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  • 什么是超越成道


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    什么是超越成道
    心灵格言
    ·你对实在的信念造成了你对它的经验。
    ·你被太阳所接受,你被月亮所接受,你被树木所接受,你被海洋所接受,你被大地所接受,这样你还要什么呢?你被这整个宇宙所接受。你要在它里面欢欣鼓舞。
    ·那些了解上帝的人,除了上帝以外,不畏惧任何人,即使全世界的力量都起来对抗他。
    ·每种文化、信念体系中都有独特的、完美的东西,接受并慈爱地对待那些和你并不是在一条路上的部分。
    ·每天安静地坐十五分钟?倾听你的气息,感觉它,感觉你自己,并且试着什么都不想。


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      什么是超越成道?
      第一章  超越成道就只是超越而已
      钟爱的师父: 什么是超越成道?

      玛尼莎,超越成道就只是超越而已。成道是最后一个主人,在此之后,所有的边界都消失了;所有的经验都消失了。
      在成道当中,经验来到它自己的极限;它是一切的美、不朽,以及喜乐的顶峰──但它是一种经验。
      超越成道以后就不再有任何经验存在,因为那个经验者已经消失了。

      成道不只是经验的顶峰,它也是对你的存在最精微的定义。在此之后,就只有空无存在;你将永远不会再来到一个已经超越过的点。

      经验、经验者、成道──一切都被留在背后。
      你是那无边无际的广大空无的一部份。
      这是万物所从出的空无,子宫;这是万物消失其间的空无。
      科学里面有些相似的东西,there is bound to be something parallel.
      精神性的经验来自内在的世界,科学则在探索研究外在的世界。然而,这两者是同一个存在的双翼──内在与外在──它们总是有些相似之处。
      在本世纪(注:指廿世纪),科学家们得到一个奇怪的结论──有些星星突然消失了……而星星可不是小东西,它们并不像你看起来的那么小。它们看起来小,是因为它们在很远的地方,远在距离我们数百万光年的地方,但它们是很巨大的。
      我们的太阳是星星,但只是二等的、中等的尺寸。与地球相比,它很庞大,但与别的星星相比,它只是小型或中型的星星。有些星星比太阳大上几千倍。
      在这个世纪,我们首度有了观察的仪器,而我们非常困惑:突然间,一颗星星消失了,甚至一点痕迹也没有留下。一个如此宏伟的现象,却连一个足迹也不曾留下──它是往那个方向消失的?它只是简单的进入空无。这样的事情不断发生。
      这个新现象花了人们将近二十年的时间来理解:存在当中有一些黑洞。你看不到它们,但它们具有十分强大的引力。即使是最大的星星,如果它进入了黑洞的磁力范围,它就会被吸进去。而一旦它被拉进黑洞,它就消失了。这是最终的死亡。我们只能看到它的影响,我们看不到黑洞,我们只能看到星星消失了。
      在黑洞几乎成为确定的学说之后,科学家们开始想,一定也有类似白洞的东西存在──它必须如此。如果在某种确定的引力、磁力当中,一颗庞大的星星有可能就是简单的从存在中消失……
      我们已经留意到每天都有星星诞生。它们是从那儿来的?──以前从来没有人问过。
      事实上,对于出生这件事,我们总是加以承认与接受,没有人会问宝宝是从那儿来的。死亡则从来不被我们接受,因为我们是如此的害怕这件事。
      在整个人类的历史上,没有任何哲学去思考宝宝是从那儿来的,但却有一大堆的哲学在思考死亡是什么、人们不断的消失到何处去、死亡之后会发生什么事。
      我这辈子接触过无数的人,其中没有任何一个人问过在出生之前发生了什么事──而有成千上万的人问过死后的事。我总是在想,为什么人们毫无疑问的接纳了出生?为什么人们不能以同样的方式来接纳死亡?
      我们已经觉知这件事好几世纪,几乎有三世纪了,星星每天都在诞生──很大的星星,巨大的星辰──而没有人升起这个问题──“这些星星是从那儿来的?”但是当我们了解到黑洞的存在,而且看到星星消失时,第二个问题就变得几乎是绝对必要的。如果黑洞可以将星辰带入空无,那一定有某种像白洞的东西……星星们会从空无中出现。
      我想到……穆拉纳斯鲁丁去申请一个船上的职务。他去面试时,船长和船上的高阶主管们坐在一个房间里,穆拉就走进去了。船长问他:“要是海上起了风暴,风很强,浪高的像山一样,你会怎么拯救这艘船?它正在左右颠簸摇动个不停……
      穆拉说:“这个问题没什么大不了:我会抛一个大锚下去使船稳定下来,好对抗风浪。这不是什么大问题。”
      船长又说:“假如又有一个大浪打来,而船快要沉了,你会怎么办?”
      穆拉说:“没什么──再放另一个大锚。”
      船长看著他,又问第三次:“要是那是一个很大的台风,根本不可能拯救这艘船的话,你要怎么办?”
      穆拉说:“没别的──还是一个大锚。”
      船长问:“你从那儿搞来这些大锚啊?”
      穆拉说:“同一个地方。你是从那里搞来这些狂风巨浪的呢?同一个地方。你继续搞来那些大风大浪,我就继续搞来一个个越来越大的锚。”
      如果存在里面有一些洞可以让事物进入以后就消失无踪,那就一定有一些洞可以让东西从空无当中出现──只需要一点点想像力。科学家们过去并没有去研究这个部份。
      我的建议是,黑洞就像一扇门──东西进入它以后就消失无踪。而在通道的另外一端──它还是同一扇门,只不过是在另一端──它是白洞;东西又再度诞生、复原。它是同样的发源地。
      超越成道之后你就进入了空无。
      经验消失了,经验者消失了。
      只有纯粹的空无经续存在,绝对的宁静。
      或许这是每个人的宿命,每个人早晚都会来到这一点。
      我们还不知道有没有白洞──它是必须要的。


      ___________________________________________________________________________________


      爱成为一种分享
      摘自<一路舞到神那里!>
      我们继续利用他者--我们所爱恋的客体--来填补生命中的某个空洞;同时我们也继续在别人的眼睛里搜寻自己的映像(Image)。所以当爱人或所钟爱的消失时,突然之间就出现了一个空洞。因为你遗失了可以看到自己的镜子,也就失去了你自己的脸……当爱人们分手,这可真是个问题!他们在对方身上投资太多了。这就是为什么许多人在爱早已消失之后还继续在一起--他们受不了失去对方。丈夫和妻子黏在一块儿,心中却很清楚,现在已经没有黏在一起的理由了,再也没有什么东西把他们系在一起,爱早就消逝了。而他们知道这一点,他们非常清楚这个情况,同时因而感到悲哀,但他们也都无能为力。他们想分手想了一千零一次,但这个非比寻常的念头总会带来恐惧--因为自己的映像在别人的手中。一旦别人不在那儿了,你就不知道自己是谁。突然间,你就失去了对自己的定义,你失去了灵魂,失去了自我。突然间,每件事都一团乱。


      这一次,开始和你的单独性共同生活--那是一个空洞--但不要再试图去填满它,就让它是这个样子。这很难,很痛苦,很艰辛……你会感到悲伤而沮丧,就这样吧!但是学习如何单独生活。我不是说你的整个人生都要保持单独,但是要先学习单独生活,然后再找个同伴。于是,你们的关系就会在一个全然不同的层面上,它不再只是一面镜子。你可以单独存在,而后,你可以爱。那么,爱就不再是一种神经性的需要,不再是某种你必须赖以定义自己的东西。你可以单独存在。现在,即使没有爱,你也知道你是谁。


      于是,爱成为一种分享,因为你有,所以你想要分享。然后,爱就不再是一种需要,而是一种丰富,一种奢华,而这是很美的!

    什么是超越成道
    心灵词典
    ·成道  
    ·成道
    指一个人达到最终的真理,不再追求,没有问题,亦没有答案,只有纯然的宁静与喜乐,并与整个宇宙自然合谐纯在,融合为一。特别指的是,个人的能量场与宇宙的能量场合而为一,不再有所分别.
    ·道 道德经 
    ·道,是自然规律或者法则,是指这个世界还没有人的时候就存在的自然界、宇宙的规律和法则。德,是人活了很长时间以后才进化出来的人类行为规范。道大于德。生命进化出意识后,可以认知“道”,可以创造“德”。 《道德经》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”意指“道”是宇宙运行,自然变化的法则,是事物的规律,因此,“道”是一切的本源。 《道德经》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人的法则在地里头,地的法则在天里头,天的法则在道里头,而只有道的法则是自在的,本源的。
    ·业 业力 业报
    ·业,印度宗教一个普遍的观念。印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念,业力是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合,业力的结果会主导现在及将来的经历,所以,个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。因此,个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮回的因,所以业力不单是现世的结果,还会生生不息地延伸至来世。业力。是“去做”或“去行”的意思。这是佛教为解释宇宙人生一切因果现象而使用的一个中性名词。业报。意为业之报应或业之果报。谓由身口意之善恶业因所必招感之苦乐果报。或指业因与果报。又作业果。此为佛教之重要基本观念。据成实论卷七载,业报有善、不善、无记三种,善得爱报,不善得不爱报,无记则不报;此即佛教所主张之必然业报法则。于此法则中,业不但为受身因缘,万物亦从业因生。于业报之中,决定个人贫富、寿夭、命运之业,称为满业。决定人之共性与共同物质生活条件之业,称为引业。又如受生为人、畜等果报之总相,称为总报;如虽同受生为人,然有贵贱、智愚、美丑等差别,则称为别报。又果报之主体,即有情之身心,称为正报;有情所依之国土、什器等,称为依报。又国土、山河等为多人所共同受用之果报,系由共业所招感,故称共报。


    佛教用词,指一种在自然界里持续进行中的能量,一种惯性,也是一种常人无法阻挡的能量。

    业力。指的是一种能量的惯性,特别是由我们的思想、意念、言语、行为所创造出来的能量,会对我们的环境、运势等等造成影响,甚至会影响到每个人的轮回转世及命运好坏。善业,指好的能量惯性,会带来好的结果;恶业,指不好的能量惯性,会带来不好的结果;共业,指一群人所共同创造出来的能量惯性,也是这一群人所要共同经历的苦难、或命运;造业,创造出业力,创造出能量惯性。修行人在最终的时候,应该要超越善恶的两极性,既不造恶业,也不造善业,所有的业力到此为止,从此也不再造出新的业力,才能超脱轮回的牵引,不再继续流转。


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    什么是超越成道:5-1
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