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    大明神咒


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    大明神咒
    心灵格言
    ·要找到自己,向外求是没有用的。寻访明师,到处找「秘方」也是徒然。
    ·要创造新的事物或继续收到更多你已拥有的,拿出纸笔写下一句谢谢你,寄给宇宙。
    ·学佛,并不一定要住寺庙、做和尚、敲木鱼,如果能在社会中时时以佛法为轨范,日进于道德化的生活,就是学佛。
    ·性格的沉稳在于心理的成熟。
    ·信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。


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    念错字的老叟
        一位云游的和尚晚上到了半山腰,见一小屋内有光,暗喜有缘遇到有功夫之人,于是推门入室,见一老叟盘坐于炕上,打过招呼便问:“施主练的什么功?”
        老叟回答:“菩萨咒。”
        和尚更为高兴,自思自己出家40年,尚末听过有菩萨咒,忙向老叟请教。
        老叟说:“我练此咒60余年,尚末传授过一人,就是6个字:俺、嘛、呢、咪、牛。”老叟把“轰”错念成“牛”。和尚一听笑了,告以此咒非菩萨咒,乃6字大明神咒,并指出最后一字念“轰”(hong)而不念“牛”。
        和尚走后,老叟按更正的去念,总是绕口念不好。3个月后,和尚又来到半山,心想老叟把“牛”改正念“轰”后,功夫当更高了,不料屋内一点光也没有,进门一看,老叟正念大明神咒,最后“轰”总念不好。和尚满腹疑团,为何老叟念“牛”有光,念“轰”反而无光,回庙后求教于方丈,方丈说:“你出家40年,为何不懂此理,念咒是把心定位,心定后身体的三昧真火出来便有光了。老叟按他的念法念了60年,念的一心不乱,三昧真火出来了。你让他改念,心乱了,三昧真火便出不来了。”
    大明神咒
    心灵词典
    ·神  
    ·神是宗教观念之一,大多数文化中“神”的一个重要特点就是具有人的形象。大体说来,他具有如下三个特征:一、具有人的形象和人的心理活动,有和人相同的意识;二、他超越了自然规律,凌驾于自然规律之上,不受因果律约束,现代科学无法研究;三、主宰着世界或部分世界;能随意或轻易改变或影响其主宰的世界。神的一个特征是超自然,所谓超自然是指能够改变因果律且自身没有任何人类可知的规律,现代科学无法对其进行研究。神的本质是一种“客观意识”“超灵”“宇宙精神”,神的本质是客观意识的人格化。神就是在所有生命形相底层永恒的至一生命。神并没有特定的样子,不像你或我一样有人类的形体,訑同时是很多事物的化身:他是具有高超智慧的造物者,也是全然无私的爱。

    至高无上的一个存在体,至高无上的一个智慧体,崇高无上的一股精神力量,在西方神秘学及宗教里面指的就是神、上帝的意思。

    万有在神论,这是神秘学里的一种理论,主张我们宇宙内所有的万事万物,都是「神」的一部份而已;也就是说,「神」并不是一个具体可看、可摸、可对话的形体,神是所有一切的总和,神是整个的存在。
    ·瑜伽 瑜珈 维胡塔
    ·瑜伽。印度教徒实现解脱的修习方法。引申为“结合”、”化一”等义。据《薄伽梵歌》解释:瑜伽是个人灵魂(小我)与宇宙灵魂(大我)结合化一的手段。公元前2世纪的《瑜伽经》详述瑜伽的8种行法。后又发展出智瑜伽、业瑜伽、信瑜伽、王瑜伽、和诃陀瑜伽等。瑜伽冥想。《瑜伽经》中曾对冥想下过这样的定义:“凝神就是将心集中在身体的灵性意识中枢内,或某种神圣形式上;入定是流向专注对象的连续的意识流;三昧(三摩地)是在冥想中,对象的真实本性放出光芒,不再受感知者的心的扭曲,这就是三昧”。真正的瑜伽冥想,指的是“凝神、入定、三摩地”三个阶段。
    瑜伽是个人灵魂(小我)与宇宙灵魂(大我)结合化一的手段。

    瑜珈
    (1)发源于印度,一种以特定的呼吸方式、以及身体的特定姿势,所采行的身心锻炼方法;
    (2)意指与自然结合,类似中国的「天人合一」之道 瑜珈术 叁看瑜珈条。

    瑜珈士
    专门修习瑜珈术的人士。

    维胡塔,梵文,指的是「神力的展现」。在印度瑜珈的信仰体系中,一位成就者有能力来实现八种神秘的力量,比如:1. 将自己变小,小的如一颗芥子;2. 将自己变轻,轻得如同绵絮;3. 有神足通,能够去到任何地方,即使是月亮、外层空间;4. 有能力将自己所有的愿望都实现;5. 能够将自己无限制的扩大,布满虚空;6. 有能力来创造,特别是无中生有的创造出来;7. 有能力来指使万事万物;8. 有能力来超越所有的欲望。


    瑜珈。这是源自于古老印度的一种修行体系,也有人将之当成一种宗教或是哲学来研究,其拥护者主要是利用身体、精神上的严格锻炼,将一个人的意识来提升到更加清明、觉知的状态,从而来达到天人合一、与自然合一的状态。瑜珈的本意就是「结合」、「融合」。一般还分有八个阶段,比如:道德上的自制(Yama),自我养成(Niyama),肢体锻炼(Asana),呼吸控制(类似气功,Pranayama),意识控制(Pratyahara),专注(Dharana),静心(Dhyana),超意识状态(Samadhi)。虽然这是大概的分类,但是在各门各派的修行方法里面,也多有大同小异之处,颇为值得参考。




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    大明神咒:5-8
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