毕业,照样不耽误人家成名成家,你又何必一条道走到黑呢?或许,你只退这么一步,便会海阔天空。   
          人生苦短,韶华难留。选准目标,就要锲而不舍,以求“金石可镂”。但若目标不适,或主客观条件不允许,与其蹉跎岁月,师老无功,就不如学会放弃,“见异思迁”。如此,才有可能柳暗花明,再展宏图。班超投笔从戎,鲁迅弃医学文,都是“改换门庭”后而大放异彩的楷模。可见,如果能审时度势,扬长避短,把握时机,放弃,既是一种理性的表现,也不失为一种豁达之举。   
          生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界,每一个心智正常的人,都会有理想、憧憬和追求。否则,他便会胸无大志,自甘平庸,无所建树。然而,历史和现实生活告诉我们:必须学会放弃!    


    《学会选择,学会放弃》上篇  03.放弃思想包袱你就不会跌伤自己

        失误就在于有可凭借的优势,认为有了优势便少了忧患。   
             
             
          许多时候,我们不是跌倒在自己的缺陷上,而是跌倒在自己的优势上,因为缺陷常能给我们以提醒,而优势却常常使我们忘了去选择和放弃。   
          三个旅行者同时住进了一个旅店。   
          早上出门的时候,一个旅行者带了一把伞,另一个旅行者拿了一根拐杖,第三个旅行者什么也没有拿。晚上归来的时候,拿伞的旅行者淋得浑身是水,拿拐杖的旅行者跌得满身是伤,而第三个旅行者却安然无恙。于是前两个旅行者很纳闷,问第三个旅行者:“你怎么会没事呢?”   
          第三个旅行者没有回答,而是问拿伞的旅行者:“你为什么会淋湿而没有摔伤呢?”   
          拿伞的旅行者说:“当大雨来临的时候,我因为有了伞就大胆地在雨中走,却不知怎么淋湿了,当我走在泥泞坎坷的路上时,我因为没有拐杖,所以走得非常仔细。专拣平稳的地方走,所以没摔伤。”   
          拿拐杖的说:“当大雨来临的时候,我因为没有带雨伞,便拣能躲雨的地方走,所以没有淋湿;当我走在泥泞坎坷的路上时,我便用拐杖拄着走,却不知为什么常常跌伤。”   
          第三个旅行者听后笑笑,说:“这就是我安然无恙的原因。当大雨来时我躲着走,当路不好时我小心地走,所以我没有淋湿也没有摔伤。你们的失误就在于你们有可凭借的优势,认为有了优势便少了忧患。不懂得去选择、去放弃。”   
          第三个旅行者才是真正的旅行者,他的旅行没有思想包袱,他懂得放弃,同时他也学会了选择,所以他既不会被雨淋也不会跌伤自己。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  04.心中的瓶颈

        心可以超越困难,可以粉碎障碍,终达成你的期望。   
             
             
          举重项目之一的挺举,有一种“500磅约227公斤瓶颈”的说法,也就是说,以人体的体力极限而言,500磅是很难超越的瓶颈。499磅的纪录保持者巴雷里,比赛时所用的杠铃,由于工作人员的失误,实际上超过了500磅。这个消息发布之后,世界上有六位举重好手在一瞬间就举起了一直未能突破的500磅杠铃。   
          有一位撑竿跳高的选手,一直苦练都无法越过某一个高度。他失望地对教练说:“我实在是跳不过去。”   
          教练问:“你心里在想什么?”   
          他说:“我一冲到起跳线时,看到那个高度,就觉得我跳不过去。”   
          教练告诉他:“你一定可以跳过去。把你的心从竿上摔过去,你的身子也一定会跟着过去。”   
          他撑起竿又跳了一次,果然跃过。   
          心,可以超越困难,可以突破阻挠;心,可以粉碎障碍;心,终会达成你的期望。   
          所谓瓶颈,其实只是心理作用。你有生活瓶颈吗?   
          一个人的生活罗盘经常失灵,日复一日,有多少好人在迷宫般的、无法预测也乏人指引的茫茫职场中失去了方向。他们不断触礁,可是别人却技高一筹地继续航行,安然度过每天的挑战,平安抵达成功的彼岸。为了维持正确的航线,为了不被沿途意想不到的障碍和陷阱困住或吞噬,你需要一个可靠的内部导引系统,一具有用的罗盘,为你在职场困境中指引出一条通往成功的康庄大道。可悲的是,太多人从未抵达终点,因为他们借助失灵的罗盘来航行。这坏掉的罗盘可能是扭曲的是非感,或蒙蔽的价值观,或自私自利的意图,或是未能设定目标,或是无法分辨轻重缓急,简直不胜枚举。聪明人利用罗盘,可以获致恒久的成功;有智能的卓越人士,选择可靠的路线,坚定地向前行进,可以度过周围的危险,安抵终点。    
          蒂娜很小的时候就发现自己对科学的热爱,念书时,每到自然课她就如鱼得水。后来她继续升学,直到大学化学系毕业。她的第一份工作也和实验工作有关,这是让她最有归属感,也最能伸展抱负的领域。蒂娜不仅完成了老板交付的所有工作,还自动加倍做事,她一大早就去上班,留到很晚还不下班,就连周末都跑到实验室加班。   
          在这个职位做了几年以后,蒂娜变得不安起来,因为这个职务的挑战性,并未随着她知识的成长而拓展。由于无法找到适合她的挑战,蒂娜决定回到校园继续深造。在研究所攻读的蒂娜,学到了一种新的技术,这门新兴的科学令她十分着迷,她写的硕士论文便是以此为题。她发表的论文让她声名大噪,一毕业就接到好几家公司所提供的十分吸引人的工作机会。她接受了一家公司的邀约,因为他们让她有机会应用所学,继续进行商业性的研究。蒂娜很满意这个职位,表现优异且绩效卓著,她的工作为雇主带来高经济效益的技术突破。为了奖励她卓越的成就,高层决定将蒂娜升为实验部门的主管,这是一个收入丰厚、位高权重,但也肩负重责大任的职位。   
          蒂娜在新的角色中负责管理其他研究人员的工作,这是她第一次担负管理工作,包括准备工作日志、指导绩效评估、处理监督事宜、企划等。她花在实验室的时间减少了,留在办公室处理公文、打电话、与人互动的机会却增多了,另外还有冗长的会议,蒂娜最厌恶的就是开会。她开始怀念起过去的日子,觉得那时她是多么的生气勃勃又充满了挑战,金钱和名望已不足以弥补这个遗憾。   
          每天都有许多困惑不安的人,鱼贯进出心理治疗师的诊疗室,因为他们根本拒绝接受人生的定律,你不可以吃着碗里,还望着锅里,鱼与熊掌是无法兼得的,这是千古不变的至理名言,蒂娜既想要她所热爱的有趣且富挑战性的工作,又想要升官发财,加薪、名望、权势,但她不可能全都兼得。   
          我们太庸人自扰,因为我们拒绝面对一个简单的事实:世事不可能尽如人意。我们日复一日作茧自缚、陷入苦恼,因为追求一个愿望,却造成另一个愿望无法达成,还拒绝调整自己接受这个事实。   
          蒂娜的罗盘就是这样坏掉的,它同时指向两个背道而驰的方向,因此让她感到困惑。蒂娜需要一个仅仅指向单一方向的罗盘,一个值得让她继续前进的方向。   
          聪明人的心理是:清楚追寻的目标,决定优先的顺序。曾经有个电视广告,里头有位忙碌的职业妇女,开车接她的小女儿放学回家,她告诉小女孩:“我过几天要离家出差。”小女孩流露出非常失望的表情,因为这样母亲就无法参加她在学校的戏剧演出。   
          这位母亲试着安慰女儿说:“你喜欢你拥有的一切,还有我们的大轿车,你也希望我们能住更大的房子,对不对?”孩子想了一下,然后回答:“我们真需要一栋更大的房子吗?”   
          这个孩子的问题其实并不幼稚,只是天真烂漫却又一针见血,但在坦诚面对事实,必须从两个无法兼得的渴望中择一时,又显得格外成熟。这就是聪明人的做法,他们诚实面对这两种抉择的结果,弄清楚哪个目标才是他们更期望的。   
          选择做事而非守成。蒙纳翰因建立达美乐比萨连锁而成为百万富翁,1980年的某一天,他前往求见全球最大餐饮连锁麦当劳的发起者柯罗克。柯罗克在蒙纳翰眼中不仅是经营奇才,也是他效法的对象,坐在柯罗克的办公室里,他对蒙纳翰说:“你现在已经功成名就了,不妨保险一点,每年再多开个几间店,但别为了生意让自己惹上麻烦。”   
          蒙纳翰大为震惊,不敢相信自己如此崇拜的企业家,竟会说出这样的话,这和他心目中柯罗克的信念是背道而驰的。控制不住自己的蒙纳翰脱口喊出:“但这样就没有意思了!”   
          房间内在一段长长的寂静之后,柯罗克的脸上绽放了开心的笑颜,跳起身来,从桌后走出,握住蒙纳翰的手:“这正是我希望听你说的话。”   
          以扑灭油田大火而闻名于世的亚戴尔,他的公司在伊拉克军队被击退时,曾被派遣扑灭科威特的油田大火。他对这样一个重要的真理可是一点也不陌生。他是这样说的:“人生不是‘把’事情做好,而是‘努力把’事情做好。每项艰巨的任务,都需要坚毅的意志力和努力,每个行动都能使人成长且更为坚强。”   
          蒂娜很幸运,能尝到实验室工作和监督管理职责的不同滋味,并从中明白了两种工作的性质,让她做出有凭有据的选择。因为彷徨困惑得愈久,她就会变得愈来愈僵化,误以为她可以两者兼得,既能做爱做的工作,又可以享有她想要的许多附加边际效益。   
          希望蒂娜不必因为财务负担的考虑,或陷入人际关系的泥沼,而阻挠她回到热爱的实验室工作。   
          莱尔在大学时主修矿冶工程,一出校门就进入在家乡颇具规模的一家矿业公司,他接受了这份工作,认为这是最理想的状况,能和所有亲友生活和任职于同一个社区。莱尔工作非常勤奋,表现优异,升迁迅速,雇主对他的工作感到十分满意,高层主管认为他是深具潜力的员工,可以接受更重要的职责。   
          在不同职位工作了七年以后,莱尔碰到一个难得的机会:位于南美一处新矿场的厂务经理空缺,是那里的第二号人物。管理阶层希望训练莱尔,在未来的三至五年之内,让他登上这座新厂的头号宝座。莱尔在考虑这个机会的时候,想到了其中的挑战,身处异域的情境,还有他将会远离友人和熟悉环境的事实。他的朋友和家人都清楚地向他表示,希望他留下来。   
          你是追随探险的脚步,踏入未知的领域,还是留在安全又熟悉的环境呢?莱尔必须选择一个方向, 聪明人的做法是自己做决定,不是让别人帮他做决定。   
          人们经常想要两样背道而驰的事情,让别人或外力帮他们做不同的选择。每当发生这样的事时,人们就削弱了自己的能力,因为他无法完全主宰自己的生活。这是莱尔的挑战:身为成年人,他必须为自己下决定,找出自己的道路。   
          莱尔的罗盘坏掉了,因为它指向安逸舒适的区域,总有一天会让他陷入“落选者”和“早知如此”的后悔之中。莱尔需要一个能够指引他通往自决目标的罗盘,而不是顺从别人的意思。   
          密尔敦·赫尔申在45岁以前就是富翁了,他生产的糖果大发利市,早在1901年就能把焦糖销售生意做到一百万美元以上的高营业额。是的,你可以说密尔敦的人生真是夫复何求,既有健康、财富,又有年轻貌美的娇妻。密尔敦也想过干脆拿钱退休,安享余生。   
          但密尔敦并不以此为满足,就这样坐在摇椅上,安逸地享用他的财富,这根本不是他心目中的享受。他是一位开创者,脑中还有更伟大的事业要开创,他就是在那时决定以新的品牌,大举进军巧克力事业的,“不是为了可能赚到的钱,”密尔敦说,“而是为了从事值得做的事业所能获得的满足感。”就是这种成就深具影响力之大事业的满足感,让密尔敦建立了无数成功的事业。   
          在莱尔的情况里,他所需要的东西其实很简单,就是诚实,那是他需要思考的。他如果能扪心自问哪种选择才是正确的路径,就会走上正轨。莱尔如果表现得够成熟,就会继续茁壮。他应该从这样的角度去考虑:这是我的选择,我必须自己去过自己的生活,我应该为自己做出正确的抉择,我将选择挑战,这样我才能放弃熟悉安全的环境,扬名异域。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  05.清醒剂

        如果抓住想要的东西不放,甚至贪得无厌,就会带来无尽的压力,甚至毁灭。   
             
             
          晋代陆机《猛虎行》有云:“渴不饮盗泉水,热不息恶木荫则。”讲的就是在诱惑面前的一种放弃、一种清醒。   
          以虎门销烟闻名中外的清朝封疆大吏林则徐,便深谙放弃的道理。他以“无欲则刚”为座右铭,历官40年,在权力、金钱、美色面前做到了洁身自好。他教育两个儿子“切勿仰仗乃父的势力”,实则也是本人处世的准则;他在《自定分析家产书》中说:“田地家产折价三百银有零”、“况目下均无现银可分”,其廉洁之状可见一斑;他终其一生,从来没有沾染拥姬纳妾之俗,在高官重臣之中恐怕也是少见的。   
          在我们的现实生活中,也需要有一种放弃的清醒。其实,在物欲横流、灯红酒绿的今天,摆在每个人面前的诱惑实在太多,特别是对有权者来说,可谓“得来全不费功夫”。这就需要保持清醒的头脑,勇于放弃。如果抓住想要的东西不放,甚至贪得无厌,就会带来无尽的压力、痛苦不安,甚至毁灭自己。   
          人生是复杂的,有时又很简单,甚至简单到只有取得和放弃。应该取得的完全可以理直气壮,不该取得的则当毅然放弃。取得往往容易心地坦然,而放弃则需要巨大的勇气。若想驾驭好生命之舟,每个人都面临着一个永恒的课题:学会放弃!   
          俄国作家《托尔斯泰》写过一短篇故事:有个农夫,每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地,但收成很少;一位天使可怜农夫的境遇,就对农夫说,只要他能不断往前跑,他跑过的所有地方,不管多大,那些土地就全部归他所有。   
          于是,农夫兴奋地向前跑,一直跑、一直不停地跑!跑累了,想停下来休息,然而,一想到家里的妻子、儿女,都需要更大的土地来耕作、来赚钱啊!所以,他又拼命地再往前跑!真的累了,农夫上气不接下气,实在跑不动了!   
          可是,农夫又想到将来年纪大,可能乏人照顾、需要钱,就再打起精神,不顾气喘不已的身子,再奋力向前跑!   
          最后,他体力不支,“咚”地倒躺在地上,死了!   
          的确,人活在世上,必须努力奋斗;但是,当我们为了自己、为了子女、为了有更好的生活而必须不断地“往前跑”、不断地“拼命赚钱”时,也必须清楚知道有时该是“往回跑的时候了”!因为妻子、儿女正眼巴巴地倚着门等你回来呢!   
          “快往回跑、回来呀!”你再不“往回跑”,可能大家都再也见不到面了!    


    《学会选择,学会放弃》上篇  06.有所为有所不为

        想获得某种超常的发挥,就必须扬弃许多东西。   
             
             
          中国有句古话:有所为就有所不为。有所得,就必有所失。什么都想得到,只能是生活中的侏儒。要想获得某种超常的发挥,就必须扬弃许多东西。瞎子的耳朵最灵,因为眼睛看不见,他必须竖着耳朵听,久而久之,耳朵功能达到了超常的功能。会计的心算能力最差,2加3也要用算盘打一遍,而摆地摊的则是速算专家。生活中也一样,当你的某种功能充分发挥时,其他功能就可能退化。   
          世间行业千千万万,哪行做好了都能赚钱。每天都有企业跨台、破产,每天同样也有新的企业诞生。经营任何一种行业的商人,你应经营你熟悉的主业,把它研究深、透,方能成为该行业的老大。   
          作为一个成熟的商人,你要学会放弃,那些你不熟悉的行业,千万不要轻意进入,别人在赚钱,不要眼红心动,否则,今天的投资,意味着明天的垮台!   
          商人们:千万不要有了点钱,就认为什么生意都可做,什么行业的钱都想赚!   
          很多人都梦想能拥有一份好工作,这份工作最好是能带来财富、名声、地位,为人称羡。但事实上,在激烈的市场竞争中,已经没有哪一种工作是真正的热门行业,无论何种工作,都无法提供完全的保障。那么如何以不变应万变,取得一份较为实际同时又富含理想色彩的工作呢?以下建议,您不妨一试:   
          放长线钓大鱼。求职就业,你不必总是盯着“热门”。过去是360行,现在的行当更多,但没有一种是永远的热门职业。而且随着社会的变迁,旧的行业在不断消失,新的行业又不断产生。近10年来,就业市场中冒出不少新兴行业,像投资顾问、房屋中介经纪人、自由工作者等等,都吸引了大批就业人口。而一种新兴的职业之所以能在就业市场中独领风骚,是与社会经济发展和人们就业观念的转变息息相关的。一开始,它也许并不是热门,只是追求的人多了,才成了时尚。如果这时你想介入该行业,就应当充分考虑你的兴趣、能力,你的就业磨合期、收益时限以及这一职业的未来前景。   
          其实,如今整个社会对于“职业贵贱”的观念愈来愈淡,那些过去被人视为“下等人”干的工作,现在反而更能锻炼人的本领,发挥出个人的潜力。西方国家的许多大学毕业生,一开始没有多少是按专业对口工作的,很多人是从推销员、收银员乃至在餐厅打工起步,然后一步步走上新的岗位。比起“抢短线”的激进行为,在择业中搞“长线投资”似乎更为理智、更具个性。   
          以智能求生存。时代在变,社会在变,我们正在从事的工作也在不断变化,如何让自己成为就业市场的“常胜将军”呢?你需要的是不断“充电”。除了本行工作,你还应当熟知一些专业以外的事务。不仅要成为专门人才,还要把自己塑造成一个适合时代发展的复合型人才。这样,你才能适应就业市场的需求。   
          个人主导生活。为了求得一份收入丰厚的工作,有不少人放弃了个人的兴趣追求。工作时往往超负荷运转,个人空间极小。从社会对劳动力的不同需求来看,这种选择无可厚非。但这往往并不是人们心目中最理想的选择。赚钱当然是必要的,但人们除了工作之外,对其他事物也有追求,如自由的时间、良好的健康、满意的人际关系和幸福的家庭等等。因此,一份相对自由的、能充分发挥个人聪明才智的工作将越来越成为人们的首选择业目标。这样,人们就可能拥有更多灵活的时间,弹性安排自己的生活。这样的工作才是个性化的、理想的工作。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  07.股市如人生

        放弃其实是为了更好地得到,是在扬弃中进行新一轮的进取,绝不是三心二意。   
             
             
          看着人家的股票直往上走高,整个股市牛气冲天,偏偏自己的几只股却被套牢了。想当初刚买下时也是一路上涨,本打算到一个价位就出货,看看势头那么好,就又捂了几天,谁想后来就开始跌;只是犹豫了一下,就跌回了买价。想到原本是可以赚到一笔的,此时出手实在不甘,于是再等等,就这样套了下去,一路还不停地按股市专家的教导在低位补货,直至资金全部用尽,直至被深深套牢。看着股市人气旺盛,一片翻红,也心仪其中几只,无奈资金被占用光了,若将手中的抛出去,总觉得亏损太多,心有不甘,只好“望洋兴叹”。   
          其实,如果放弃手中的,在别的股票上重新投资,以盈补亏,未必不是一个补救的办法,何必要一直死守着呢?中国的股市,向来讲行情,一轮一轮的, 此起彼伏,一个个概念股轮着炒,大势已去时,及时回头,该抽手时就抽手,也许早就赚回来了。   
          不只炒股,生活也如此。人生就像投资,婚姻、工作、投资项目等等。有一个大学时的高材生,经过一段社会历练后,以前的那股锐气和豪情壮志自然是没有了,而是被磨炼、被累得一副不堪重负的样子。他怨自己当初进错了行业,到了一个不具有自己优势的陌生行业。   
          问他为什么不换换呢?他说,干了这么多年,付出了那么多,放弃这些,再从零做起,觉得亏。“放弃了,以前不是白干了?”眼里满是“何必当初”的绝望。所以坚守,一直坚守,十年前如此,五年前如此,如今更要不甘了。惟有死抗下去,绝不回头,听来多么英雄气长。何况还有疑虑:放弃了,再做别的,就一定能成功吗?所以他还是选择了等待。而他很多熟悉的朋友从零起步,现在已是大有所为。而他的一位同学,五年前辞去一份收入不菲的工作开始创业,现在已做到数千万资产的公司老板了。   
          其实,放弃之所以难做到,是因为它看来就是承认失败、就是认输。在我们所受的教育里,强者是不认输的。所以我们常常被一些高昂而英雄气的光彩词语所激励,以不屈不挠、坚定不移的精神和意志坚持到底,永不言悔。是的,人需要百折不回,要有坚强的意志和毅力向目标而奋斗。但是,奋斗的内涵不仅是英雄不言悔、不屈不挠地对原来的目标坚定不移、忠诚不二,人生的道路还常常需要修正目标、调校方位,在死胡同坚持走到底的并不是英雄,死不认输只会毁掉自己。这种人连自己的心结都没有胜过,怎么可能成为强者,成为英雄?不过是畏惧失败、没有自信罢了。   
          真正的强者,还要学会认输、学会放弃。放弃了才能再做新的,才有机会获得成功。这样的放弃其实是为了得到,是在扬弃中开始新一轮的进取,绝不是低层次的三心二意。拿得起,也要放得下;反过来,放得下,才能拿得起。荒漠中的行者知道什么情况下必须扔掉过重的行裹,以减轻负担、保存体力,努力走出困境而求生。该扔的就得扔,生存都不能保证的坚持是没有意义的。   
          如果知道自己摸到的是一手臭牌,就不要再希望这一盘是赢家;在陷进泥潭时,要知道及时爬起来远远地离开那里;在被狗咬了一口时,不要去下决心也咬狗一口;被蚊子咬了后,不会到蚊子法庭去讨回公道;上错了公共汽车时,要及时地下车, 去上另外的一辆。会认输是基本的生活常识, 人不仅要知道进取, 也要学会认输, 知道放弃。进取和放弃同样重要。   
          当一项投资的失败成为不争的事实,及时放弃,将损失控制在最小范围,实际上是当时最好的“盈利”──虽然没有绝对值上的盈利,但是,却不会继续加大损失。所以,聪明的炒股人会设定一个止损点,到了这个点,就停止继续追加投资;所以,会有“割肉”、“断臂”、甚至“斩腰”等等。所以,不仅要果断买入,也要及时地卖出,要学会斩仓。讲股市技术分析的老师在课堂上反复强调这一点。   
          把钱投出去是投资,停止投资也是一种投资,是更高层次的投资。承认失败,及时收手,可能再展开新一轮的投资。人生如此,办企业也如此。   
          还有一种情况。像人的生命一样,产品也有生命周期,分投入期、成长期、成熟期、衰退期。当产品走入衰退期时,企业要做的是什么呢?一厢情愿地等待市场转机、拼命地去推销它,还是及时分析市场,调整产品战略,开发新产品?有时候,人们对当初为自己带来过巨额收益的产品总会恋恋不舍,希望奇迹能发生,期盼风光再现。然而,过去的好时光是不会重现的。   
          当年的福特车,那黑色宽大的T型福特车曾是多么风光!它占据了几乎全部的美国市场,但在几年的供不应求之后却不可避免地走了下坡路。由于福特公司没有及时更新换代,开发新产品,以至将市场拱手让给了通用的新车型;而通用也因同样的错误将市场让给了节能的日本小型车,这已成了管理的经典案例。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  08.错过花,你将收获雨

        在落泪前留下身影,将昨天埋在心底,有个轻松的开始。   
             
             
          许多的事情,总是在经历过以后才会懂得。一如感情,痛过了,才会懂得如何保护自己;傻过了,才会懂得适时的坚持与放弃,在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实,生活并不需要这些无谓的执著,没有什么就真的不能割舍。学会放弃,生活会更容易。   
          学会放弃,在落泪以前转身离去,留下简单的背影;学会放弃,将昨天埋在心底,留下最美的回忆;学会放弃,让彼此都能有个更轻松的开始,遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。这一程情深缘浅,走到今天,已经不容易,轻轻地抽出手,说声再见,真的很感谢,这一路上有你。曾说过爱你的,今天,仍是爱你。只是,爱你,却不能与你在一起。一如爱那原野的火百合,爱它,却不能携它归去。   
          每一份感情都很美,每一程相伴也都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更感缱眷;是夜半无眠的思念让我们更觉留恋。感情是一份没有答案的问卷,苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾,一丝伤感,会让这份答卷更隽永,也更久远。   
          收拾起心情,继续走吧,错过花,你将收获雨;错过她,我才遇到了你。继续走吧,你终将收获自己的美丽。   
          爱情没有永久保证书。有个男士饱受一位前女友骚扰,骚扰范围之广,等于古代的“诛九族”,所有亲戚朋友都备受这位不甘离去的女友的电话恐吓。后来他亲自去恳谈和解时才发现,原来他的前女友已经有新的同居人──她自己有新欢,但就是不让他轻松如意。新的已来,旧爱还不愿割去。   
          最近还有一个令人震惊的例子,一位在婚姻关系中不断有外遇的丈夫,在因前妻以验伤单为由诉请离婚后,过了几年还来泼前妻硫酸,导致前妻一眼失明,全身百分之四十烧伤。她失去工作,严重地破了相,更必须抚养两个孩子,还在担心因伤害罪入狱的前夫假释出狱,继续伤害她。更可怕的是她的前夫沾沾自喜地叫人来传话:“现在你没人要了吧,我还是可以要你,你乖乖把孩子带回来……”   
          一个永远不想失去你的人,未必是爱你的人,未必对你忠心耿耿,有时只是这种脑袋不清醒的强烈占有欲者,他们才会做出各种“损人不利己”的事情,还如此理所当然。   
          在心中如果有“曾经拥有就永远不要失去”的偏执狂与占有欲,越想要获得爱的永久保证书,只会越走越偏离。   
          谁说喜欢一样东西就一定要得到它。有时候,有些人,为了得到他喜欢的东西,殚精竭虑,费尽心机,更甚者可能会不择手段,以至走向极端。也许他得到了他喜欢的东西,但是在他追逐的过程中,失去的东西也无法计算,他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的。也许那代价是沉重的,直到最后才会被他发现罢了。其实喜欢一样东西,不一定要得到它。   
          有时候为了强求一样东西而令自己的身心都疲惫不堪,是很不划算的。再者,有些东西是“只可远观而不可近瞧的”,一旦你得到了它,日子一久你可能会发现其实它并不如原本想象中的那么好。如果你再发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候,我想你一定会懊恼不已。所以也常有这样的一句话“得不到的东西永远是最好的”。所以当你喜欢一样东西时,得到它并不是你最明智的选择。   
          谁说喜欢一个人就一定要和他在一起。有时候,有些人,为了能和自己所喜欢的人在一起,他们不惜使用“一哭二闹三上吊”这种最原始的办法,想以此挽留爱人。也许这留住了爱人的人,但是这却留不住他的心。更有甚者,为了这而赔上了自己那年轻而又灿烂的生命,可能这会唤起爱人的回应吧,但是这也带给了他更多的内疚与自责,还有不安,从此快乐就会和他挥手告别。其实喜欢一个人,并不一定要和他在一起,虽然有人常说“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”,但是并不是所有的人都会快乐。喜欢一个人,最重要的是让他快乐,因为他的喜怒哀乐都会牵动你的心绪。所以也有这样一句话“你快乐,所以我快乐。”因此,当你喜欢一个人时,暗恋也不失为上策。   
          有一首歌这样唱:“原来暗恋也很快乐,至少不会毫无选择”;“为何从不觉得感情的事多难负荷,不想占有就不会太坎坷”;“不管你的心是谁的,我也不会受到挫折,只想做个安静的过客。”所以,无论是喜欢一样东西也好,喜欢一个人也罢,与其让自己负累,还不如轻松地面对,即使有一天放弃或者离开,你也学会了平静。   
          喜欢一样东西,就要学会欣赏它,珍惜它,使它更弥足珍贵。   
          喜欢一个人,就要让他快乐,让他幸福,使那份感情更诚挚。如果你做不到,那你还是放手吧,所以有时候,有些人,也要学会放弃,因为放弃也是一种美丽。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  09.放弃就是跨越

        能够放弃是一种跨越,当你能够放弃一切做到简单从容活着的时候,你生命的低谷就过去了。   
             
             
          生命和死亡一直是一个很沉重的话题,下面是一个人讲述了发生在他身上的故事:   
          第一次面对死亡是在14岁,爷爷过世,第一次感到在生死之间我们真的是无能为力的,生命在那时告诉我的就是人类的渺小和卑微,没有我们能够留住的东西,几十年的生命都留不住,更不要说稍纵即逝的一种感觉。   
        20岁那年,无休止的生病,整整一年的时间,亲情一层一层的把我跟外面隔离。那是一个冬天的夜晚,我打翻了药瓶,一千多粒的白色药片(维C)洒满了房间,它们躺在地下对我露出阴冷的笑容,我跪在冰凉的水泥地上,边拣边哭,那时,我对生命厌倦了,我看见了天堂里的春天,于是,我吃下了几个月才吃得下的药片后还割了手腕,这是我第二次自杀。   
          在我昏迷了两天之后被救了过来,醒来的时候,我看见的是一个洁白的世界和那么多带着泪水的笑脸,很多亲人同学都在我的身边,那是我第一次看见我刚毅的父亲抱着我痛哭,父亲的憔悴,母亲的悲痛欲绝,奶奶的病倒,我在那一刹那明白了生命其实不是我一个人的。   
          活着,是一种责任,对每一个爱我的人来说,活着就是对他们最根本最完整的报答,生命不是我们自己的,没有权利选择生的我们也没有权利选择死,这不仅仅是因为道德良知,最重要的就是要有爱,爱自己,爱别人,这才是生命的意义。   
          同时我也知道生命是顽强的,在我一次一次摧残它的时候,它一如既往宽容地接纳了我,对生命,我有了一种感激。   
          真正让我感到生命的脆弱是在去年,我也体会到了顽强的毅力更重要,那时我惟一的侄儿在出世时就注射的预防天花的疫苗没有起效,在几十万分之一的概率里被感染了,那时,他才一周岁多一点,很小很小的一个孩子,那是炎热的夏季,医生说:主要的还是要靠他自己的免疫能力,他的浑身上下一直到嘴唇和舌头里都长满了水泡,不能吃饭,不能说话,还不能哭,泪水会软化面部的水疱,如水疱破了,感染到细菌了,就容易感染白血病;还不能发烧,如果烧到40度就伤到脑神经了。   
          我们耐心地跟他说这些道理,出世才几百个日子的他竟然能够懂,他不哭,他的泪水满了眼眶就自己用手帕拭去,他还要忍着痛吃饭,增强体质,那整整3个月,我们就每时每刻守着他,因为水疱很痒,怕他不小心自己用手抓破了,那时,白血病像一个魔鬼似的缠绕在我们的心头,令我们恐惧,对生命,我们充满了悲愤,上苍竟然将如此巨痛降临在一个幼儿身上,这真是不公平,而我们竟然无能为力。   
          那些个日子,全家所有的人都近乎崩溃,我们都哭,可他连哭的权利都没有,他就那么用他小小柔弱的身体承受着,终于走了过来。   
          就是这个孩子,他让我为自己曾经的做法而羞愧,我也是从他的身上感受到了当年在病榻前我亲人的心情,那一种痛是钻心的,从他的身上我懂得了要爱惜生命,因为我看到了他的坚强,他让我在一年之后写下这件事的时候,仍是泪流满面,因为生命的来之不易。   
          前些日子,夜半,接到一个朋友的电话,说,累了,真的,真的不想活了,她说,死是一种解脱。是的,死仅仅对去了的人来说是一种解脱,而留下的人呢?因为你解脱了所带给他们的痛苦大于你生存的痛苦,这是一种极其不负责任的行为,属于你的苦你就要承受,无论是生是死,你都不能把它们加到那些爱你关心你的人身上,因为爱毕竟没有错,活着,在你最不堪的时候,你只要做到仅仅是活着就够了,死亡只是一种诱惑,它不是牵引,什么都可以放弃,惟有生命不能。   
          生命是那么的脆弱,战争,疾病,车祸,事故,伤害,每天都有那么多向往阳光和空气的人在无辜地接受死亡,那里是一种不得以,而我们能够平安地生活在自己的家园里,享受着家人带来的温暖,我们还有什么理由放弃生命呢?   
          再去看看那么多贫困的地方,那些难民,以及很多山区连温饱都解决不了的人们,他们不屈不挠地和死亡斗争着。还有我们身边很多人,那些在烈日下出卖廉价劳动力的车夫们,拖儿带女,生命都是一样的,没有贵贱之分,他们不是苟且偷生,他们是认真地对待生命,相比之下,我们却是那么的懦弱和贪婪,我们漠视生命的尊严。   
          生命原本是简单的,很多东西我们要学会放弃,包括死亡。   
          能够放弃就是一种跨越,当你能够放弃一切做到简单从容地活着的时候,你生命里的低谷就过去了。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  10.识时务者为俊杰

        只管走过去,不要逗留着去采了花朵来保存,因为一路上,花朵会继续开放的。   
             
             
          “识时务者为俊杰”这句至理名言,历来被视为有逃避、变节的嫌疑,其实不然。小到个人的自我设计,大到国家的大政方针,随着内部条件和外部环境的变化,难免要做出调整、改变、甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜;审时度势,善于放弃更难能可贵!   
          鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中华,只有先拯救国人那麻木的灵魂时,便毅然放弃了他的最初选择,弃医从文,拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想,如果没有他的放弃,无数的国民能战胜愚昧,争来今天的幸福生活吗?可见,放弃可以使生命得到升华,甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。   
          邓亚萍为了在体育生涯上再创辉煌,放弃了安逸的生活,克服种种困难,进行超强的训练,弥补了自身先天的不足,在国际大赛中多次夺冠。她的有所放弃,不仅使她实现了自己的理想,也为我们树立了榜样。   
          今天的放弃,是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。   
          苦苦地挽留夕阳,是傻人;久久地感伤春光,是蠢人。什么也不放弃的人,往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨,就会羁绊启程的脚步;迷恋手中的鲜花,很可能就耽误了你美好的青春。   
          人生旅途上要学会珍惜,珍惜自己在学业、事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉,因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易,都曾为之付出过艰辛。俗话说“聚沙成塔”、“滴水成冰”,都含有“积少成多”这样一个简单、朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步,都是可贵的。珍惜它,就是珍惜自己的劳动,就是珍惜自己生命的进程。   
          然而,人生路途上只学会珍惜是不够的,还要学会放弃。这个“放弃”不是通常所说的“丢掉”,它的特定含义是,提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉,不要因对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路,去摘取更为辉煌的人生成果。俗语“山外有山,楼外有楼”就是告诫人们不要自满,不要停止继续进取的步伐。   
          泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“只管走过去,不要逗留着去采了花朵来保存,因为一路上,花朵会继续开放的。”   
          为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的,道路正长,前面尚有更多的花朵,让我们一路走下去……   
          曾经有这样一个故事:古时候,一个少年背负着一个砂锅前行,不小心绳子断了,砂锅也掉到地上碎了,可是少年却头也不回地继续前行。路人喊住少年问:“你不知道你的砂锅碎了吗”少年回答:“知道。”路人又问:“那为什么不回头看看”少年说:“已经碎了,回头何益”说罢继续赶路。听完这个故事,不知道你有没有一点感悟。这个少年是对的,既然砂锅已经碎了,回头看又有什么用呢   
          这正如人生中的许多失败一样,已经无法挽回,再去惋惜悔恨也于事无补。与其在痛苦中挣扎浪费时间,还不如重新找到一个目标,再一次奋发努力。还是让我们学会放弃吧!像那个少年一样。不要因为失败而作无谓的自责和叹息。当我们真正学会放弃时,会发现那才是一种真正的超越,一种真正的战胜自我的强者姿态。   
          还曾经有一个故事:一个人被一块巨石压在了荒野里,为了求生,他把压在巨石下的右腿砸断,然后爬出去,获救了。   
          也许有时我们只看到了放弃时的痛苦,而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛苦。所以我们要学会放弃。   
          有一首诗是这样写的:   
             
              一个杯子,原来装的是快乐、苦闷   
              已经装的太满了,很沉,很重,很累   
              沉重得让人喘不过气来,因为是太满   
              满的杯子就是更多欢乐也装不进去   
              倒进最美丽的动人东西也会溢出来。   
             
              烟花,只有那一瞬间美丽   
              在瞬间,你多想弄明白看清楚牢记   
              但是,那只是瞬间的美丽,很快消失   
              在人生的长河里,有多少瞬间美丽   
              看不清,弄不明,为什么不该放弃   
              要知道,朦胧的最美,得不到的最回味   
              是啊,为什么就那么认真呢?   
              是啊,为什么就是学不会放弃呢?   
             
              学会了放弃,感觉真好,坦然相对   
              有一点酸,有一点苦,有一点疼痛   
              但,有更多的是轻松,愉快,欢乐   
              学会放弃,将杯子里的东西倒干净   
              学会放弃,一个空杯子很轻松愉快   
              学会放弃,空杯子可以装下新东西   
              学会放弃,轻装上阵接纳新鲜事物   
              学会放弃,拥抱朝阳迎接美好,明天    


    《学会选择,学会放弃》上篇  11.放弃跟对手硬拼

        不跟对方硬拼,以自己之强攻其弱,你就能夺取冠军。   
             
          学会选择,懂得放弃,你才能成为自己的冠军。   
          一位搏击高手参加锦标赛,自以为稳操胜券,一定可以夺得冠军。   
          出版站意料之外,在最后的决赛中,他遇到一个实力相当的对手,双方竭尽全力出招攻击。当对方打到了中途,搏击高手意识到,自己竟然找不到对方招式中的破绽,而对方的攻击却往往能够突破自己防守中的漏洞,有选择地打中自己。   
          比赛的结果可想而知,这个搏击高手惨死在对方手下,也无法得到冠军的奖杯。   
          他愤愤不平地找到自己的师父,一招一式地将对方和他搏击的过程再次演练给师父看,并请求师父帮他找出对方招式中的破绽。他决心根据这些破绽,苦练出足以攻克对方的新招,决心在下次比赛时,打倒对方,夺取冠军的奖杯。   
          师父笑而不语,在地上画了一道线,要他在不能擦掉这道线的情况下,设法让这条线为短。   
          搏击高手百思不得其解,怎么会有像师父所说的办法,能使地上的线变短呢?最后,他无可奈何地放弃了思考,转向师父请教。   
          师父在原先那道线的旁边,又画了一道更长的线。两者相比较,原先的那道线,看来变得短了许多。   
          师父开口道:“夺得冠军的关键,不仅仅在于如何攻击对方的弱点,正如地上的长短线一样,如果你不能在要求的情况下使这条线变短,你就要懂得放弃从这条线上作文章,寻找另一条更长的线。那就是只有你自己变得更强,对方就如原先的那道线一样,也就在相比之下变得较短了。如何使自己更强,才是你需要苦练的根本。”   
          徒弟恍然大悟。   
          师父笑道:搏击要用脑,要学会选择,攻击其弱点,同时要懂得放弃,不跟对方硬拼,以自己之强攻其弱,你就能夺取冠军。   
          在获得成功的过程中,在夺取冠军的道路上,有无数的坎坷与障碍,需要我们去跨越、去征服。人们通常走的路有两条:   
          一条路是学会选择攻击对手的薄弱环节。正如故事中的那位搏击高手,可找出对方的破绽,给予其致命的一击,用最直接、最锐利的技术或技巧,快速解决问题。   
          另一条路是懂得放弃,不跟对方硬拼,全面增强自身实力,在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地成长,变得更加成熟,变得更加强大,以己之强攻敌之弱,使许多问题迎刃而解。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  12.用不完金币的穷人

        对于饥锇的人来说,选择金钱可以拯救生命;对于贪婪的人来说,选择金钱等于自杀。   
             
          有一个哲人的故事:   
          在一间很破的屋子坦克,有一个穷人,他穷得连床也没有,只好躺在一张长凳上。   
          穷人自言自语地说:“我真想发财呀,如果我发了财,决不做吝啬鬼……”   
          这时候,上帝在穷人的身旁出现了,说道:“好吧,我就让你发财吧,我会给你一个有魔力的钱袋。”   
          上帝又说:“这钱袋里永远有一块金币,是拿不完的。但是,你要注意,在你觉得够了时,要把钱袋扔掉才可以开始花钱。”   
          说完,上帝就不见了。在穷人的身边,真的有了一个钱袋,里面装着一块金币。穷人把那块金币拿出来,里面又有了一块。于是,穷人不断地往外拿金币。穷人一直拿了整整一个晚上,金币已有一大堆了。他想:啊,这些钱已经够我用一辈子了。   
          到了第二天,他很锇,很想去买面包吃。但是,在他花钱以前,必须扔掉那个钱袋。于是,他拎着钱袋向河边走去。   
          他又开始从钱袋里往外拿钱。每次当他想把钱袋扔掉时,总觉得钱还不够多。   
          日子一天天过去了,穷人完全可以去买吃的、买房子、买最豪华的车子。可是,他对自己说:“还是等钱再多一些吧。”   
          他不吃不喝地拿,金币已经快堆满一屋子了。同时,他也变得又瘦又弱,头发也全白了,脸色蜡黄。   
          他虚弱地说:“我不能把钱袋扔掉,金币还在源源不断地出来啊!”   
          终于,他倒了下去,死在了他的长凳上。   
          可悲!可叹!    


    《学会选择,学会放弃》上篇  13.弱者回首就变强

        面对困难和死亡,人不应在困难中倒下,要努力在死亡中挺起,哪握是不可抗拒的天灾人祸,哪怕是你弱小得奄奄一息。   
             
          在强者面前懂得放弃的人,表面上是弱者,其实他才是真正的强者,因为他学会了正确地去选择。   
          看《动物世界》,有一个场景始终在我的脑海里激荡。   
          一群迁徒的野牛在行进途中,突遭数只猎豹的袭击。财才还是悠然自得的牛群顿时象炸了窝的马蜂,惊恐着四处奔逃,躲避着猎豹,逃脱着死亡。一只只野牛在奔逃中被扑倒,没有搏斗,挣扎也是那样有气无力,只是哀鸣了一声,成了猎豹的食物。就在我为野牛大叫惋惜时,突然,一只看似弱小的野牛,就在快被猎豹追上的刹那,突然转向,全身奋力后坐,努力将身体的重心后移,奔跑的四蹄成了四条铁杠,直直地斜撑在地上,随即身体周围腾起一股浓浓的尘土,如同爆响的炸弹掀起的浪。在这生与死千爻一发之际,这只小小的野牛停住了,我的心随即提到嗓子眼。我的担心是多余的。急停下来的小牛,不但没有被猎豹吓倒,反而反转过身来,愤怒地沉下头扬起头顶上那一双尖尖的硬硬的角,猛抵冲过来的猎豹。那只不可一世的猎豹,还没有看清眼前发生的一切,就被野牛尖角抵住了身体扎进了肚子,被高高地捅起,抛向空中。顿时,情况急转直下,奔逃的野牛们还在拼命地奔逃,而制造死亡的其他猎豹却惊呆了,先是顿立,继而掉头逃走。   
          这是我平生看到的最惊心动魄的场面。   
          被猎豹追捕,多么惊恐万状;面临死亡回首痛击,又是多么壮烈伟岸。野牛是动物世界中身体强壮而眼大胆小的群体,又是一种生存中求实惠缺乏灵性的动物。在突如其来的灾祸面前,它们惟一的选择就是逃跑。逃跑的路线又是那么的单一,不管前面是沼泽、丛林,还是大山、断壁,一个劲地往前冲。跑的是一条直线,往往成了猎豹最好的捕捉品。而一旦被捉住,只有任其猎杀。自然的本能,拙劣的求生,悲惨的结局。我不知道为什么惟有那只小野牛不像它的父母兄弟姐妹以奔逃求生,而选择以战为逃生方式——回首痛击,战胜死亡。但从中却给了我许许多多的启迪和联想。   
          生活困难多于幸福,人生磨难多于享乐。面对困难和死亡,人不应在困难中倒下,要努力在死亡中挺起,哪握是不可抗拒的天灾人祸,哪怕是你弱小得奄奄一息。要时刻记住:弱者回首就变强。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  14.拿破仑的失败

        学会可以为一棵树而放弃森林,这是另一种珍惜。   
             
             
          “鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌也。”   
          当我们面临选择时,我们必须学会放弃。放弃,并不意味着失败。   
          像下围棋一样,小的利益虽然放弃,得到的却是更大的利益。但如果想兼得“鱼和熊掌”,恐怕连鱼也得不到了。   
          在滑铁卢大战中,大雨造成的泥泞道路使炮兵移动不便。拿破仑不甘心放弃最拿手的炮兵,而如果推迟时间,对方增援部队有可能先于自己的援军赶到,那样后果不堪设想。然而,在踌躇之间,几个小时过去了,对方援军赶到。结果,战场形势迅速扭转,拿破仑遭到了惨痛的失败。拿破仑的失败足以证明:在人生紧要处,在决定前途和命运的关键时刻,我们不能犹豫不决,徘徊彷徨,而必须明于决断,敢于放弃。卓越的军事家总是在最重要的主战场上集中优势兵力,全力以赴去争取胜利,而甘愿在不重要的战场上做些让步和牺牲,坦然接受次要战场上的损失和耻辱。   
          同样,在人生的战场上,我们必须善于放弃,倾注自己的时间和精力于主战场上,而不必计较次要战场的得失与荣辱。在我们的学习生活中,学会放弃同样重要。当你路过篮球场或足球场,看到别人正尽兴比赛,听到那欢快的笑声时,能不动心吗?但这时,我们必须放弃一项:去燥热的教室里学习,或是在凉爽的绿茵球场上活动,斟酌损益,当放弃后者而取前者,因为我们的前途比短暂的欢乐更为重要。我们应当学会放弃,并且敢于放弃,不要为一点利益斤斤计较。   
          就算“鱼”与“熊掌”同等重要,在必须只取一件时,必然要放弃另一件。   
          不要怕选择错误,因为错误常常是正确的先导,它会教我们逐渐学会放弃。   
          其实,在生活中,我们必须学会放弃,学会可以为了一棵树而放弃整个森林,这也许便是另一种珍惜。未来是不可知的,而对眼前的这一切,我还来得及把握,我还可以在无限中珍惜这些有限的事物!   
          人生,也就在这种放弃与珍惜之中得到升华!    


    《学会选择,学会放弃》上篇  15.欲望的锁链

        生命之舟载不动太多的物欲和虚荣,在抵达彼岸时要学会轻载。   
             
             
          有一位禁欲苦行的修道者,准备离开他所住的村庄,到无人居住的山中去隐居修行,他只带了一块布当作衣服,就一个人到山中居住了。   
          后来他想到当他要洗衣服的时候,他需要另外一块布来替换,于是他就下山到村庄中,向村民们乞讨一块布当作衣服,村民们都知道他是虔诚的修道者,于是毫不犹豫地就给了他一块布,当作换洗用的衣服。   
          当这位修道者回到山中之后,他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠,常常在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服,他早就发誓一生遵守不杀生的戒律,因此他不愿意去伤害那只老鼠,但是他又没有办法赶走那只老鼠,所以他回到村庄中,向村民要一只猫来饲养。   
          得到了一只猫之后,他又想到了──“猫要吃什么呢?我并不想让猫去吃老鼠,但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧!”于是他又向村民要了一头乳牛,这样那只猫就可以靠牛奶维生。   
          但是,在山中居住了一段时间以后,他发觉每天都要花很多的时间来照顾那头母牛,于是他又回到村庄中,他找到了一个可怜的流浪汉,于是就带着这个无家可归的流浪汉到山中居住,帮他照顾乳牛。   
          那个流浪汉在山中居住了一段时间之后,他跟修道者抱怨说:“我跟你不一样,我需要一个太太,我要正常的家庭生活。”   
          修道者想一想也有道理,他不能强迫别人一定要跟他一样,过着禁欲苦行的生活……   
          这个故事就这样继续演变下去,你可能也猜到了,到了后来,也许是半年以后,整个村庄都搬到山上去了。   
          欲望就像是一条锁链,一个牵着一个,永远都不能满足。   
          《百喻经》里有一个故事,从前有一只猕猴,手里抓了一把豆子,高高兴兴地在路上一蹦一跳地走着。一不留神,手中的豆子滚落了一颗在地上,为了这颗掉落的豆子,猕猴马上将手中其余的豆子全部放置在路旁,趴在地上,转来转去,东寻西找,却始终不见那一颗豆子的踪影。   
          最后猕猴只好用手拍拍身上的灰土,回头准备拿取原先放置在一旁的豆子,怎知那颗掉落的豆子还没找到,原先的那一把豆子,却全都被路旁的鸡鸭吃得一颗也不剩了。   
          年轻时,对于某些事物的追求,如果缺乏智能判断,而只是一味地投入,不也像故事中的猕猴只是顾及掉落的一颗豆子,等到后来,终将发现所损失的,竟是所有的豆子!想想,我们现在的追求,是否也是放弃了手中的一切,仅追求掉落的一颗!   
          在印度的热带丛林里,人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子:在一个固定的小木盒里面,装上猴子爱吃的坚果,盒子上开一个小口,刚好够猴子的前爪伸进去,猴子一旦抓住坚果,爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到猴子,因为猴子有一种习性,不肯放下已经到手的东西,人们总会嘲笑猴子的愚蠢:为什么不松开爪子放下坚果逃命?但审视一下我们自己,也许就会发现,并不是只有猴子才会犯这样的错误。   
          因为放不下到手的职务、待遇,有些人整天东奔西跑,耽误了更远大的前途;因为放不下诱人的钱财,有人费尽心思,利用各种机会去大捞一把,结果常常作茧自缚;因为放不下对权力的占有欲,有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿,不惜丢掉人格的尊严,一旦事情败露,后悔莫及……   
          生命如舟,生命之舟载不动太多的物欲和虚荣,要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没,就必须轻载,只取需要的东西,把那些应该放下的“坚果”果断地放下。   
          让我们从猴子悲剧中吸取一个教训,牢牢记住:该松手时就松手。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  16.我们在追求什么

        放弃得当,丢掉那些不值得带走的包袱,才能登高行远。   
             
             
          在墨西哥海岸边,有一个美国商人坐在一个小渔村的码头上,看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸,小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼;这个美国商人对墨西哥渔夫抓这么高档的鱼恭维了一番,问他要多少时间才能抓这么多?   
          墨西哥渔夫说,才一会儿功夫就抓到了。美国人再问,你为什么不呆久一点,好多抓一些鱼?墨西哥渔夫觉得不以为然:这些鱼已经足够我一家人生活所需啦!美国人又问:那么你一天剩下那么多时间都在干什么?   
          墨西哥渔夫解释:我呀?我每天睡到自然醒,出海抓几条鱼,回来后跟孩子们玩一玩,再跟老婆睡个午觉,黄昏时晃到村子里喝点小酒,跟哥儿们玩玩吉他,我的日子可过得充实又忙碌呢!   
          美国商人不以为然,帮他出主意,他说:我是美国哈佛大学企管硕士,我倒是可以帮你忙!你应该每天多花一些时间去抓鱼,到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼,再买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子,而是直接卖给加工厂。或者你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村,搬到墨西哥城,再搬到洛杉矶,最后到纽约。在那里经营你不断扩充的企业。   
          墨西哥渔夫问:这要花多少时间呢?   
          美国人回答:十五到二十年。   
          墨西哥渔夫问:然后呢?   
          美国人大笑着说:然后你就可以在家当皇帝啦!时机一到,你就可以宣布股票上市,把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦!你可以几亿几亿地赚!   
          墨西哥渔夫问:然后呢?   
          美国人说:到那个时候你就可以退休啦!你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒,出海随便抓几条鱼,跟孩子们玩一玩,再跟老婆睡个午觉,黄昏时,晃到村子里喝点小酒,跟哥儿们玩玩吉他口罗!   
          人生中有时我们拥有的内容太多太乱,我们的心思太复杂,我们的负荷太沉重,我们的烦恼太无绪,诱惑我们的事物太繁重,大大地妨碍了我们,无形而深刻地损害着我们。   
          我们的人生要有所得,就不能让诱惑自己的东西太杂多,心灵里累积的烦恼太乱杂,努力的方向过于分叉。我们要简化自己的人生。我们要经常地有所放弃,要学会经常否定自己,把自己生活中和内心里的一些东西断然放弃掉。   
          如果我们永远凭着过去生活的惯性,日常世故的经验,固守已经获得的功名利禄,想要获取所有的权钱职位,什么风头利益都要去争,什么样的生活方式都让我们眼花缭乱,什么朋友熟人都不愿得罪,这样我们会疲于应付,把很多时间和精力都花在无谓的纷争和无穷的耗费上。不仅自己的正常发展受到限制,甚至迷失自己真正应该前行的方向。   
          在人生的一些关口,我们的生命中会长出一些杂草肿瘤,侵蚀我们美丽丰富的人生花园,搞乱我们幸福家园的田地。我们要学会对这些杂草铲除和放弃。放弃不适合自己的职业,放弃异化扭曲自己的职位,放弃暴露你的弱点缺陷的环境和工作,放弃实权虚名,放弃人事的纷争,放弃变了味的友谊,放弃失败的恋爱,放弃破裂的婚姻,放弃没有意义的交际应酬,放弃坏的情绪,放弃偏见恶习,放弃不必要的忙碌压力。   
          放弃我们人生田地和花园里的这些杂草害虫,我们才有机会,同真正有益于自己的人和事亲近,才会获得适合自己的东西。我们才能在人生的土地上播下良种,致力于有价值的耕种,最终收获丰硕的粮食,在人生的花园采摘到鲜丽的花朵。   
          放弃得当,是对围剿自己的藩篱的一次突围,是对消耗你的精力的事件的有力回击,是对浪费你生命的敌人的扫射,是你在更大范围去发展生存的前提。   
          放弃得当,是对捆绑自己的背包的一次清理,丢掉那些值不得你带走的包袱,拿走拖累你的行李,你才可以简洁轻松地走自己的路,人生的旅行才会更加愉快,你方才可以登得高行得远,看到更美更多的人生风景。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  17.选择与放弃决定着你的生命

        不懂得选择与放弃只有死路一条。   
          祖父用纸给我做过一条长龙。   
          长成腹腔的空隙仅仅只能容纳几只半大不小的蝗虫慢慢地爬行过去。   
          但祖父捉过几只蝗虫,投放进去,它们都在里面死去了,无一幸免!   
          祖父说:蝗虫性了太躁,除了挣扎,它们没想过用嘴巴去咬破长龙,也不知道一直向前可以从另一端爬出来。因此,尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿,也无济于事。   
          当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去,然后关上龙头,奇迹出现了:仅仅几分钟时间,小青虫们就一一地从龙尾默默地爬了出来。   
          蝗虫的死是因为它不懂得去选择,它只知道不停地挣扎,也不懂得放弃,所以只有死路一条:而青虫却恰恰相反,它懂得放弃,知道如何去选择,它活了下来。   
          命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影,并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远,而是因为他们没有想过要将阴影纸龙咬破,也没有耐心慢慢地找准一个方向,一步步地向前,直到眼前出现新的洞天。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  18.豁达人生

        幸福的人只记得一生中满足之处,不幸的人只记得相反的内容。   
             
          三伏天,禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧!好难看哪!”小和尚说。“等天凉了。”   
          师父挥挥手:“随时!”   
          中秋,师父买了一包草籽,叫小和尚去播种。   
          秋风起,草籽边撒、边飘。“不好了!好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。   
          “没关系,吹走的多半是空的,撒下去也发不了芽。”师父说:“随性!”   
          撒完种子,跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了!种子都被鸟吃了!”小和尚急得跳脚。   
          “没关系!种子多,吃不完!”师父说:“随遇”   
          半夜一阵骤雨,小和尚早晨冲进禅房:“师父!这下真完了!好多草籽被雨冲走了!”   
          “冲到哪儿,就在哪儿发!”师父说:“随缘!”   
          一个星期过去了。原本光秃的地面,居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落,也泛出了绿意。   
          小和尚高兴得直拍手。   
          师父点头:“随喜!”   
          随不是跟随,是顺其自然,不怨怼、不躁进、不过度、不强求。   
          随不是随便,是把握机缘,不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。   
          不要幻想生活总是那么圆圆满满,也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天,每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎,品尝苦涩与无奈,经历挫折与失意。   
          在漫漫旅途中,失意并不可怕,受挫也无需忧伤。只要心中的信念没有萎缩,只要自己的季节没有严冬,即使风凄厉冷,即使大雪纷飞。艰难险阻是人生对你另一种形式的馈赠,坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚春凋零,来年又灿烂一片;黄叶在秋风中飘落,春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观,一种洒脱,一份人生的成熟,一份人情的练达。   
          这种洒脱人生,不是玩世不恭,更不是自暴自弃,洒脱是一种思想上的轻装,洒脱是一种目光的朝前。有洒脱才不会终日郁郁寡欢,有洒脱才不觉得人生活得太累。   
          懂得了这一点,我们才不至于对生活求全责备,才不会在受挫之后彷徨失意。   
          懂得了这一点,我们才能挺起刚劲的脊梁,披着温柔的阳光,找到充满希望的起点。   
          一个人的性格,往往在大胆中蕴涵了鲁莽,在谨慎中伴随着犹豫,在聪明中体现了狡猾,在固执中折映出坚强,羞怯会成为一种美好的温柔,暴躁会表现一种力量与激情,但无论如何,豁达,对于任何人,都会赋予他们一种完美的色彩。   
          一般认为,豁达是一种人生的态度,但从更深的层次看,豁达却是一种待人处事的思维方式。   
          豁达=承认事实   
          有一个人,他的性情并不很开朗奔放,但他对待事情几乎从不见有焦躁紧张的时候。这并不是他好运亨通。细细观察体会,会发现他有一些与众不同的反应方式:比如,他被小偷扒走了钱包,发现后叹息一声,转身便会问起刚才丢失的身份证、工作证、月票的补办手续。一次,他去参加电视台的知识大赛,闯过预赛、初赛,进入复赛,正洋洋得意,不料,却收到了复赛被淘汰的通知书。他发了几句牢骚。中午,却兴致勃勃地又拜师学起桥牌来。这些,反映出他的一种很本能很根本的思维方式,那就是承认事实。事实一旦来临,不管它多么有悖于心愿,但这毕竟是事实。大部分人的心理会在此时产生波动抗拒,但豁达者,他的兴奋点会迅速地绕过这种无益的心理冲突区域,马上转到下边该做什么的思路上去了。事后,也的确会发现,发生的不可再改变,不如做些弥补的事情后立刻转向,而不让这些事在情绪的波纹中扩大它的阴影。这堪称是一种最大的心理力量。   
          豁达=趋利避害   
          豁达的人,每每是乐观的人。而所谓乐观,按照某位哲人的说法,就是乐观的人与悲观的人相比,仅仅是因为后者选择了悲观。   
          豁达的人在遇到困境时,除了会本能地承认事实,摆脱自我纠缠之外,他还有一种趋利避害的思维习惯。这种趋利避害,不是为了功利,而是为了保持情绪与心境的明亮与稳定。这也恰似哲人所言:“所谓幸福的人,是只记得自己一生中满足之处的人;而所谓不幸的人,是只记得与此相反的内容的人。”每个人的满足与不满足,并没有太多的区别差异,幸福与不幸福相差的程度,却会相当巨大。   
          豁达=自嘲自解   
          观察分析一个心胸豁达的人,你往往会发现,他的思维习惯中有一种自嘲的倾向。这种倾向,有时会显于外表,表现为以幽默的方式摆脱困境。自嘲是一种重要的思维方式。每个人都有许多无法避免的缺陷,这是一种必然。不够豁达的人,往往拒绝承认这种必然。为了满足这种心理,他们总是紧张地抵御着任何会使这些缺陷暴露出来的外来冲击。久之,心理便成为脆弱的了。一个拥有自嘲能力的人,却可以免于此患。他能主动察觉自己的弱点,他没有必要去尽力掩饰。从根本上来说,一个尴尬的局面之所以形成,只是因为它使你感到尴尬。要摆脱尴尬,走出困境,正面的回避需要极大的努力,但自嘲却为豁达者提供了一条逃遁出去的轻而易举的途径——那些包围我的,本来就不是我的敌人。于是,尴尬或困境,就在概念上被取消了。   
          豁达=游戏精神   
          豁达也有程度的区别,有些人对容忍范围之内的事,会很豁达,但一旦超出某种极限,他就会突然改变,表现出完全相异的两种反应方式。最豁达的人,则具有一种游戏精神,将容忍限度扩大。有这样一个故事:一个身经百战、出生入死、从未有畏惧之心的老将军,解甲归田后,以收藏古董为乐。一天,他在把玩最心爱的一件古瓶时,不小心差点脱手,吓出一身冷汗,他突然若有所悟:“为什么当年我出生入死,从无畏惧,现在怎么会吓出一身冷汗?”片刻后,他悟通了——因为我迷恋它,才会有忧患得失之心,破了这种迷恋,就没有东西能伤害我了,遂将古瓶掷碎于地。   
          豁达者的游戏精神,即是如此。既然他把一切视为一种游戏,尽管他同样会满怀热情,尽心尽力地去投入,但他真正欣赏的,只是做这件事的过程,而不是目的——游戏的乐趣在于过程之中。那么,他也就解脱了得失之心的困扰。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  19.今生来生都双赢

        贪婪是压力和紧张的最大祸首,造成心理失衡,增添许多不必要的压力。   
             
             
          有人说紧张与压力是20世纪特有的文明病,而紧张与压力都或多或少地有四种可能的反应(Reaetons),即:(一)生理反应:如头痛、高血压、胃肠溃疡,较严重者甚至易引发癌症及老化现象。据最近美国卫生局统计,有50%~80%的疾病,缘于生活压力及紧张。(二)行为反应:思想不集中,易忘、作业迟缓、不易与人相处。(三)情绪反应:忧郁、愤怒、敏感等。(四)认知反应:降低自信自尊、常感不如别人、无力感以及无助感等,较严重者甚至有失望及自杀倾向。   
        20世纪似乎是一个十分矛盾的时代,人人较上一代富裕了,但心灵并不因此而更愉快;教育普及了,但青少年问题年年增长;生活更民主自由了,但犯罪案件却有增无减;科技及医学突飞猛进,但大小医院却天天人满为患!   
        20世纪的现代人究竟出了什么问题?   
          我们也许尝试过一些减轻压力及紧张的方法,尤其像静思、坐禅、默观等工夫。但问题是:用这些方法试图减轻压力只有“治标”作用,虽一时能使身心放松,但基本问题并不因此而解决。肌肉放松后步出禅房,你还得重新面对一大堆问题,这些问题你又当如何应付?同样地,你因压力太大感觉头痛,因此求医诊治,但即使头痛胃痛都治好了,若压力的基本问题没有根治,早晚还会有其他病痛出现。因此近来有许多医生及心理学家均表示,身体某部位不舒服固然应立刻求治,但最重要的还是快快找出压力及紧张的病源;病源一旦找到就可对症下药,一治百治,不必再头痛治头脚痛治脚了!   
          孔子说,欲修其身者必先正其心。中国古人也说,心安身自安。这里所说的“心”,正是医学界及心理学界近年来所强调的“整体人”(Holistic Person)。因此,压力的起源可能来自不定的政治、不安的社会、不和的家庭以及事业不成、人际关系不良等等。专家学者强调的“是否我这个整体人出了什么问题”?换言之,一个人的整个生活方式、整个人生观及人生价值是否出了偏差?或说得更清楚一些,你所选择的是今生今世或是永生永世?   
          心理学家早已公认,工作能给人带来很大的压力。据最近医学统计,那些较倾向打拼奋斗的从业人员,尤其是那些力争上游的高级人员,他们的“工作压力”比一般人高出很多,患心脏病的可能性也比常人大过七倍。这些喜欢打拼的人有一个共同性格,即竞争心大,攻击性强,以及耐性很弱等,亦即一般人所说的“A型性格”。他们常觉得时间永远不够,把个人的成就与事业放在一切之上,甚至比家庭更重要;他们常喜欢速战速决,有时甚至不惜孤注一掷敢于冒险等等。这些人若因此而感到身体不适,总希望医生给他们一种最好最贵的药物,希望一次就能见效,他们做什么事永远缺少等待的耐力。   
          心理学称这些人为工作狂者(Workaholie),他们为了工作而工作,为了事业而事业,但工作与事业究竟为了什么,他们很少考虑。结果身体得了病不说,夫妻与子女间的关系也亮起了红灯。   
          当然,他们有他们的理由,工作及事业成功了,他们不但将获得提升,地位名声及金钱也必随之而来。只可惜荣誉及财物均属物质层面,因此往往贪得无厌,多了还想多,高了还想高,于是不断地追求,心灵却永远得不到满足!   
          有这样一个故事,说古时有一个年轻人赴京赶考,希望老和尚替他念经祝他早日成功。哪知老和尚只在一旁静听却一言不发,年轻人心急了就问他有何意见,老和尚只说了三个字“以后呢?”赶考成功就可以做官啦!以后呢?做了官就可以发财啦!以后呢?发了财就可建屋购地一生无忧啦!以后呢?这时那位年轻人早已有点不耐烦,只是颇不礼貌地向老和尚道:“你永远什么以后呢以后呢,升官发财有屋有地不就够了吗?”但老和尚不慌不忙还是说了最后一句话:“你死了以后呢……”   
          其实贪婪正是压力与紧张的最大祸首。工作狂者果然因永远做不完的事而压力增加,那些常与人相比较的人也同样在自讨压力之苦。自己的汽车还好好的,一日见邻居买了一辆新车,就想尽办法也要换辆新的;自家的房子够大也够住,但别人有了新屋,于是一定要与人家比,左思右想要买栋更漂亮的房子!人比人气死人,这样比来比去,你永远不会满足。当然,跟人家比较,正像竞争或奋力工作一样,其本身没有什么不好,有人甚至认为这可能正是文化有进步的动力。问题出在“过份”二字,过份即不按理性做事,心理失去平衡,因此而增添许多不必要的压力。   
          古人曾说,二鸟在林不如一鸟在手,我们为什么不好好地珍惜已在手中的那只鸟,偏偏整日去贪图那两只遥不可及的家伙?好高骛远不满现实,正是现代人想出来的烦恼,何苦来哉!圣保罗说天国内有各种不同的人,有的是宗徒,有的是先知,有的是司牧或传道者等,大家职责不同,但都当各尽其职,以完成基督在地上的大业。其实我们每个人都像身体的肢体,有的成为眼睛、有的成为耳朵、有的是心脏或大脑、有的则只是手足。肢体虽不同,只要努力去发展他的天职就是最好的肢体,我们又何必一定要跟人家去比较长短?   
          我们是否忘却来生继续生活在今生的贪婪中,或在此生的短暂岁月中多多为未来而努力,只有你自己可以决定。但若你只选择今生,为了名声地位财富终日忙碌,你不但将丢失你的灵魂,连今生的希望也可能落空。但若你选择后者,你此生此世也许比别人活得更快乐,更心安理得,更于心无愧!    


    《学会选择,学会放弃》上篇  20.克服你的约拿情结

        只有放弃人生际遇中患得患失,才能走出情绪的低谷。   
             
             
          约拿是《圣经》中的人物。据说上帝要约拿到尼尼微城去传话,这本是一种崇高的使命和很高的荣誉,也是约拿平素所向往的。但一旦理想成为现实,又感到一种畏惧,感到自己不行,想回避即将到来的成功,想推却突然降临的荣誉。这种成功面前的畏惧心理,心理学家们称之为“约拿情结”。   
          约拿情结是一种普遍的心理现象。我们既想取得成功,但面临成功,总是伴随着一种心理迷茫。我们既自信,但同时又自卑,我们既对杰出人物感到敬仰,但又总是有一种敌意的感情。我们敬佩最终取得成功的人,而对成功者,又有一种不安,焦虑,慌乱和嫉妒。我们既害怕自己最低的可能性,又害怕自己最高的可能性。   
          约拿情结是一种复杂的心理现象。它也许有其存在的合理性。不过,从自我实现的角度看,它是一种自我的心理障碍。   
          让坏情绪来得快去得更快   
          你可曾毫无理由地想朝某人大发雷霆,或是为平时不屑一顾的小事而痛哭流涕?你很可能正处于情绪低潮期、彻底的坏情绪中。不只你一人有过这样的经历。密歇根大学的一项调查表明,日常生活中,人们有十分之三的时间会脾气古怪、爱发牢骚、易怒,却不知道原因何在。   
          似乎您的恶劣情绪属于没有根由的突发事件,但实际上坏心情差不多总是归因于一些烦心事儿,比如跟丈夫吵架或是跟升职失之交臂等。紧张时刻,甚至突发的刺耳的电话铃声或是隔壁孩子的吵闹声都可能让牢骚症患者发病。   
          脾气古怪与忧郁并不等于抑郁症,坏心情持续几小时或是几天就会自动消失。如果情况依旧,并且这种情绪已经影响你的工作效率或对孩子的日常照顾,那就转变为抑郁症了。这时候你就该寻求专家的帮助。精神萎靡并不会将你打垮,我们为您准备了10个不妨一试的“坏心情清除术”,你只要用5分钟或更少的时间就能完成。   
          采取直接行动   
          为一件事烦恼可能会花几天时间,而行动起来解决它只要几分钟就够了。比方说,求职面试后你迟迟得不到通知结果,你为此心神不宁。别烦自己了,马上打电话给面试你的人事主管,不管是福还是祸,你的紧张心情总会有个着落。   
          依靠朋友帮忙   
          如果你没坐下来,找其他人和你一起检查问题根源,那你的结论难免会有失偏颇。选一个朋友帮你把问题看清楚,给自己5分钟时间,在电话里和他谈一谈。别担心自己会惹人烦,朋友交往就是让你去麻烦的。不过一定别忘了要问问他最近生活得怎么样,这不仅是出于礼貌。同时,转移对自身的注意力也不失为一种迅速摆脱忧虑的好方法。   
          放任自己,顺其自然   
          是的,有时最明智的摆脱坏心情的做法就是别抑制它,而是任其发泄5分钟。抑制情绪的结果往往是使其更加恶化——而感情是需要释放出来的。因此,当你无法查清问题根源,或没找到直接的办法可以排解恶劣情绪时,那就顺其自然吧!你的坏心情会过去的,只不过要设定好自我放纵的界限。   
          装作心情很好,直到心情真的好起来   
          实际上通过伪装好心情,会让你感觉更愉快些。深呼吸,绽放一个笑容并对自己说:“再过5分钟一切都会变好。”然后努力使自己好起来。   
          停止拖拖拉拉   
          旧金山心理分析学院的心理学专家玛莉·拉米亚博士指出,做事拖延常常令人们牢骚满腹、心情沮丧。试着催促自己加快步伐。花5分钟时间从小处入手,这会让你离目标更近一点。举个例子,如果你正在找工作这事儿上拖拖拉拉,那就打出简历来,并找出你感兴趣的那家公司的地址。你会在做这些工作的过程中得到成就感,同时,这也会为你提供前进的动力。   
          回忆幸福时光   
          记住,当邻居羡慕你培养孩子的方式时,你感到多么高兴;当你的老板征求你的意见时,你有多么骄傲。记下别人对你的赞美和你取得的成绩,当你需要肯定自己是多么优秀时,花5分钟时间回忆一下。   
          甩掉包袱   
          工作过多而感到不胜负荷可能是郁闷心情产生的根源。最好的解决办法就是尽量减少工作表上的内容,到环境幽雅的地方解决晚餐,让家里人自己洗衣服(你只要花上5分钟时间告诉他们怎样操作就够了)。日常杂务如何安排让你为难么?用5分钟时间把该做的事情列个清单,这样你就会感到一切尽在掌握之中。比如每天查看一次电子信箱,丢掉未打开的垃圾信件,或者晚饭时让留言机接听电话。   
          保持充足的水分   
          每天你的身体需要大约8杯水才能保证你精力充沛、精神旺盛。别等到你感觉口渴时才喝水,因为那意味着你已经脱水了。因此,工作时,应该永远将水杯放在触手可及的地方。   
          唱你最喜欢的歌   
          很多资料表明,音乐能改变人的情绪。花5分钟时间哼唱你最爱的那首古老而经典的歌儿,感受新的自我。大胆地高声唱出来,这样效果会更好。   
          学会释然   
          有些问题根本没有解决办法,因此你必须让它按自身的方式发展。试试下面的小窍门:把你关心的事情写在一张纸上,将这张纸揉碎,扔进废纸篓里;或者想象麻烦事就像洗澡时身上的肥皂泡沫顺着身体盘旋流走。思想控制情感,因此,如果你设想烦恼消失了,实际上你就会感到豁然开朗,坏心情随之一扫而光。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  21.诺贝尔奖

        人有限的精力不可能方方面面顾及,放弃是一种必要的智能。   
             
             
          华裔科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁和崔琦的成功,也是因为他们勇于放弃。杨振宁于1943年赴美留学,受“物理学的本质是一门实验科学,没有科学实验,就没有科学理论”观念的影响,他立志搞一篇实验物理论文。于是,由费米教授安排,他跟有“美国氢弹之父”之誉的泰勒博士做理论研究,并成为艾里逊教授的6名研究生之一。在实验室工作的近20个月中,杨振宁成为艾里逊实验室流行的一则笑话的主人公:“凡是有爆炸(出事故)的地方,就一定有杨振宁!”杨振宁不得不正视自己:动手能力比别人差!   
          在泰勒博士的关怀下,经过激烈的思想交锋,杨振宁放弃了写实验论文的打算,毅然把主攻方向调整到理论物理研究上,从而踏上了物理界一代杰出理论大师之路。假如他一条道走到黑,恐怕“杨振宁”至今还是一个寂寂无名的符号。   
          而1998年的诺贝尔奖得主崔琦,在有些人眼里简直是“怪人”:远离政治,从不抛头露面,整日浸泡在书本中和实验室内,甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天,他还如常地到实验室工作。更令人不敢置信的是,在美国高科技研究的前沿领域,崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。他研究中的仪器设计、图表制作,全靠他一笔一划完成。而一旦要发电子邮件,也都请秘书代劳。他的理论是:这世界变化太快了,我没有时间赶上!放弃了世人眼里炫目的东西,为他赢得了大量宝贵的时间,也就为他赢得了至高无上的荣誉。   
          人的一生很短暂,有限的精力不可能方方面面都顾及,而世界上又有那么多炫目的精彩,这时候,放弃就成了一种大智能。放弃其实是为了得到,只要能得到你想得到的,放弃一些对你而言并不必需的“精彩”,又有什么不可以呢?   
          从前有个孩子,伸手到一只装满榛果的瓶里,他尽其所能地抓了一把榛果,当他想把手收回时,手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果,又不能把手缩出来,不禁伤心地哭了。这时一个旁人告诉他:“只拿一半,让你的拳头小些,那么你的手就可以很容易地拿出来了。”贪婪是大多数人的毛病,有时候只抓住自己想要的东西不放,就会为自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放弃的人,结果却什么也没有得到。   
          智能是什么含义呢?一时半会儿,你也许答不上来。然而,我们知道智能有很多类型,诸如“神机妙算,足智多谋,满腹经纶,幽默诙谐”等词条都是智能的表现。但你也许想不到“放弃”也是一种智能。   
          “放弃”不就是丢弃放弃,它是懦弱的表现,怎么会是智能呢?然而,不尽其然。尽管你的精力过人,志向远大,但时间不容许你在一定时间内同时完成许多事情,正所谓:“心有余而力不足。”这就如把眼前的一大堆食物塞进嘴里,塞得太满,不仅肠胃消化不了,连嘴巴都要撑破了!所以,在众多的目标中,我们必须依据现实,有所放弃,有所选择。这样我们才能选出适合自己的营养食品,然后慢慢咀嚼,细细品味,直到完全吸收,我们不就又有充沛的精力了吗?   
          然而,世界上真有放弃吗?如果在放弃之后,烦乱的思绪梳理得更加分明,模糊的目标变得更加清晰,摇摆的心铸就得更加坚定,那么放弃又有什么不好呢?世上没有绝对的放弃,只有永远的放弃。人生总要面临许多选择,也就要做出一些放弃,要学会选择,首先要学会放弃。放弃是为了更好的调整自我,准备良好的心态向目标靠近。特别是在现代社会中,竞争日趋激烈,每个人的生存压力也越来越重。于是每个人都身不由己地变得“贪心”,追求的太多,其失望得也愈深。所以一定要保持一个清醒的头脑,不要做那个抓满榛果哭泣的孩子,因为毕竟我们已经不再是小孩了!   
          放弃,是一种睿智,是一种豁达,它不盲目,不狭隘。放弃,对心境是一种宽松,对心灵是一种滋润,它驱散了乌云,它清扫了心房。有了它,人生才能有爽朗坦然的心境;有了它,生活才会阳光灿烂。所以朋友们,别忘了,在生活中还有一种智能叫“放弃”!    


    《学会选择,学会放弃》上篇  22.猴子下山

        最优秀的人宁愿要一件东西,而不要其他一切。   
             
             
          放弃是一种量力而行的睿智。大观园内的王熙凤,精明能干远胜过贾府中任何一男子,但她太争强好胜,万事劳心,终为所累,反误了卿卿性命。人为血肉之躯,精力有限,时间有限。在生活中应该学会取舍。取其要者而为之,不要者而舍之,不为琐事劳心伤神。身体乃革命的本钱,一旦身体遭损,皮之不存, ,毛将焉附   
          放弃是一种顾全大局的果敢。放弃同样需要勇气和胆略。面对全军覆没的危险,有胆略的军事家会说:三十六计,走为上。面对将要破产倒闭的厄运,有眼光的企业家会说:留得青山在,不怕没柴烧。大兵压境时,毛泽东毅然放弃过延安。落水的财主因舍不得腰间沉甸甸的铜钱而最终葬身鱼腹。   
          放弃是一种泰然处之的大度。汲汲于名利者永远不会知道满足。金山银山,换不来会心一笑;机关算尽,只留得千年骂名。请记住赫拉克利特的话,最优秀的人宁愿要一件东西,而不要其他一切,就是:宁取永恒的光辉而不要变灭的事物。   
          学会放弃吧。放弃并不完全代表着失败和气馁,务实的放弃是为了更少地失去。有时,选择了放弃,也便选择了成功和获得。   
          每逢过年期间,总能收到许多有关昔日同窗或熟人的消息, 他们有的发达了, 有的下岗了, 有的很得志、 有的很颓废……从他们的经历中你会发现勇于放弃的人往往是赢家。   
          如果几个人毕业后一起分到一家工厂,而这家厂管理松懈,设备老化,产品过时,种种迹象表明在这儿干前途渺茫。面对现状,不同的人会采取不同的策略:有的主动下岗自谋生路,有的留在厂内准备找到合适的岗位再跳槽。后者的择业思路一直为媒体推崇,即所谓“骑牛找马”,它符合国人求稳的心态,从理论上讲的确是最佳选择。   
          然而实践证明,孤注一掷自谋生路者大多走出了一条新路,骑牛找马的最终却很难找到马,虚度了人生中的黄金十年。   
          某人所学专业不错,家境也可以,在单位工作的十年间他几乎没有停止过“充电”,先自修英语、计算机;又拿了驾驶执照,谁也不能说他不曾努力过。然而一次次利用业余时间匆匆参加招聘会,一次次权衡利弊最终因为有一匹“劣马”可骑便迟迟下不了决心,怕一失足摔得很狼狈。等单位面临破产这才打算搏一下,但年龄已大竞争力大打折扣。另一位同事小丘则相反,他在上班第二年便毅然离职去了广东,期间也曾有半年找不上工作的时候,可几经努力最终站住了脚,月收入也达到了三四千。   
          古人云“不破不立”。学会放弃是择业时必须经历的痛苦决定,尤其对于有一匹劣马可骑的人。不冒一点被淹死的风险是永远学不会游泳的。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  23.面对不完善的自我

        只有放弃完美的人,才能自我接受、自我肯定。   
             
             
          古语云:甘瓜苦蒂,物不全美。从理念上讲,人们大都承认“金无足赤,人无完人”。正如世界没有十全十美的东西一样,也不存在精灵神通的完人。但在认识自我,看待别人的具体问题上,许多人仍然习惯于追求完美,求全责备,对自己要求样样都是,对别人也往往是全面衡量。   
          难道那些英魂、名人果真那么光彩夺目、无可挑剔吗?绝非如此。任何人总有其优点和缺点两个方面。   
          美国大发明家爱迪生,有过一千多项发明,被誉为发明大王,但他在晚年却固执地反对交流输电,一味主张直流输电。   
          电影艺术大师卓别林创造了生动而深刻的喜剧形象,但他却极力反对有声电影。   
          人是可以认识自己,操纵自己的,人的自信不仅是相信自己有能力有价值,同时也相信自己有缺点有毛病。我们放弃了完美,就会明白我们每个人的两重性是不可改变的。所以,我们应当保持这样一种心态和感觉,我知道自己的长处,优点,也知道自己的短处,缺点,我知道自己的潜能和心愿,也知道自己的困难和局限,自己永远具有灵与肉、好与坏、真与伪、友好与孤独、坚定与灵活等等的两重性。   
          自我容纳的人,能够实事求是地看自己,也能正确理解和看待别人的两重性,这样就会抛弃骄傲自大、清高孤僻、鲁莽草率之类导致失败的弱点。我们以这种自我肯定,自我容纳的观念意识付诸行动,就能从自身条件不足和所处的环境不利的局限中解脱出来,去说自己想说的话,去做自己想做的事,不必藏拙,不怕露怯,即使明知在某方面不如别人,只要是自己想做的事,也会果敢行动,我行我素。因为任何一个人只有经过东倒西歪、羞怯紧张、让自己像个笨蛋那样的不同阶段,才能学会走路、讲话、游泳、滑冰、骑车、跳舞等等一切本领和技能。   
          任何人都有缺点和弱点,任何人也都是无知无能的,只不过表现在不同的事情上而已。因而,人人在自我表现和与人交际中都会有笨拙的表现。有些人由于不能实事求是地对待自己的缺点,拿出勇气,去革新自己,突破自己,所以,他们情愿不做事、不讲话、不玩乐交际,也不愿意在别人面前暴露自己的弱点。如在灯火绚丽、乐曲悠扬的宴会厅里,他们很想站起来跳舞,可是怕别笑话自己笨拙,宁愿做一晚上的看客。跳得好的人越多,他们就越鼓不起勇气。   
          美国著名的管理学家彼得·德鲁克在《有效的管理者》一书写道:倘要所有的人没有短处,其结果最多是一个平庸的组织。所谓“样样都是”,必然“一无是处”。才干越高的人,其缺点往往也越明显,有高峰必有深谷。   
          谁也不可能十项全能,与人类现有的博大的知识、经验、能力的汇集总和相比,任何伟大的天才都不及格。一位经营者如果只能见人之所短处而不能见人之所长,从而刻意于挑其短而不着眼于其长,这样的经营者本身就是弱者。有些人,搞不清楚为什么要放弃完美。尽管追求完美而达不到理想的目标,但总可以促使自己有所改进和提高吧!我们要有所改进和提高,必须要通过一个重要的环节,就是学会自我接受,自我肯定。因而,我们只有放弃完美,才能树立起自信自爱的意识,才能真正地认识和确立自己的价值、选择和追求。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  24.放弃完美

        学会接受自我,才能构建属于自己的头脑。   
             
             
          美国心理学家纳撒尼雨·布兰登举过一个他亲身经历的例子:许多年前,一位叫洛蕾丝的24岁的年轻妇女无意中读了他的一本书,找他来进行心理治疗。洛蕾丝有一副天使般的面孔,可骂起街来却粗俗不堪,她曾吸毒、卖淫。   
          布兰登说,她做的一切都使我讨厌,可我又喜欢她,不仅因为她的外表相当漂亮,而且因为我确信在堕落的表相下她是个出色的人。起初,我用催眠术使她回忆她在初中是个什么样的女孩子。她当时很聪明,但是不敢表现自己,怕引起同学的嫉妒。她在体育上比男孩强,招惹来一些人的讽刺挖苦,连她哥哥也怨恨。我让她做真空练习,她哭泣着写了这样一段话:你信任我,你没有把我看成坏人!你使我感到痛苦,也感到了期望!你把我带到了真实的生活,我恨你!   
          一年半后,洛蕾丝考取洛杉矶大学学习写作,几年后成为一名记者,并结了婚。10年后的一天,我和她在大街上邂逅相遇,我几乎识不出她了:衣着华丽,神态自若,生气勃勃,丝毫不见过去的创伤。寒暄后,她说:“你是没有把我当成坏人看待的那个人,你把我看作一个特殊的人,也使我看到了这一点。那时我非常恨你!承认我是谁,我到底是什么人,这是我一生中从未遇到的事。人们常说承认自己的缺点是多么不容易的事,其实承认自己的美德同样也是那么难。”   
          为什么真正做到放弃完美、自我接受不容易?因为自我肯定这个事实,使你必须真正保持清醒的头脑。振作情绪,抓住机遇,迎接生活的挑战,这就是自觉的生活,积极的心态。如果我对朋友没有诚意,即不能自我接受、自我肯定,自己也会产生被遗弃的感觉。由此可见,自我接受是自信的意识和勇敢的行为!   
          真正要面对成功,就必须要学会放弃完美,不求完美,因为我们的确不是完美无缺的。这是一个令人宽慰的事实,我们越是极早地接受这一事实,就越能极早地向新的目标迈进,这是人生的真谛。   
          没有自我接受、自我肯定这个先决条件,我们怎么会改进和提高呢?比如怎么看待自我形象。   
          你站在一面穿衣镜前,观察自己的面孔和全身。你可能喜欢某些部分,而不喜欢某些部分。有些地方可能不怎么耐看,使你感到不安,如果你看自己不喜欢的样子,请你不要逃避,不要抵触,不要否认自己的容貌。这个时候你就需要放弃完美,放弃“公有化”的标准,而用自己的标准来看待自己。否则你就无法自我接受、自我肯定。   
          法国大思想家卢俊说得好:“大自然塑造了我,然后把模子打碎了。”这话听起来似乎有点玄乎,其实说的是实在话,并不适用于每一个人,可惜的是,许多人不肯接受这个已经失去了模子的自我,于是就用自以为完美的标准,即公共模子,把自己重新塑造一遍,结果彼此就得如此相似,失去了自我。   
          “成为你自己!”这句格言之所以知易行难,道理就在于此。失去了自我,失去了个性与自我意识,你还谈什么改进和提高呢?   
          应当怎么办?你要用自己的眼光注视镜子里边的自我形象,并试着对自己说:“无论我的什么缺陷,我都无条件地完全接受,并尽可能喜欢我自己的模样。”你可能想不通:我明明不喜欢我身上的某些东西,我为什么要无条件地完全接受呢?   
          接受意味接受事实,是承认镜子里的面孔和身体就是自己的模样。接受自己承认事实,你会觉得轻松一点,感到真实和舒服了。时间不长,你就会体会到自我接受与自信自爱之间的相辅相成的关系。我们学会接受自我,才会构建属于自己的头脑。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  25.情侣的放弃原则

        为了保证情感的和谐,多增加一些“放弃”原则吧。   
             
             
          1.别带着怒气入睡   
          无论发生任何激烈的事——互相嘲弄侮辱抑或乱撒东西,你们在睡前一定要达成某些协议。这并不是说要言归于好,做一场和好如初的爱,而是在关灯前同时扑熄大家的怒火。例如说:“待明天大家都比较清醒的时候再解决吧!”然后给他一个拥抱才入睡,如此,争吵才不会无止境地继续,双方亦不必因此无法入睡。专家更认为最好有机会在吵架前达成共识,采用这个方法。   
          “我与斯科特通常在入睡前停止争吵。”任职护士的杰妮说:“否则不愉快的情绪会延续至第二天早上,到时就更难修补。现在我们会同意睡醒后才解决,但其实到了第二天我们已把事件忘得一干二净。   
        2.摆出友善的姿态   
          有时,你需要做点东西打破良久的敌对气氛,可问他是否想喝杯咖啡,或替他做一份三明治。专家说这些(举动)有助于消减你与他的怒气,让彼此再看到自己所爱的人;若你先作出和谈态度,他必有所回应。任职律师的卡尼曾试用这方法:“那次我与他吵架后,为他弄了杯咖啡,以示我已让步,这样他会回报一个紧紧的拥抱。”   
        3.承认责任作出道歉   
          若你在吵架时说了或做了一些具有伤害性的事,那便需道歉。这并不等于整件事都是你的错,只是表明你作出道歉,可打开真诚对话之门。既然你已踏出第一步,他也会静心聆听,即使他想道歉也不会觉得没面子。   
          “当时我冲口而出,说希望从未嫁给他。”30岁的金饰设计师珊蒂说:“那一次,我与丈夫经过一段长时间才和好。现在但凡我说出一些难堪的话,我会立即道歉,当我们平静下来之后,便可理智地讨论问题。”   
          4.休战   
          若吵架的导火线是一些重要的事情,例如应否接受一份需到外地的工作,大家需各自想想,随后再讨论。这些事件并不简单,往往需要衡量各种因素,作多番讨论才可决定。   
          “我和萨姆的爱情结晶将出生,我想辞去工作,专心照顾婴儿。”28岁的莎丽说:“莎姆很担心收入减少,会令我们的生活方式出现很大的转变,特别是他正想创一番事业。”萨姆和萨丽开始休战,他们同意每星期在专家指导下作一小时的讨论,而星期日则讨论两小时。“当女儿出生的时候,我们已达成共识,我会做兼职,而萨姆则暂时搁置创业大计,直到我找到新工作为止。”   
          5.别计较输赢   
          别执著要做胜利者,能够与爱侣言归于好才是真正的胜利。假如是你首先平息怒火,何妨说出来?若坚持抱着“不能先认输”或“要赢他”的心态,只会令战火再起。婚姻专家认为在争辩时人总是想说服或赢对方,但记着你的目标是一段良好的关系——你宁可选择永远胜利,还是拥有一段好关系?   
        29岁的琼曾有这样的经验:“每当我们争吵的时候,我总会翻男友曾做错的旧账,以证明我最了解他。但事实上永远坚持我是对的只会不断破坏我们的关系。”自此阿琼学会放弃永远要赢的心态。   
          6.别做沉默的羔羊   
          你希望他明白你愤怒的原因,若你不发一言,他又从何入手?专家认为对他不理不睬只会令你们的隔膜愈来愈深,而不能令他了解你因何不快乐,更不会作出任何改变。   
          若相反,是他对你不加理睬,你需直接问他:“请告诉我你因何不快。”假如他依然故我,可给他写一张便条,说你挂念他,想与他好好谈一谈。   
          7.接受他的道歉   
          不断要求他道歉只会令争吵无休止地延续。专家认为一句“对不起”应同时表示将来会以不同手法处理类似的情况。“最初和劳拉同居的时候,吵架犹如家常便饭。”肯说:“我是个懒人,经常把屋子弄得一团糟。虽然我每次都会因此道歉,但劳拉总是喋喋不休地投诉。最后,我告诉她我无法尽数接受她的批评,而她则答应要是我尽力保持屋子整洁,她亦不会再多说。”   
          8.爱的举动   
          专家认为只是低声说一句“对不起”并不足够,需要做一些发自内心的事情,以表达你的爱意。   
          花一点时间让二人独处,可以散散步或享受烛光晚餐。专家认为这样相聚的时间可让大家明白平和关系比争吵更好,亦提醒大家彼此是深爱对方的,愿意解决任何难题。另一个把大家再次联系起来的方法是身体接触,即使你不喜欢以做爱作为和好如初的第一件事,也可让两人双手紧握轻抚背部。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  26.“做大”的企业

        一个人的精力是有限的,同样,一个企业的精力也是有限的。   
             
             
          我国很多企业做大以后,品牌延伸速度非常快,但是延伸到最后呢效果并不佳。我的观点是:名牌是非常非常有局限性的,也就是说,名牌绝对不可能无限延伸。你在这方面是品牌,但离开你熟悉的领域就一文不值。所以名牌只能在它熟悉的区域当中称品牌。   
          而我们的企业名牌不断乱延伸:比如说“活力28”,本是做肥皂粉的,做成功后,它搞活力28水,而老百姓知道“活力28”是做肥皂粉的,所以喝它的水总觉得里面有泡沫;再比如荣昌制药厂很有名气,生产“贴肚脐治痔疮”,但现在出品“甜梦口服液”,老百姓总觉得部位不对;成都恩威洁尔阴叫“难言之隐,一洗了之”,很有名气,它后来生产“好娃友”口服液,老百姓说这玩艺儿能喝吗这就是品牌乱延伸的结果。   
          它认为自己名气很大,干什么都行,实际上是不行的。所以品牌乱延伸使多少企业蒙受巨大的无形资产损失。品牌延伸得好,效果很好,像乐百氏,从果奶向矿泉水延伸,第一年矿泉水销量突破4个亿;像雅戈尔,由衬衫向西装延伸,第一年它的西装销售超过一个亿,成为中国十大著名西装品牌之一,像这种延伸是非常成功的,事半功倍。   
          有人研究发现对耐用消费品,95%的新产品进入市场,是通过品牌延伸来完成的。但哪些可延伸,哪些不可延伸,是特别需要关注的事情。往哪里延伸是可行的,往哪里延伸是不可行的,风险有多大,可以算出比例来,有个风险概念。所以品牌延伸目前是一个非常大的陷阱,做不好我们的好多企业就会垮在这个地方。我们现在有很多企业在搞多元化,这是非常危险的。   
          一个人的精力是有限的,一个企业的精力也是有限的,能做成一件事情,就非常了不起。   
          而我们现在的企业家比较浮躁,人生为两个境界:企业成功前要抓住机会,企业成功后要放弃机会。抓住机会是很开心,每抓住一个机会心里很愉快,而放弃机会是很心疼的,和做人一样,看到一个漂亮姑娘去追求,心里很开心的,成功了以后其他那么多的姑娘就不能追求了,所以放弃机会都是非常痛苦的事情。因此,放弃机会需要企业有更大的决心。人们研究西方的企业发现,成功企业当中单一化发展的企业大约占了72%,多元化发展的企业占了28%。28%的企业中有14%是相关多元化,14%是非相关多元化。   
          事实证明,大部分企业只能做一点点事情。因此我们千万不要胃口太大,要舍得放弃,要学会放弃,要经得起诱惑。这是因为当你的企业成功以后来找你的人他都会说我的项目是如此如此的赚钱,都是很好做的项目。那么如果你什么都投资的话,力量很分散,就像一棵树,分枝很多,这树肯定长不好。尤其对中国现在的大企业来说,中国的大企业相对国外而言充其量只是个中、小型企业,所以在这种情况之下,一定要把你的龙头做得非常的成功,你才能去考虑你的品牌延伸问题和多元化问题。   
          所以我们认为品牌的延伸对中国来说是创名牌当中最大的一个陷阱,这里面充满着种种利益的诱惑:延伸得好是非常挣钱的,延伸得不好,企业就垮在这里。我认为这个问题要引起足够的重视。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  27.戴尔的经验

        学会放弃机会的胆识有时比发现并追求每一个机会更为重要的。   
             
             
          戴尔公司的经验证明,人可以发掘并掌握大家原本以为不存在的机会优势;想要做到以非传统的方式思考,不必是天才,也不必是先知,甚至不用大学文凭,所需要的只是一个架构和一个梦想。   
          “DELL”与“直销”是一组关联度很高的词语搭配,在很多场合,听到人们这样谈论、这样评说。除了“直销”这个表象之外,DELL成功的深层原因是什么?有哪些核心的要素值得中国企业借鉴?   
          戴尔本人坚持认为,要摒弃不必要的中间环节。用他个人的经历可以说明这一点:有一天,戴尔在杂志上看到一则广告,大意是说“通过某种测试即可拿到高中文凭”云云,他便发出了一封申请信函。当测试中心人员上门来找迈克尔·戴尔先生时,她惊讶地看到,一个穿着红色儿童浴袍的小男生应声出现在她面前。那年戴尔8岁,正上小学三年级。   
          我们当然可以对这段趣闻将信将疑或者干脆一笑了之,但当我们继续看到这样一组“回放镜头”——15岁生日时戴尔得到了第一台电脑,随即将它解体完毕,动作完全是熟门熟路;16岁的戴尔在为某报纸联系订户时通过细分市场的方法轻松找到了数千张定单;18岁的戴尔开着卖报纸赚钱买的宝马汽车去大学报到第一天,后座里藏着三部个人电脑;1984年,DELL公司以1000美元的注册资金在大学宿舍里成立,电脑升级销售的生意成长得如此之快,年轻的戴尔开始考虑“全职”从事这一充满潜力的事业,并径自办了退学,当时他只读完大学一年级,由此我们便不由自主地感叹于这个美国年轻人对兴趣的追求、对商机的把握、想到就做的果断以及那种既然要做就抛掉一切去做到最好的执著。   
          当然,DELL的“直销”模式也不是一帆风顺、一成不变地发展成今天这个样子的。在起初的“直接模式1.0版”,DELL不经专卖店或零售渠道,在从设计、制造到销售的整个过程中与顾客建立直接联系,聆听他们的意见,确保把他们的所需尽快送达他们手中。由于销售人员的全部重心都摆在顾客身上,不同顾客的需求差异很快凸现出来,这指导了DELL公司一直坚持市场细分化、提供个性化的专门产品和服务、针对特定顾客群不断拆分出专门的经营团队进行独立运作,以保证公司决策的迅速有效以及服务的周到细致。这在长期以来解决了DELL公司自创立伊始就存在的困扰:如何在业务逐渐扩大的同时,还能维持稳定而持续增长。   
          1989年,DELL公司经历了第一个重大的挫折,起因于库存过量,这令一向以库存管理享有美名的DELL人大吃一惊。为了满足飞速增长的顾客需求,公司必须购买零部件,当时的做法不是像以后那样追求用尽可能少的部件种类满足更多的顾客需求,而是买进了所有可能买到的存储器以及其他的许多东西。但几乎在一夜之间,存储器的容量从256K提升到1MB,积压品价格大幅滑落。   
          以低价摆脱大量库存引发了一系列的问题:收益减少、每股盈余微薄、为补贴损失被迫提高产品价格、放慢成长速度、暂缓到新国家成立分公司、公司有史以来第一次无法提供免费送货服务。   
          这次的教训使得DELL公司重新发现并深刻认识到存货管理的价值和重要性,并在“直接模式1.0版”中从设计环节就开始注意节省每一个步骤的完成时间,提高每一步预测的准确度。信息的品质与过量库存的数量成反比。由于缺少了传统模式中的库存量,就必须精确计算出,从旧产品过渡到顾客对新产品快速产生需求的这一段断层时间有多长。对信息收集与分析的重视,造就了今天的DELL公司,用他们的话说就是:“信息资料是带动我们在正轨上前进的引擎。”   
          对于“有所为,有所不为”的东方哲理,DELL公司同样是在实践中不断修正错误做法而学习到的。1990年前后,很多更大的公司都是采取间接销售的形式,业界也广泛传闻如果DELL光靠直接销售绝对不可能获得持续成长,于是DELL也开始在零售店或连锁专卖点销售自己的品牌电脑。   
          4年后,电脑零售业成长率达到20%,但这是否就意味着DELL从零售渠道赚得利润了呢?经过仔细分析,无论是竞争者还是DELL本身, 在这个部分都几乎没赚到钱! 于是, 就在刚刚大肆宣传DELL即将在沃尔玛超市销售产品后,迈克尔·戴尔毅然宣布完全退出零售环节的营运。   
          这一果断行动的价值并不在于从财务报表上扳回了几个点,而是使公司重新找回了一种专注:零售与直销兼有模式下的资源冲突、产品规格不统一、支持服务双口径等等问题得到解决,顾客对DELL的定位与特色有了更清晰的认识和更直接的判断。自此以后,DELL每年重大目标的出台都以“资金流通、获利和成长”的整体原则为基础。应该说,这种学会放弃机会的胆识有时比发现并追求每一个机会更为重要。   
          执著有时意味着拘泥,革新有时会导致放弃应有的固守,我们很难在这些模糊概念的两极之间找到精确的分界点。然而,DELL在实践中做到了“执著”与“革新”的统一。当DELL在直接销售面向个人消费者的个人电脑销售取得成功以后,许多人出来质疑:一些超大型企业能习惯于这种销售模式吗?技术含量更高的服务器产品难道也可以走上“直接销售”之路吗?   
          DELL公司用事实回答了这些问题,并把这些突破的取得主要归功于以下几点:适时减慢固有方向上的成长速度,以获得时间来思考:哪里是下一个更值得去从头开拓、去努力冲刺的方向;专心拓展“直销模式”的核心竞争优势,抓住线,带动面;永远虚心地从顾客那里聆听,保持与顾客的亲近,发掘出藏在运营各环节中的良机。然而,对于DELL来说,更具革命性的契机来自于www.dell.com。迈克尔·戴尔曾经说过:“我宁可膨胀一个伟大概念的重要性,也不愿低估它。”网络,在这里被看做是“直接模式”的延伸,并借此发展出与顾客之间更加紧密的关系。对“网络”的重视渗透到了公司的各个角落,只要哪里有DELL的公司名称,哪里就一定会出现上面的网址,它们甚至并肩出现在德国举办的欧洲管理小组会议指示厕所的标示牌上。   
          网络的革命性,在于又一次改变了DELL的经营模式。公司要求每个经理从Amazon购买一本书以感受网络生活的奥妙。对于那种担心员工在网上“冲浪”的想法,戴尔自有说辞,他认为那种想法就好比说“不要教公司的人识字,因为他们可能会整天看书而不做事。   
          顾客可以通过“DELL顶级网页”取得加上密码保护、专为他们打造的DELL产品和服务的信息。不仅如此,他们还可以追踪货品进度,得到销售、服务和支持小组成员的联络资料,查询订货是否已到达联邦快递在某地的储货区,以及何时可以运抵他们那儿。到1996年,DELL的网上销售额就已达到每天100万美元并且持有利润,相对于Amazon的每季度1500万美元而且财务上一直亏损的状况,DELL的数字一宣布,正如戴尔所言,“整个产业的聚光灯便转到我们身上”。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  28.正确的取舍

        作出正确的取舍,才能把握命运。   
             
             
          每个人都有着不同的发展道路,面临着人生无数次的抉择。当机会接踵而来时,只有那些树立远大人生目标的人,才能作出正确的取舍,把握自己的命运。   
          树立了远大目标,面对人生的重大选择就有了明确的衡量准绳。孟子曰:舍生取义,这是他的选择标准,也是他人生的追求目标。著名诗人李白曾有过“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的名句,潇洒傲岸之中,透出自己建功立业的豪情壮志。凭借生花妙笔,他很快名扬天下,荣登翰林学士位这一古代文人梦寐以求的事业巅峰。   
          但是一段时间之后,他发现自己不过是替皇上点缀升平的御用文人。这时的李白就面临一个选择,是继续安享荣华富贵,还是走向江湖穷困潦倒呢。以自己的追求目标作衡量标准,李白毅然选择了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,弃官而去。   
          共和国的开国元勋周恩来总理,从小就树立了“为中华之崛起而读书”的远大目标。之后的岁月中,他本可以无数次选择安逸舒适的生活,享受高官厚禄。这些机会对于当时的国人而言,无疑是功成名就的最好选择。但是,有了为祖国献身的远大目标,周恩来毅然放弃了这些所谓的机会,而是选择了血与火、粗茶和淡饭,九死一生,铸就了共和国的崛起和辉煌。   
          一些看似无谓的选择其实是奠定我们一生重大抉择的基础,古人云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,无论多么远大的理想,伟大的事业,都必须从小处做起,从平凡处做起,所以对于看似琐碎的选择,也要慎重对待,考虑选择的结果是否有益于自己树立的远大目标。   
          很多人觉得学习之余暂时放松一下不会影响什么,确实,劳逸结合对学习来说是十分必要的。但是,学习任务没有完成而去玩游戏,明天就要考试今天却去郊游而不复习,这样的选择多了,就会陷入享乐的诱惑不能自拔,进取心就会逐步丧失。最近新闻经常报道,一些中小学生痴迷打电子游戏,从旷课发展至逃学,甚至夜不归宿,有的还陷入犯罪的深渊。他们当初面临选择学习还是玩游戏时,也认为自己只是暂时放松一下,但几次之后,便已失去了自己树立的远大目标,身陷迷途。就高考而言,大学系统教育是我们实现自己人生目标的必要辅助手段,用游戏时间或郊游等休闲时间投入学习,是为了实现上大学的近期目标,放弃自己的一些爱好是值得的,暂时的代价也就有了付出的充分理由。   
          看到这样一则故事:一只老鹰被人锁着。它见到一只小鸟唱着歌儿从它身旁掠过,想到自己却……于是它用尽全身的力量,挣脱了锁链,可它也挣折了自己的翅膀。它用折断的翅膀飞翔着,没飞几步,它那血淋淋的身躯还是不得不栽落在地上。   
          老鹰向往小鸟的自由,挣脱了锁链,却牺牲了自己的翅膀。自由的代价原来是牺牲自己的翅膀,也牺牲了自由。   
          自由和锁链本来就是孪生兄弟。在革命的年代,刑场的婚礼,“若为自由故,两者皆可抛”的气概无时不在自己脑海的深处。“不自由,毋宁死”。自由是人生最佳境界,提起自由,无不为之悠然神往。然而在现实生活当中,自由似乎都被锁链拴扣着。“鹰击长空,鱼翔浅底”这都是真的吗?我问自己。就让自己活在梦境当中,当它是真的吧,可长空的老鹰挣脱有形的锁链之后,却不知自己又被内心的欲望这条无形的锁链锁着。当它饥了、渴了,回到的还是那张高张的罗网。   
          有句俗话:“成人不自在,自在不成人。”一个人一生一世,熙熙攘攘,挑肥嫌瘦,朝三暮四,为了什么,还不是为自己选择一条什么样的锁链吗?古人云:“福兮祸之所倚,祸兮福之所伏。”当你福祸并臻,名利双收之际,也就招徕了双重的捆绑,戴上了双重的锁链。这就是自己的代价。所以一个人应该学会——放弃自由。   
          古时有位高人在给慕名前来学习的人第一次讲道理时,他先拿了一满杯黑颜色的水,然后再往这杯子里倒清水。杯里的水不断外溢,而杯中水仍有黑颜色混在其中。这时,那高人对求学者说:“要想得到一杯清水,必先倒掉脏水,洗净杯子,学习也是如此。”   
          有追求必有所放弃,学习也是如此。要在学业上取得更大的进步,就需要不断抛弃陈旧的观念,更新知识,不断调整改变思维方式。法国生理学家贝尔纳说:“构成我们学习上最大障碍的是已知的东西,而不是未知的东西。”爱因斯坦也说过:“我不久学会了识别那些导致深邃知识的东西,而把其他许多只是充塞耳目、会转移主要目标的东西撇下不管。”论证时可结合自己的学习体会。   
          放弃,对每一个人来说,都有一个痛苦的过程,因为放弃、意味着永远不再拥有,但是,不会放弃,想拥有一切,最终你将一无所有,这是生命的无奈之处。如果你不放弃眼前的热烈,就无法享受花前月下的温馨……生活给予我们每个人都是一座丰富的宝库,但你必须学会放弃,选择适合你自己应该拥有的,否则,生命将难以承受!   
          一个决定可以改变一个人的命运,这个决定是对是错,恐怕要用一生作赌注。其实,有未必真得,无未必真失,有无随缘、得失在心,人生的遭遇不可用“得失”二字定论。爱过又痛过,才算了解爱,虽然这爱、性味苦涩、无花无果,只在心里生长,只任岁月将它磨蚀……好在有时间这帖药,它根治不了你的伤,或许能慢慢止住你的痛。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  29.打开绳结

        善于化解心中之结,才能有机会获取更长远的利益。   
             
             
          股市是人生一个生动的比喻,不少投资者在精研各种技术图形,了解上市公司基本面目后,投资成绩仍不理想,其原因多种多样,其中之一是不会在恰当时机放弃,心中之结总也解不开。   
          古希腊的佛里几亚国王葛第士以非常奇妙的方法,在战车的轭上打了一串结。他预言:谁能打开这个结,就可征服亚洲。一直到公元前334年,仍没有一个人能够成功地将绳结打开。   
          这时,亚历山大率军入侵小亚细亚,他来到葛第士绳结的车前,不加考虑,便拔剑砍断了绳结。后来,他果然一举占领了比希腊大50倍的波斯帝国。   
          一个孩子在山里割草,被毒蛇咬了脚。孩子疼痛难忍,而医院在远处的小镇上。孩子毫不犹豫地用镰刀割断受伤的脚趾,然后,忍着巨痛艰难地走到医院。虽然缺少了一个脚趾,但孩子以短暂的疼痛保全了自己的生命。   
          亚历山大果断地剑砍绳结,说明他放弃了传统的思维方式;小孩子果断地放弃脚趾,以短痛换取了生命。在某个特定时期,你只有敢于放弃,才有机会获取更长远的利益,即使难以避免遭受挫折,你也要选择最佳的失败方式。   
          在股市里几乎所有人都遭受过套牢之苦。哪怕当时自己有一万个理由支持去买某只股票,但市场中众多不是理由的理由常常使你美梦落空。处于市场的复杂环境下,一旦套住,大多数人采取守仓之策,虽然守住不动总有解套之日,但若一年两年五年都解不了套,资金的快速流动和增值就都是一句空话。守仓是一策,但不是上策。   
          股票炒作成败往往系于取舍之间,不少投资者看似素质很高,但他们因为难以放弃眼前的蝇头小利,而忽视了更长远的目标。股票成功者往往只是一年抓住了一两次被别的股民忽视的机遇,而机遇的获取,关键在于投资者是否能够在投资道路上进行果断的取舍。因而进入股票市场后,大多数投资者资金都不会闲置,很多投资者不是投资在这只股票上就是套在另一只股票上。   
          可见,学会放弃有时要比学会技术分析重要,而更重要的是要善于化解心中之结,人生也是如此。   
          一天,有位大学教授特地向日本明治时代著名禅师南隐问禅,南隐先是以礼相待,他将茶水注入这位来客的杯子,杯子已满还在继续注入。这位教授眼睁睁地望着茶水不停地溢出杯外,终于不能沉默了,大声说道:“已经漫出来了,不能再倒了。”   
          “你就像这杯子。”南隐答到:“里面装满你自己的看法,你不先把你自己的杯子倒空,让我如何对你说禅?”南隐是有道理的。有时候,如果我们只抓住自己的东西不放,就很难接受别人的东西。特别是现代社会。人变得越来越贪,有些人什么都不愿放弃,结果却什么也没得到。有所失才会有所得。   
          对于高人来说,放弃不是失败,是智能。   
          也许你会问:“那什么时候应该争取呢?”这个问题问的很好。南隐禅师与世无争,肯定讲不出这番道理的。人生一世,百木争荣,少不得风光和无奈,懂得放弃容易,学会争取可是蜀道之难难于上青天。成功有两种,靠自己努力和别人的失误,造成别人的错误判断来换取成功的人不胜枚举,因此来说靠自己努力的人是人中之人,当然并不是说努力了就万无一失,其中不乏智能。   
          《孙子兵法》和《三十六计》,里面讲的是一种浑圆战术,即胜也胜,败也胜。不是教条是逻辑,天衣无缝的逻辑!当你真正懂得了自己的有利条件,自己的不利条件,如何扬长避短,如何为自己创造条件等等,你便掌握了大半成功的因素。   
          放弃是一种智能,争取也是一种智能,两者不可同日而语,关键在有的放矢。曹孟德曾隔岸观火,自取袁绍袁术之头;关云长仗义,大意失荆州。司马懿兵逼城下,诸葛亮信手抚琴;孟获遭七擒七纵,从此天下太平。混混沌沌一世界,芸芸众生在其间,何得何失,何去何从?   
          诸葛亮刚出茅庐时说:“曹操挟天子以令诸侯,亦非天时,也在人谋……”后来诸葛亮仰天长叹:“谋事在人,成事在天!”没有消灭劲敌成为遗憾。有此感慨:精心策划的计谋尚没有成功,何况没有经过深思熟虑的计划呢!   
          不可不放,不可不争,事在人为,而后顺其自然。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  30.大弃大得,小弃小得

        放弃是一种境界,大弃大得,小弃小得,不弃不得。   
             
             
          在日常生活中,对于不用之物的处理往往体现出一个人的思维方式。随着人们生活水平的提高,物尽其用的概念已经成为多余。现时,家家都有不少已被更新淘汰但并未完全丧失功能的物品,有些人家舍不得丢弃,日积月累,无用之物越积越多,等到堆放不下了,只能惋惜地集中扔掉,并在疲劳的同时慨叹着“早知今日,何必当初”。   
          有些人随时淘汰那些不再需要的东西,省去了集中处理的精力,平时家中也显得简洁明快。其实人生又何尝不是如此,即便过着平凡的日子,也依然会不断地积累,大到人生感悟,小到一张名片,都是从无到有,积少成多。无论你的名誉、地位、财富、亲情,还是你的烦恼、忧愁都有很多该弃而未弃或该储存而未储存的。人类本身就有喜新厌旧的癖好,都喜欢焕然一新的感觉,不学会放弃就无论如何也无法焕然一新的,学会放弃也就成了一种境界,大弃大得、小弃小得、不弃不得。在生活中应该学会遗忘不如意的时候,学会放弃生命中可有可无的东西,心胸自会坦然。   
          比如证券市场,要以平和的心态介入市场,胸襟坦然才能做到旁观者清。股市是一个综合智力的竞技场,股票操作的前提是要发现股市中的规律,找到赚钱的方法,但必须学会放弃。故此不必天天满仓,至少要像农民那样根据不同的季节调整自己的状态,选择赚钱的方法。股市中存在赚钱的方法,但又没有必赢或必输的方法,赚钱的方法使用有障碍时就必须放弃。   
          目前的市道明白地告诉我们,必须要学会放弃大部分股票:一是短线要找弱市中的牛股,二是寻找超跌的庄股,中线则应“重质不重势”。   
          有一个聪明的年轻人,很想在一切方面都比他身边的人强,他尤其想成为一名大学问家。可是,许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他很苦恼,就去向一个大师求教。   
          大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”   
          那山上有许多晶莹的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他装进袋子里背着,很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶了,恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑:“该放下,不放下背着石头咋能登山呢?”    
          年轻人一愣,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后,他一心做学问,进步飞快……其实,人要有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的极至高峰。   
          我们很多时候羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿,人,其实也该像这鸟儿一样的,欢呼于枝头,跳跃于林间,与清风嬉戏,与明月相伴,饮山泉,觅草虫,无拘无束,无羁无绊。这,才是鸟儿应有的生活,才是人类应有的生活。   
          然而,这世上终还有一些鸟儿,因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至于“爱情”的诱惑,从而成为笼中鸟,永远地失去了自由,成为人类的玩物。   
          与人类相比,鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类,却要面对来自红尘之中的种种诱惑。于是,人们往往在这些诱惑中迷失了自己,从而跌入了欲望的深渊,把自己装入了一个个打造精致的所谓“功名利禄”的金丝笼里。   
          这,是鸟儿的悲哀,也是人类的悲哀。然而更为悲哀的是,鸟儿被囚禁于笼中,被人玩弄于股掌之上,仍欢呼雀跃,放声高歌,甚至于呢喃学语,博人欢心;而人类置身于功名利禄的包围中,仍自鸣得意,惟我独尊。这,应该说是一种更深层次的悲哀。   
          人生在世,有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中,放弃对权力的追逐,随遇而安,得到的是宁静与淡泊;在淘金的过程中,放弃对金钱无止境的掠夺,得到的是安心和快乐;在春风得意,身边美女如云时,放弃对美色的占有,得到的是家庭的温馨和美满。   
          古人云:无欲则刚。这其实是一种境界,一种修养。没有太多的欲望,就会活得更加简单,更加洒脱,更加自由。   
          于是,在滚滚红尘中,怀一颗平和心,挡住各种诱惑;做一件平常事,学会放弃许多;当一个平凡人,简简单单生活。   
          传说有一种小虫,每遇一物便取来负于背上,越积越重,又不愿放下一些,终于被压趴在地上。有人可怜它,帮它取下一些重负,它爬起来继续前行,遇物又取之背负如故。它的目的是越过一堵高墙,却因气力不支,坠地而死。   
          紧闭的窗户前有一只蜜蜂,它不断地振起翅翼向前冲去,撞上玻璃跌落下来,又振翅飞起撞过去……如是反复不断,直至力竭而死。   
          人亦如此,较之物类更是固执。人总喜欢给自己加上负荷,轻易不肯放下,自谓为“执著”。执著于名与利,执著于一份痛苦的爱,执著于幻美的梦,执著于空想的追求。数年光华逝去,才嗟叹人生的无为与空虚。我们总是固执得感性,由“我想做什么”到“我一定要做到什么”,理想与追求反而成为一种负担。冥冥之中有人举着鞭子驱使着我们去追赶,我们追得到什么?夸父始终也没能追上太阳的东升西落。   
          适当的放弃何尝不是一种美德。或许有另一扇窗户开着,蜜蜂掉头就能飞出去。外面是自由的天,自由的地,自由的空气,自由的心。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  31.给爱以空间

        不要使爱成为枷锁,让它就像你们灵魂之间自由流动的海水。   
             
             
          一个卷入不伦之恋多年的女子,迟迟不能走出这个其实对她来说已经是苦远多于甜的关系里。她说:“我忘不了那些他曾经给过我的浪漫、深刻的爱的感觉。”   
          另一个男朋友感情出轨多次,尽管痛苦却始终不愿分手的女人则说:“和他在一起这么多年了,要分手,我不甘心!”   
          当爱远走,无论它是发生在自己或者对方身上,放弃和放手都是惟一的出路。因为无法放弃曾经有过的美好感觉,无法放下曾经拥有的执著,就会让更多不美好的感觉压在自己的肩上、心上;让自己和对方一起痛苦纠结,究竟是否惩罚了对方也许还是未知数,但是自己绝对是被惩罚最深的一个。因为你剥夺了自己从现在重新开始享受快乐和幸福的可能。   
          放手让爱的人走,并不是一件容易的事。但是,这却是惟一的方法。否则,我们就会处在无解的痛苦、气愤和沮丧之中。   
          所谓放弃和放手的艺术,并不单只在爱情消逝的时候存在。事实上,当爱情还在的时候,就懂得放手的智能,往往是更积极的治本的方法。   
          从小到大,在每一段关系里,我们都是在寻找着一方面与人连结,一方面与自己连结的双向路线。也就是说尽管再亲密,我们也需要拥有自己的空间。无论是亲子关系、家人关系、朋友关系都是如此,爱情关系当然也不例外。如果失去了这样的空间,我们很快就会觉得被束缚、觉得窒息、觉得痛苦。   
          因此,当爱还在的时候,懂得放手,给爱一个空间,就是一件很重要的事情。其实,如果仔细而深入地思考一下,如果我们在爱里要求仅仅双方粘在一起,往往是因为害怕、因为缺乏安全感、因为嫉妒、因为要把自己生命的意义和重量交在对方身上,而不是因为爱。   
          放手,给爱以空间,就像纪伯伦在“先知”中所说的:“在你们的密切结合之中保留些空间吧,好让天堂的风在你们之间舞蹈。彼此相爱,却不要使爱成为枷锁,让它就像在你们俩灵魂之间自由流动的海水。”   
          有一个词叫“全身进退”。大概意思是指人不论在什么情况下,都能在付出的时候全心全意地投入进去,在离开的时候毫无牵挂地抽身而去。古人都知道,“吾不能学太上之忘情”,这种全身进退的理想状态,不知道在真正的生活里,有几个人能做得到。   
          现实里的情况是,我们往往在付出的时候不够彻底,总是有这样那样的顾虑,担心别人的看法,担心自己的眼光,担心现实里的矛盾,甚至担心一个无足轻重的细节的完美度。时间一分一秒过去了,百分百的热情似乎总没有像内心期待的那样出现过,它们都被消耗在了各种各样的顾虑里。所以到了最后,我们只能矜持地微笑,节制地用情,吝惜地计算。   
          我们也往往在离开的时候,不可以潇洒地掉头就走,而是一顾三叹,余情未了,在决定离开的第一秒钟里就开始痛恨或后悔。甚至是在以为自己早已全身而退的时候,却在一个似曾相识的地方和时刻里不可阻挡地想起那个人,而后觉得像被杀伤性武器击中,弄得泪流满面,心碎难当。   
          有人说爱的反面其实不是恨,而是淡漠。这真是一句真理。爱一个人的时候,情感都是激越的。他关心你,你便想以十倍百倍的爱去关心他;他拥抱你,你便想以更多更有力的拥抱去回应他;哪怕是他犯了什么错有了什么失误,让你对他恨得牙痒痒时,你也会想狠狠地用尽全力去揍他,掐他,打他,反正无论如何,都绝不会无动于衷地不理他。   
          除非是爱到殚精竭虑,爱到心灰意冷,爱到彻底绝望,心中已经不再有灿烂的火花,甚至连那些燃烧过后的草木灰的温度也没有。这种时候,想不淡漠都难。从此对你形同陌路,对你的一切也不再有任何的回应。没有余恨,没有深情,更没有心思和气力再作哪怕多一点的纠缠,所有剩下的,都只是无谓。有一天当发现对于过去的一切你都不再在乎,它们对你都变得无所谓的时候,这段爱肯定也就消失了。   
          所以,你要知道,恨你,是因为爱你;淡漠你,是因为不再想记起你。   
          全身进退,意味着在爱我的时候,你要用尽百分百的感情对我,哪怕是争执,哪怕是吵闹,你也千万别不理我。因为不理不睬意味着淡漠,意味着你的心里不再有我的位置,意味着我们不再相爱。哪怕这种淡漠是你假装的呢,在假装淡漠的时候,你自己的心一定比我的还要痛百倍千倍,那是因为你依然爱我。   
          全身进退,意味着在不爱我的时候,你一定要毫不犹豫地放下我,千万别回头,或是在夜深时分还想着留条短信安慰我。你要知道,任何一点不干脆的情结,都会让我像一个溺水的人一样拼命拉住你的衣襟,以为牵住了最后的希望,让你无法彻底离去,把曾经美好的感情都拖累成厌倦。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  32.人生清理

        生活不是单纯的取与舍,不要斤斤计较失去的,有时得到的比失去的更可贵。   
             
             
          每个在职场里的人,到了岁末年初,总要将自己的办公桌彻底清理一次——扔掉那些毫无保存意义的信件、材料,再将其他的重新进行归类整理,使之井井有条、耳目一新,给自己创造一个相对宽松、舒适的环境和一份好心情。虽然如此,总有一些东西年年都舍不得丢弃,却从未派上用场,仔细想想,连自己都觉得纳闷和哑然。人们总习惯以“可能有用”为借口而无形中保留了一件件、一堆堆“废品”和“垃圾”,直到有一天狠狠心将它扔掉,生活中也不觉得少了什么时,才明白它是多余的东西,意识到自己所犯的“错”。   
          随着年龄的增长、岁月的洗礼、阅历的丰富、知识的积累与沉淀,人们对生活注入了新的思考与认知,同时也对传统思想、观念进行了深刻的审视、反省与诠释,对一切诸如习惯、观念、想法、经验、爱好等无形的东西也在不断地进行筛选和更新,一些过时的或给生活造成不必要的麻烦和不便的,我们要有勇气随时丢弃它,即便要为此付出很多时间、精力,甚至要忍受煎熬和痛苦。这样一来,我们才有机会和足够的时间、精力、空间,学习和接纳一些科学的、新鲜的事物。   
          丢弃某些东西不易,要守护某些东西也并不轻松。   
          保留一份天真与单纯,坚守一份信念与追求,保留一份正义与良知,坚守一份尊严与操守、留住一份向往和梦想……   
          尊严、道义、气节、操守、信念、志向,它不仅仅是个人的事,它直接关系着一个民族、一个国家的声望、前途和命运,我们完全没有理由和借口来回避和拒绝,“不为五斗米折腰”的陶渊明,“留取丹心照汗青”的文天祥,“先天下之忧而忧”的范仲淹,以及近代、当代的一些人们耳熟能详的爱国仁人志士的可歌可泣、感人肺腑的英雄事迹,启迪、鞭策、激励、鼓舞着一代又一代有识之士为了国家、民族的事业、前途、命运,置个人安危生死于度外,出生入死,即使抛头颅洒热血也在所不辞,用个人的青春、幸福、鲜血、生命换取民族的觉醒、希望和革命事业的成功,铸起一个国家、一个民族的精神之魂,建树起国家和民族的神圣尊严和繁荣富强,他们为实现各自的人生理想、人生追求和人生价值付出了惨痛或血的代价,他们的英名与事迹也随之传遍神州、流芳百世。   
          同时,在人欲膨胀、物欲横流的时代,面对市场经济和社会变革的激荡冲击而滋生出的种种物质的、精神的刺激、诱惑和陷阱,人们内心仍无法割舍对功名利禄的追逐,经受着种种的挑战和考验,人们的思想观念、价值观念、伦理道德也相应地发生了一系列的嬗变与革新。   
          到底还要不要坚守志向、信念、道德、操守、正义和良知的精神阵地,捍卫和呵护人类共同的精神家园的问题,困扰和拷问着每一个现代人。许多经得住革命战争的枪林弹雨洗礼的胸膛,却被用钞票包裹的“糖衣炮弹”所击穿;许多人能欣然地面对和迎接各种困难、挫折、厄运的挑战,却不能坦然地面对和接受“绚烂归于平淡”的事实,而晚节不保沦为人民的千古罪人。相信人们不会忘记中国“烟草大王”——褚时健曾经为玉溪建树的辉煌业绩,但更无法饶恕和忘却在他即将“解甲归田”时犯下的滔天罪行和因此而酿成妻离子散、家破人亡的悲剧。   
          尽管,内在的欲望膨胀与外来的物质蛊惑的外呼内应,使一些人信仰的天平发生了严重的失衡,精神发生了可怕的癌变,最终走上犯罪的道路。但是,我们依然要提倡坚守。不管世界如何变化,我们都要像旗手保卫战旗、战士捍卫阵地,在喧嚣和浮躁中坚守我们做人的准则,呵护好我们充满正义与良知的心灵。   
          现实生活往往不是一种单纯的取与舍,它们总是在你死我活的较量中相随相伴而相得益彰,不要斤斤计较失去的,有时我们得到的比失去的更可贵和美好!    


    《学会选择,学会放弃》上篇  33.不做布利丹毛驴

        选择没有十全十美的,要学会面对必要的丧失。   
             
             
          14世纪法国经院哲学家布利丹曾经讲过一个哲学故事:一头毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间。它虽然享有充分的选择自由,但由于两堆干草价值绝对相等,客观上无法分辨优劣,也就无法分清究竟选择哪一堆好,于是它始终站在原地不能举步,结果只好活活饿死。布利丹毛驴的困惑和悲剧也常折磨着人类,特别是一些缺乏社会阅历的初涉人世者。   
          17岁的英子是位中专生。刚进学校时,她最大的愿望就是“进入学生会出人头地,身处要职以便锻炼自己的社会适应能力”。不久,因为她歌唱得好(校园十大歌手之一)、舞跳得好,很快成了校学生会“代理”文娱部长。进入学生会后,她积极干好每件事,即使是小事,她也会尽最大的努力做到让上级很满意。   
          然而,因为没有处理好工作和学习的关系,英子的学习成绩直线下降,“60分对于我来说太万岁了。”“我的珠算课是最令人头痛的——至今还没过四级,而我的同学大都过了二级,有的甚至过了一级。”“我怕自己到毕业时什么都没学到,步入工作岗位后会被人瞧不起。”因此,她想:“我该不该辞职,退出学生会?”为了这一问题,英子有很长一段时间心里就像压了块石头一样沉重,情绪低落,敏感易怒。   
          在她看来,如果辞职,她就可以用剩下的一年多时间去攻读英语、电脑什么的,或者博览群书以提高自身修养,还可以用心学好专业并攻读大专,“去过另一种生活。”但她又担心:“像我这种活泼而且爱好虚荣的女孩,一旦脱离被众人注意的位置,那种强烈的反差我能承受得了吗?”“没有了社会工作,我会不会变得很空虚?”“我的竞争对手取代我成为文娱部长之后会不会反过来攻击我?”“辞职后我不是失去了很好的锻炼机会吗?”左也为难右也为难,英子希望有人能帮她拿个主意。   
          很多人都是因为面临多种选择却又难于选择而心烦意乱。一位毕业不久的大专生,分配在一家好单位,他觉得自己的文凭太低,想去考研,又怕读完研究生之后再也找不到这样好的工作;一位28岁的女孩,恋爱已经5年,她想结婚可男友至今还没有住房,她想分手却又舍不得这份经受了时间考验的感情;有同事给24岁的他介绍了一位女朋友,经过接触,他发现了她的聪明和善良,可心里又总觉得她长相不好看,所以进退两难;已经服役3年的她,既想早一点踏入社会,去接受另一种锻炼,又想留下来复习功课准备报考军校(报考军校就必须超期服役一年)……   
          现在为什么会有那么多大学生、研究生需要心理咨询?他们是不是“身在福中不知福”?大多数前来咨询的人都属于这一类——学历高的、有钱的、漂亮的、社会地位高的……因为一个人拥有较优越的现实条件,就意味着他面临更为广阔的选择空间,而可供选择的目标越多,那么在他作出决策之前,其内心的矛盾冲突也就越多。   
          比如择业,只有小学文化并且没有什么专业技术的人可选择的机会不多,因而只要找到一份工作,他就会很乐意地去做;而受过高等教育的工程技术人员可以从事的职业很多(包括简单的体力劳动),每一份工作都能满足他的某些需求,究竟去干什么工作,他的心里不可能没有困惑。   
          心理学家把这种由两个或两个以上不能同时实现的目标所带来的心理矛盾称作“意志行动中的冲突”,简称“冲突”。一般说来,冲突可分为4种类型:双趋冲突——两个或多个目标对我们都有吸引力,可我们只能选择其中一个时所产生的冲突,比如又想退伍又想读军校;双避冲突——两个或多个目标都是我们想回避的,但我们不可能全部回避时所产生的冲突,比如28岁了还不结婚和在没有住房的情况下结婚都非她所愿;趋避冲突——同一个人或同一件事物对于我们既有吸引力又有排斥力时所产生的冲突,比如喜欢她的聪明和善良但不喜欢她的“不好看”;多重趋避冲突——实际生活中,我们往往面对这样的情况:两个或多个目标中的每一个目标都对我们既有吸引力又有排斥力,此时引起的冲突就叫多重趋避冲突,比如英子所面临的困惑。   
          无论何种冲突,其实质都是要在几种方案中作出惟一的选择。在选择之前,我们的大脑一直会对方案进行反复的比较鉴定,这种高负荷的工作总是伴随着紧张、焦虑、烦躁、不安等负性情绪,特别是当我们面临人生的重大选择时,这样的情绪会更强烈、更深刻、更持久。每个人都无法长期忍受这种状态,因此总是希望尽早作出选择。一旦作出了选择,这种烦躁不安的情绪也就随之结束。   
          选择意味着放弃那些不合理的方案,同时,选择还意味着必须接受这一选择所将要带来的一切结果,这就是我们平常所说的“为自己的选择负责”。那些长时间处于冲突状态以至出现心理障碍的人,往往具有这样的个性特征:完美化。追求完美,又不愿放弃那些相对不重要的目标,因而迟迟不能作出选择,并进而错失良机。依赖性。依赖性较强的人,因为不敢承担责任,害怕面对可能到来的不良后果,所以不能独立作出选择,最终因长时间承受负性情绪的压力而加重自卑感。   
          以下是几点关于选择的原则性建议:   
          1.放弃完美化的要求,从现实入手。完美化的思想会让人产生不切实际的愿望:“如果……”“要是……”为了等待这些虚幻的假设,我们就会长时间地陷入内心冲突之中,并因此失去原有的自信。其实,我们面前的目标,现在都不可能是“最好的”,都需要我们作出努力之后才有可能变成“最好的”。所以,立即行动才是最重要的。   
        2.推迟大的决策,从小处着手。有些心理冲突是因为过早地要作出“最终决定”,可自己掌握的信息不多,一时难于作出选择。比如24岁的他,与对方接触不久,就希望得出明确的结论:要不要跟她谈朋友?由于了解不多,此时作出的选择难免不成熟。倘若进一步了解,就可以对她有新的认识——也许不再觉得她“不好看”,也许不再觉得她“聪明和善良”——那时候再作选择就不会困难。   
        3.切断退路,让自己别无选择。带来心理冲突的每一个目标(包括双趋冲突中的目标)对于我们都各有利弊,因此,任何选择都有其合理的一面,我们往往无法精确衡量得失之间的大与小。与其花太多的精力去作细致的比较,不如随机选取其一,专心致志地为之努力,这往往会使我们获得更丰厚的回报。比如英子,是否辞去文娱部长职务,并非她能否成才的决定因素;但如果她长久处于犹豫不决的状态,就可能导致种种不良的后果。   
          曾经有过一个比喻:“把一对夫妇安置到人迹罕至的大森林里去生活,想必他们不会有离婚的念头,因为别无选择,他们将致力于巩固彼此的关系。”事实上,无论在人生的哪一个领域,别无选择都会是最好的选择——它能使我们集中个人有限的精力,去走好自己的路。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  34.懂得放弃

        人生难免空白和遗憾,够成熟的人才懂得该放弃时放弃。   
             
             
          台湾作家吴淡如谈了对放弃的理解,以下是他个人的经历:   
          最近不知道为什么,忽然有很多人来问我这个问题:“哪有时间写稿?”   
          真的有啊。(因为真的还是有很多时间写稿和睡觉,所以用很心虚的口气肯定地回答。)习惯于探索“HOW TO”捷径的现代人,还是会问:为什么有呢?什么时间?   
          起床后和睡觉前都可以。只要我感觉这件事必须完成,而我还有力气可以把它完成。不过,我发现自己并没有以前勤快了,惟一能解释的是“年华老大,气力渐衰”,现在碰到“你还是一天写三千字吗?”的问题,总是有点汗颜。我不想拿什么“重质不重量”来安慰自己,过去有很长的一段时间,我确实有每天想写、而平均也可以写二千字的本事(问题里面多出来的一千字是以讹传讹的结果),现在,当我感觉体力不济时,我会选择睡觉,当我觉得坐得四体不勤时,我会选择游泳,当我感到自己应该放松时,我会出去鬼混——鬼混的意思是在人群中享受无所事事的快感,逛逛街,看看喜剧片和动作片,和朋友喝下午茶言不及义都可以,尽管觉得有东西要写,仍然有一股热情在心中冒了出来,在煽动着我……我还是会放弃,选择做其他的事情。   
          我变得比较懒了。我想,我比较知道什么时候该节制一下。尽管连节制本身都得有节制。“以前像一只牛,仰着头一直往前耕田,却不知道自己为的是什么,也没有时间嚼一嚼自己的血汗耕出的稻子啊。”一个早早进入中年、事业有成的朋友对我说:“好像很有成就感但是心里空空的,好像拥有很多,又好像什么都没有……副作用倒是不少,没注意自己的身体,搞得一身都是病……以前以为退休后可以坐豪华邮轮去环游世界,现在我发现,即使退休后环游世界,也要带着医生、护士同行,一边打点滴,一边看风景……”   
          我缺德地笑了笑:“如果你愿意付足够的钱,那一天你可以找到貌美如花的女护士……”   
          “到那一天,找到貌美如花的女护士又能怎么样呢?”他说。   
          好像要到某种年纪,在得到拥有某些东西之后,你才能够悟到,你建构的人生像一栋华美的大厦,但只有硬体,里面水管失修,配备不足,墙壁剥落,又很难找出原因来整修,除非你把整栋房子拆掉。   
          你又舍不得拆掉。那是一生的心血,拆掉了,所有的人会不知道你是谁,你也很可能会不知道自己是谁。   
          很多事业有成的人在这些年来开始看到,他们的房子出了问题,很多人半皈依了佛门,很多人打禅七(打的时候精神很享受,回来不久又是爱恶欲贪嗔痴了),我,还在找一种方式,但我知道,离开真正的生活,所有想迅速解决苦恼的方式,只是一帖麻醉剂。   
          一位心灵运动的领导者说,这世界上有八成的人太彷徨太犹豫太懒惰,但有两成的人人生过得太努力,太努力也是会彷徨的,但是,你还是得努力,到了最后,再来放弃你的努力。   
          不曾努力得过什么,什么都没有的人,“放弃”对他们来说是容易的,因为他们没什么好放弃。许多路即使错误,还是要走过一遍,就好像释迦牟尼,如果他的出身不是一位王子,看尽天下繁华,他不会看透,在酒池肉林和升平歌舞的背后那么空虚。一个乞丐什么都没有,没什么好放弃,但他们也没办法放弃贪婪。   
          我一直在咀嚼其中的味道。我想,很幸运的,我是属于那些太努力的人。有梦就追,不愿意让生命有空白和遗憾,但仍有遗憾。   
          除了生命不能放弃。够成熟的人,才懂得在该放弃时放弃。不够成熟的人,像我,到底还是在害怕,放弃之后,空白让我恐惧。我还在用奥修(Osho)的话安慰自己:   
          “如果世界仍吸引着你,如果你觉得有一些事必须被达成,那么你就要去历尽那个挫折。你将会感到挫折,那意味着你还需要到处多逛逛,你还需要误入歧途。”   
          我还要误入歧途,所以,看起来我做了好多好多的事。有时把自己搞得好累,躺在浴缸里喘气。   
          不肯放弃一个放弃了之后并不会失去什么的工作,只因我会对自己说,你可以做得比现在更好,或怕找不到更好的。   
          很难推拒一个不适合自己的应酬,怕人家说越来越牛了;在某些不适合的场合,想走时很难转身就走,怕自己的EQ值实在太低;很难离开一个情人,即使你知道他根本不适合你。是不是还想多得到一些什么呢?(“什么”是什么呢?我们都说不出来。)所以我们明知不能够再混沌下去,还是舍不得。耽搁无益,贪多无益,都晓得,但还是舍不得。   
          甚至舍不得自己的不快乐和忧郁。   
          曾经在把自己整得很累的工作中挣扎很久,和一个不适合自己的爱情挣扎很久,在自己的原则和人情的矛盾中挣扎很多次,凡事都想有个结果,不想和过去付出的心血在该说再见时干干脆脆说再见,所以苦。   
          我还在忖度,什么该放弃,什么不该放弃。看到“在你死后,一定有很多事仍尚待完成”这句话时,我苦笑了。为了那些不能放弃的,我们放弃了哪些生命中最重要的事呢?工作狂的父亲为了成就感与责任感,放弃孩子们的童年;女人为了朝朝暮暮而放弃了自己生命可能挖掘的深度;情人们为一时的小小计较和面子之争放弃可能有的爱情……如果说,现代人都会算投资报酬率,但没有人算得出,在得到一些看得到的东西时,有多少和生命休戚相关的美丽像沙子一样在指掌间流去。而我们掌中所握的生命的沙是有限的,一旦失去,捞不回来。   
          我的脑袋常像一个塞满食物的冰箱。   
          我还在盘算,什么东西应该丢出去。否则,永远不可能有新的东西放进来。不丢出去,任何东西总还是会在里头慢慢变坏;有些东西,丢了可惜,但放了一辈子,也吃不了。所谓的“人生观”,大概就是如何为自己的冰箱决定内容物的去留的问题。   
          我们都还在盘算,什么该放弃。盘算之际,有挣扎有犹豫。没有人能够为我们决定,什么该舍,什么该留。所谓的豁达,也不过是明白,留不得,留了也应无益。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  35.快乐总在放弃之后

        生活总在取舍中选择,我们会渴望取,忽略了舍的必要。   
             
             
          人的情感就是这样,总是希望有所得,以为拥有的东西越多,自己就会越快乐。所以,这人之常情就迫使我们沿着追寻获得的路走下去。可是,有一天,我们忽然惊觉:我们的忧郁、无聊、困惑、无奈、一切不快乐,都和我们的图谋有关,我们之所以不快乐,是我们渴望拥有的东西太多了,或者,太执著了,不知不觉,我们已经执迷在某个事物上了。   
          韩非子讲过这样一个故事:一个人丢了一把斧子,他认准了是邻居家的小子偷的,于是,出来进去,怎么看都像那小子偷了斧子。在这个时候,他的心思都凝结在斧子上了,斧子就是他的世界,他的宇宙。后来,斧子找到了,他心头的迷雾才豁然开朗,怎么看都不像是那个小子偷的。仔细观察我们的日常生活,我们都有一把“丢失的斧子”,这“斧子”就是我们热衷而现在还没有得到的东西。   
          譬如说,你爱上了一个人,而她却不爱你,你的世界就微缩在对她的感情上了,她的一举手、一投足,衣裙细碎的声响,都足以吸引你的注意力,都能成为你快乐和痛苦的源泉。有时候,你明明知道那不是你的,却想去强求,或可能出于盲目自信,或过于相信精诚所至、金石为开,结果不断的努力,却遭来不断的挫折,弄得自己苦不堪言。世界上有很多事,不是我们努力就能实现的,有的靠缘分,有的靠机遇,有的我们只能以看山看水的心情来欣赏,不是自己的不强求,无法得到的就放弃。   
          懂得放弃才有快乐,背着包袱走路总是很辛苦。中国历史上,“魏晋风度”常受到称颂,他们于佛、老子、孔子,哪一家也说不上,但是哪一家都有一点,在入世的生活里,又有一分出世的心情,说到底,是一种不把心思凝结在“斧子”上的心态。   
          我们在生活中,时刻都在取与舍中选择,我们又总是渴望着取,渴望着占有,常常忽略了舍,忽略了占有的反面:放弃。懂得了放弃的真意,也就理解了“失之东隅,收之桑榆”的妙谛。多一点中和的思想,静观万物,体会与世界一样博大的诗意,我们自然会懂得适时地有所放弃,这正是我们获得内心平衡,获得快乐的好方法。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  36.巴尔扎克的手杖

        获得真正的幸福,必须懂得忍耐和放弃。   
             
             
          有个故事说,巴尔扎克有一把手杖,上面刻着:“我粉碎了一切障碍。”与他同时代的另一位默默无闻的小文人,在自己的手杖上也刻了一句话:“一切障碍粉碎了我。”   
          卡夫卡在《卡夫卡书信日记选》中写道:“畏惧即不幸;但并不等于勇气即幸福。幸福只是无所畏惧,而不是勇气,勇气也许比力量要求得更多……所以不是勇气,而是无所畏惧,平静的、直视的、忍受一切的……”   
          这段从他的日记里摘下来的话,也许正可以作为卡夫卡一生的注脚——他并不仅仅是用笔写下了它们,而是用自己的生命去呈现了这种超乎勇气之上的无所畏惧。   
          作为一位对人性有着深刻理解的思想者,卡夫卡就像他那伟大的前辈——克尔凯郭尔一样,深深地理解生命的苦难并不在于紧张激烈或者动人心弦的经历之中,而恰恰就是生活本身,它的重复、平庸、无聊,它的种种琐屑的烦恼。   
          同样,作为一位思想者,卡夫卡比其他的人更加懂得,而且珍惜幸福的价值。但这已不再是常人所理解的幸福了,它不再是金钱、名誉、地位等等外在的标准,而成为某种仅存在于内心深处的自由,为了获得这真正的幸福,我们必须懂得如何恰当地使用我们的力量(因为我们的力量永远是有限的),必须懂得放弃和忍耐……而这一切,正是卡夫卡一生通过写作和生活所做的。   
          通过写作这一形式,卡夫卡为自己的抗争找到了存在的形象。当我们读到《变形记》、《城堡》、《审判》等等作品时,简直就像面对着一尊尊充满力量的雕塑,你能从那极度的变形与夸张里体会到生命的悸动与冲突。而透过卡夫卡自己的书信与日记,我们将能领受到那无穷无尽的力量之源泉,令人吃惊的是,它们竟然带着这样一些姿态:忧伤、理解、痛苦、谦卑……   
          关于卡夫卡,我们还可以说上很多很多,卡夫卡在中年以后曾倾心于中国的老庄之道,《道德经》的译本是他最常读的书之一。用他自己的话说,那就像一粒“彩色的玻璃球”,对他有着无穷的诱惑力,却常常“从思想的这一角滚到那一角”,令他感到难以把握(《卡夫卡对我说》)。他用一生的柔弱去追求与达到的,莫非真是那么一种天命般的“至道”?    


    《学会选择,学会放弃》上篇  37.给车胎放气

        漫漫人生路,退一步是为了踏越千重山,低一低头是为了昂扬成擎天柱。   
             
             
          有一道脑筋急转弯的题:飞机在高空中盘旋,目标紧紧咬住装载紧急救援物资的卡车,就在这危急时刻,前面出现一个桥洞,且洞口低于车高几厘米,问卡车如何巧妙穿过桥洞。   
          这道并不难的题的答案就是———把车轮胎放掉一部分气即可。在生活中时常会品味这道叫人常品常新的“难题”。开始时不是一筹莫展,搞得焦头烂额,就是硬往前撞,哪管它三七二十一,死了也悲壮。这固然表明一个人的勇气和自信,但往往会适得其反,事情会扯不清理更乱。毫无价值的牺牲,最终受害的是自己,随着“吃一堑”的增多,也长了些许的“智”,在每逢遇到类似的难题时,就会如文中开头的司机,给车胎放一点气———低一低头。   
          纵观历史,也有借鉴的镜子。三国刘备再三低头:从三顾茅庐到孙刘联合,每一次低头,都会踱到“柳暗花明又一村”,终于达到“三足鼎立”中的辉煌。越王勾践深深低下高贵的头,以卧薪尝胆收回旧山河。   
          某人在广告公司谋事,由于年轻易冲动,便轻而易举地得罪了经理。于是,在以后的日子里,每次开会他都自然而然成为会议的第一个主题———挨批。被批得面目全非的他,真想一走了之。但是他转念一想,如果真的走了,一些罪名不光洗不清,而且会被蒙上厚厚的污垢;再者,这是一家很有名气的广告公司,自己完全可以从中源源不断地得以“充电”。于是他坚持留了下来,整理好乱七八糟的心情,低头实干,以兢兢业业的工作来为自己疗伤,以实实在在的业绩回击谎言。一笔又一笔的业务,增添了他的信心,也让他积攒下了许多经验财富。坦率地讲,最重要的是,从中总结出“给车胎放气”的处世哲学,使他终生受益。   
          漫漫人生路,有时退一步是为了踏越千重山,或是为了破万里浪;有时低一低头,更是为了昂扬成擎天柱,也是为了响成惊天动地的风雷;如此的低一低头,即便今日成渊谷,即便今秋化作飘摇落叶,明天也足以抵达珠穆朗玛峰的高度,明春依然会笑意盎然,傲视群雄。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  38.婚姻如棋

        凡是相濡以沫的夫妻,只有和棋而无赢家,因为放弃了胜负心。   
             
             
          精通下棋之道的人都会明白,对弈者往往全神贯注又彼此互不相让,有时争得脸红脖子粗,甚至出现掀翻棋盘又和好重来的场景,颇有某种象征意味,其实下棋的过程与形式与婚姻有些相似。   
          婚姻若棋,对弈的永远是一男一女。两个人从相识到相爱,就是在茫茫人海中寻觅下棋对手的过程。当男女双方在鞭炮的祝福声中步入婚姻的围城,彼此的对弈就已经拉开帷幕。男人的第一步棋就是想如何讨得女人的欢心,而确定自己在社会家庭中的地位;而女人的第一步棋则是,怎样向自己所爱的人展示自己独特的魅力,让自己既美丽又动人。经过多次的反复较量,彼此开始摸透了对方的棋艺,于是,一些男人开始以守为攻,从奴隶晋升到将军,而一些女人则以攻为守,从主人变成仆人。   
          有一幅漫画,极其形象生动地再现了婚后男女心态的变化。婚前,一个男人晴天打着伞去追女人;婚后一个女人雨天抱着孩子追赶着打伞的男人。这就是一盘棋的一个过程。   
          在对弈的过程中,有的女人往往故意让男人一招,然后乘其洋洋得意中,瞅准时机,将男人置于“死”地而后快;有的男人往往装糊涂,然后趁对方放松警惕时而奋力出击。在彼此较量的过程中,出现了成功的男人和女人,而其中的奥妙却是,女人的贤惠为男人的成功架起了一道云梯,而男人的无情则为女人的成功奠定了基石。   
          男女双方在对弈的过程中彼此改变和影响着对方,于是,出现了这样的情景:堕落男人的身后往往有一个贪婪的女人,女人在对物欲的贪婪中,将配偶送进了牢房;成功女人的背后往往有一个愚蠢的男人,男人在对婚姻的伤害中,将配偶推上了令人瞩目的排行榜。婚姻若棋。在男女相互拼杀的过程中,往往会发生戏剧性的变化:当男人想征服女人时,自己却稍不留神成了手下败将,当女人想输掉一局时,自己却占了明显的优势。正所谓有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。   
          有人在下棋的过程中相信智能,认为如何下好婚姻这盘棋至关重要,有人相信命运,认为是胜是败都无法预测。每一个人都无法避免或逃避这场令人瞩目的两性战争,在这场战争中,愚蠢者想速战速决,聪明者则力求打持久战。在你来我往的交战中,凡是相濡以沫的夫妻只有和棋而无赢家,因为放弃了胜负心。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  39.张开你紧握的手

        得到的同时失去,却在失去的同时也得到别样的永远。   
             
             
          有一个故事说,在一个暴风雨的夜里,你驾车经过一个车站。车站上有三个人在等巴士,其中一个是病得快死的老妇人,一个是曾经救过你命的医生,还有一个是你长久以来的梦中情人。如果你只能带上其中一个乘客走,你会选择哪一个?   
          答案里面说,很多人都只选了其中惟一一个选项,而最好的答案是,“把车钥匙给医生,让医生带老人去医院;然后我和我的梦中情人一起等巴士”。   
          是因为我们从来不想放弃任何好处吗,就像那车钥匙?有时候,如果我们可以放弃一些固执、限制甚至是利益,我们反而可以得到更多。这里有很多关于取和舍的深层问题。   
          什么才是最难舍弃的,是一种道义,还是一段感情?   
          为什么不能抛开和牺牲一些东西,而去获得另一些永恒?   
          就好比说,我不选择你,会后悔一辈子。其他的东西都可以抛弃,可我就是那么想和你有场自始至终完美的相守。我这样说,你会作什么样的选择?   
          《卧虎藏龙》里李慕白对师妹说的一句话:“把手握紧,什么都没有,但把手张开就可以拥有一切。”以退为进的道理谁都知道,可身体力行,还是困难的。   
          无论你的选择是什么,你注定会失去一些东西,也注定会在失去的同时获得一些东西。其实有时会得到什么、失去什么,我们心里都很清楚,只是觉得每样东西都有它的好处所在,势均力敌,哪样都舍不得放手。   
          其实不是那样的,没有在同一情形下势均力敌的东西。它们总会有差别和轻重。你得选择那个对长远来说更重要的东西。有些东西,你以为这次放弃了,就再也不会出现了,可当你真的错过了,会发现它在日后仍然不断出现;而有些东西,你以为暂时放过它,它还会一再地出现,就像当初它来到你身边时那样,可真的一旦错过,它就是美景不再的回忆,就是日后无法回头的遗憾。   
          如果要是我们放弃的和想得到的都是好东西,那怎么办?那是因为我们太贪心。真的是这样,我们本质里都是贪心的,贪心常常蒙蔽真心。世界上不会有那么好的事,我们往往只能在某一时刻选择一样东西。   
          有一句老话“有所得必有所失”,也许这样才符合能量守恒的道理,也能显得老天比较公平。   
          我们无法看到未来具体将描绘成什么样子。但是应该明白自己的原则和底线。可以根据它们来作人生里的任何一次取舍,对自己既不委屈,也不纵容。而且很多的世事与感情是经不起一再地错过与等待的,必须在适当的时候作出一个选择,而不是等到无可奈何花落去的时候,再来体会那种悲凉。就好像,为什么一定要等到不再相爱的时候再说再见呢?   选择留给对方一个不再回头的背影,不代表自己不想折返身去永远缠绵地拥抱;选择退出一个和对方厮守到老的结局,不代表心里不想和对方一起实现这个梦想。   
          就好像选择对方,是因为爱你。不选择对方,也一定还是因为爱你。   
          得到的同时失去,却在失去的同时也得到别样的永远。    


    《学会选择,学会放弃》上篇  40.三国中的进退策略

        进退的最终效果往往与决策者的远见卓识联系在一起的。   
             
             
          进不可御,退不可追,是古人追求的行动境界。三国时代,各种势力犬牙交错,盘根错节,对立双方有时势均力敌,旗鼓相当,进退维艰,左牵右挂。如果决策者们稍有不慎,陷入绝境,则难以自拔。进退之际,如履薄冰,如临深渊,地狱之门就在脚下,熊熊烈火尾随身后。   
          三国韬略家运用进退韬略,除了遵循“见可而进,知难而退”(《左传·宣公十二年》),“力能则进,否则退,量力而行。”(《左传·昭公十五年》)等原则外,还作了大量发挥和积极的探索。   
          首先,在进与退的取向上,总结了不少有益的原则。决定进的根据是利、机、虚、需。见利而进,已成为当时十分明确的共识。东汉王朝的崩溃已成定局之际,各路英雄豪杰见有利可图,奋起而进。东吴在曹操大军逼近的情况下,大臣求和,君主狐疑,孙权经智囊们点悟,终于明白事理,见利而进,取得了赤壁之战的胜利。至于袁绍不乘曹操东袭刘备之际发兵南下,刘表拥兵自重,不乘曹袁官渡之战时北上,对于大利视而不见,等到对方腾出手来,则被动挨打,悔之已晚。见机而进,见虚而进,见需而进等原则,都是对以往见可而进的具体推衍。与进的根据一样,决定退的根据是害、实、强、劲。所谓识时务者为俊杰,知难而退,适可而止,避实就虚,避锐击惰等均为退的原则。   
          第二,深入挖掘进与退的内在联系和辩证关系,发挥退的积极性,以退为进,保持主动。曹操赢得官渡之战后,袁绍之子袁尚、袁熙统领数千人马逃奔公孙康。公孙康担心曹操攻击辽东,怕自己难以抵抗,便收留了袁氏弟兄。后来曹操征服乌丸,逼近辽东。有人建议急攻辽东,以便铲除隐患,而曹操以退为进,使公孙康杀掉袁氏弟兄。曹操深知“急之则合,缓之则离”的韬略原理,利用征服乌桓的神威和公孙康担心袁氏兄弟将危及自己地位的心理,发挥退的特殊作用,消除对公孙康的压力,以增加、突出袁氏兄弟久居辽东,鹊巢鸩占的矛盾,移花接木,借刀杀人。如果遇到必须要退的情况,韬略家们并不简单地作出退却的决定,而是采用两种方式。其一是主动退却。蜀汉建兴六年公元228年冬,诸葛亮出散关,围陈仓,曹真率兵相拒,诸葛亮因粮草短缺,主动退兵。其二是以进为退。嘉禾五年公元236年孙权北征,派遣陆逊与诸葛瑾攻打襄阳,陆逊让亲信韩扁带着信件送给孙权,建议退兵。韩扁在返回途中被捕,诸葛瑾担心泄露军事机密,急催陆逊退兵,而陆逊则不动如山,安闲如常,认为受命防守战略要地,不能示退,装出进军姿势,然后退兵,表现了高度的韬略素养。   
          第三,在运动中改变进退的态势,使敌方猝不及防,陷入被动挨打的状态。诸如声东击西、先纵后擒、欲战姑和、回马枪、撒手锏、拖刀计、流星锤……都是以突然的定势中断,改变进退,取得奇效的。   
          第四,将进退韬略运用到政治、外交、人生等各个领域,大大强化了进退韬略的使用价值。   
          第五,将进退韬略纳入总体目标的轨道,赋予其政治、经济、军事、外交的总体意义。进与退的决策,不再被视为孤立的一项指令或措施,而是全局中的局部,整体中的个体。曹操西进,攻击董卓的倡议,政治上收“兵以义动”、“以顺诛逆”的美名;军事上,“全制其险”,“示天下形势”,占据主动地位;外交上,联络关东联军;经济上,一决而胜,减少军事费用。只因各派势力目的不同,曹操的方案未能施行。刘备西进,政治上打着恢复汉王室的旗号,军事上能占据一方基地。孙权、周瑜的全据长江计划,西进荆、益方案,亦为全局中之关键性一步。至于退的情况,从前述的史实,自可见其总体上的意义了。   
          三国时代,那些未能遵循进退韬略的原理,妄进盲退,后果是极其严重的,例子也是大量的。决定进或退,是走向成败的关键。进有进的轨道,退有退的航程,而一旦进退到轨道与航程中,就不能完全受决策主体的控制了。这些轨道与航程都有其自身固有的运行规律,人们很难加以扭转,因此,高明的韬略家之所以动静得宜,进退自如,就在于对这些轨道与航程的了如指掌。贾诩建议张绣进退,与曹操周旋,前败后胜,张绣困惑,经贾诩指点,才豁然明白。诸葛亮隆中路线经关羽失荆州的挫折,蜀汉的国运,终不能昌盛。只有认清社会历史的发展趋向,把握事理、物理、哲理、心理,才能真正把握进退韬略。   
          三国时期那些成功的决策者,总是从长远的眼光出发,制定进退,进退的最终效果往往与决策者的远见卓识密切地联系在一起。何进、董卓、吕布、袁绍、公孙瓒、刘璋、刘表、袁术、郭汜、袁谭、袁尚、袁熙、公孙康、曹爽、孟达、诸葛恪、孙皓等许许多多将帅君臣,或因军事识略、或因政治目光、或因外交手腕等方面的缺陷、短视,进退失措,折戟沉舟,身败名裂,遗笑万年。相反,那些伟大的韬略家,识力超群,目光如炬,—进一退,往往与整个时代形势、社会趋向相结合,所以,由弱而强,由寡而众,由小而大,步步发展,一路辉煌。他们在进退之际,能绕过误区,避开盲点,将地狱之门留给对手,将熊熊烈焰烧向敌方。    


    《学会选择,学会放弃》中篇  01.拥有更海阔天空的生活

        背向太阳只会看到自己的阴影。   
             
             
          Discovery频道里有这样一个动物记录片:在夏日枯旱的非洲大陆上,一群饥饿渴乏的鳄鱼陷身在水源快要断绝的池塘中,较强壮的鳄鱼已经开始弱肉强食同类了,眼看物竞天择、强者生存的理论正在上演。    
          这时,一只瘦弱勇敢的小鳄鱼却起身离开了快要干涸的水塘,迈向未知的大地。   
          干旱持续着,池塘中的水愈来愈混浊、稀少,最强壮的鳄鱼已经吃掉了不少同类,剩下的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运;却不见有鳄鱼离开,也许栖身在混水中,等待迟早被吃掉的命运,似乎总比离开、走向完全不知水源在何处还安全些。   
          池塘终于完全干涸了,惟一剩下的大鳄鱼也不耐饥渴而死去,它到死还守着它残暴的王国。   
          可是,那只勇敢离开的小鳄鱼呢?在经过多天的跋涉,幸运的它竟然没死在半途上,而在干旱的大地上,找到了一处水草丰美的绿洲。   
          原来物竞天择,未必强者生存,小鳄鱼有运气,但它懂得选择离开,证明了改变观念便能改变命运的适者生存哲学。   
          这则纪录片很有寓意,有一个成功的女人原来在工作单位上屡受某位资深的同事排挤,使她很难有所表现,最后她毅然决定离开原有的公司,从做自由接案者到成立自己小小的公司,几年下来的她如今已拥有一家颇具规模的公司,年收入是当初拿人薪水的好几十倍。   
          但当初排挤她的人却因公司经营不善倒闭而失业了,她一直很感激当初大力压制她的人,她说那个人给了她一个机会让她“到别处去寻找梦想”。   
          人生就是这样,勇于竞争做强者的人未必一定赢得最后的球赛,反而是能够自我调整、改变、开创新生活的人更能适应环境而生存下来。   
          改变观念便能改变命运!   
          背向太阳只会看到自己的阴影。    


    《学会选择,学会放弃》中篇  02.每个人都少了一样东西

        每个生命都有欠缺,不要做无谓的比较。   
             
          在一个讲究包装的社会里,我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表,而对自己的欠缺耿耿于怀。   
          其实没有一个人的生命是完整无缺的,每个人都少了一样东西。   
          有人夫妻恩爱、月入数十万,却有严重的不孕症;   
          有人才貌双全、能干多金,情字路上却是坎坷难行;   
          有人家财万贯,却是子孙不孝;   
          有人看似好命,却是一辈子脑袋空空……   
          每个人的生命,都被上苍划上了一道缺口,你不想要它,它却如影随形。   
          你要宽心接受,体会到生命中的缺口,仿若我们背上的一根刺,时时提醒我们谦卑,要懂得怜恤。   
          若没有苦难,我们会骄傲,没有沧桑,我们不会以同情心去安慰不幸的人。   
          人生不要太圆满,有个缺口让福气流向别人是很美的一件事,你不需拥有全部的东西,若你样样俱全,别人吃什么呢?   
          如果体会到每个生命都有欠缺,就不会再去与人作无谓的比较了,反而更能珍惜自己所拥有的一切。   
          有位著名企业家说:“这辈子所结交的达官显贵不知凡几,他们的外表实在都令人羡慕,但深究其里,每个人都有一本很难念的经,有的甚至苦不堪言。”   
          所以,不要再去羡慕别人如何如何,好好数算上苍给你的恩典,你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多,而缺失的那一部分,虽不可爱,却也是你生命的一部分,接受它且善待它,你的人生会快乐豁达许多。   
          如果你是一个蚌,你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠,还是不要珍珠,宁愿舒舒服服地活着?!   
          如果你是一只老鼠,你突然发觉你已被关进捕鼠笼,而你前面有一块香喷喷的蛋糕,这时,你究竟是吃还是不吃呢?!   
          过去的扑满都是陶器,一旦存满了钱,就要被人敲碎。   
          如果有这么一只扑满,一直没有钱投进来,一直瓦全到今天,他就成了贵重的古董,你愿意做哪一种扑满?!   
          你每想到一次,就记下你的答案,直到有一天你的答案不再变动,那就说明你成熟了!!    


    《学会选择,学会放弃》中篇  03.别让雨下进灵魂里

        不要让一场雨下进灵魂里,不要让一口气久久不蒸发,从而输掉青春、爱情、可能的辉煌和一伸手就能摘到的幸福。   
             
             
          懂得放弃是告诉人们不要轻易地放弃,而是要有选择地放弃。   
          星期三下午上班的时候,一位气质极好、一看就属白领阶层的青年女子来找我的一位同事。正巧我的同事不在,她留下了姓名。等我的同事回来,我把情况作了通报,还意犹未尽地说了一通“不去当演员,可惜了”之类的惋惜话。同事笑道:你怎么知道她没有去当演员?事实上她不仅做过演员,而且还曾与一个非常重要的角色失之交臂呢。说着他报出了那个角色。我的心里猛然一震:那可是个令一名当年原本无名的女演员一夜之间红得发紫的角色啊!   
          而她是怎样错过的呢?   
          当时,慧眼识珠的导演挑女主角,挑来挑去,最后只剩下两位候选人:她与日后走红的那位。论外形和气质,非她莫属。然而她脸上几颗隐瞒不了的青春痘造成了导演的犹豫。导演虽然有些犹豫,但还是偏向于她的,不巧这时外界又传出了她与导演有染的流言。一贯无瑕的她一赌气,退出竞争。旋即又辞职,匆匆地从南边打道回府了。   
          十年来,她远离机会频频、可以尽展才华的演艺界,成了一名普通的白领。偏离了自己真正的轨道,从事着自己并不真心喜欢的职业,其中郁积的遗憾和委屈又岂是一口气能赌掉的?况且,她的婚姻也因之而并不幸福。   
          小时候,我听过一个故事,说的是从前有一个人提着网去打鱼,不巧这时下起了大雨,他一赌气将网撕破了。网撕破了还不够,又因气恼一头栽进了池塘,再也没有爬上来。那会儿我想,世上哪有这样的傻子,这一定是哄人的故事。现在想起来,这个故事还是很有意义的。   
          不要让一场雨下进灵魂里,不要让一口气久久不蒸发,从而输掉青春、爱情、可能的辉煌和一伸手就能摘到的幸福。   
          放弃是要你有选择的放弃。    


    《学会选择,学会放弃》中篇  04.怕什么,去经历再说

        勇于抛开过去,走向新的旅程。   
             
             
          一个平凡的上班族迈克·英泰尔,37岁那年下了一个疯狂的决定,放弃他薪水优厚的记者工作,把身上仅有的三块多美元, 捐给街角的流浪汉,只带了干净的内衣裤,决定由阳光明媚的加州,靠搭便车与陌生人的好心,横越美国。   
          他的目的地是美国东岸北卡罗莱纳州的“恐怖角”(CapeFear)。   
          这是他精神快崩溃时做的一个仓猝决定,某个午后他“忽然”哭了,因为他问了自己一个问题:如果有人通知我今天死期到了,我会后悔吗?答案竟是那么的肯定。虽然他有好工作、美丽的同居女友、亲友,他发现自己这辈子从来没有下过什么赌注,平顺的人生从没有高峰或低谷。   
          他为了自己懦弱的上半生而哭。   
          一念之间,他选择北卡罗莱纳的恐怖角作为最终目的,借以象征他征服生命中所有恐惧的决心。   
          他检讨自己,很诚实地为他的“恐惧”开出一张清单:打从小时候他就怕保姆、怕邮差、怕鸟、怕猫、怕蛇、怕蝙蝠、怕黑暗、怕大海、怕飞、怕城市、怕荒野、怕热闹又怕孤独、怕失败又怕成功、怕精神崩溃……他无所不怕,却似乎“英勇”地当了记者。   
          这个懦弱的37岁男人上路前竟还接到奶奶的纸条:“你一定会在路上被人杀掉。”但他成功了,4000多里路,78顿餐,仰赖82个陌生人的好心。   
          没有接受过任何金钱的馈赠,在雷雨交加中睡在潮湿的睡袋里,也有几个像公路分尸案杀手或抢匪的家伙使他心惊胆战、在游民之家靠打工换取住宿、住过几个破碎家庭、碰到不少患有精神疾病的好心人,他终于来到恐怖角,接到女友寄给他的提款卡(他看见那个包裹时恨不得跳上柜台拥抱邮局职员)。他不是为了证明金钱无用,只是用这种正常人会觉得“无聊”的艰辛旅程来使自己面对所有恐惧。   
          恐怖角到了,但恐怖角并不恐怖,原来“恐怖角”这个名称,是由一位16世纪的探险家取的,本来叫“Cape Faire”,被讹写为“Cape Fear”,只是一个失误。   
          迈克·英泰尔终于明白:“这名字的不当,就像我自己的恐惧一样。我现在明白自己一直害怕做错事,我最大的耻辱不是恐惧死亡,而是恐惧生命。”   
          花了六个星期的时间,到了一个和自己想象无关的地方,他得到了什么?   
          得到的不是目的,而是过程。虽然苦、虽然绝不会想要再来一次,但在回忆中是甜美的信心之旅,仿如人生。   
          也许我们会发现,努力了半天到达的目的地,只是一个“失误”。但只要那是我们自己愿意走的路,就不算白走。   
          后来他写了一本书《不带钱去旅行》(The Kindness of Stranger)。    

    学会选择,学会放弃
    心灵词典
    ·李嗣涔 人体潜能科学 人体潜能
    ·人体潜能科学。李嗣涔教授,担任“国立”台湾大学校长。 於2005.05.30在暨南大学讲座中,分享他十多年来的研究成果 (人体潜能从气功到手指识字.到发现信息场.到与神灵对话的科学研究) 非常精彩!





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